“八(ba)路军战士(shi)(shi)”像撕(si)(si)鱿鱼片一样徒手将敌人(ren)撕(si)(si)成了(le)两半，“鬼子”血肉横(heng)飞(fei)，英雄凛然一笑。“八(ba)路军女战士(shi)(shi)”被一群日(ri)军侮(wu)辱后，腾空跃起，数箭连(lian)发，几(ji)十名(ming)“鬼子兵(bing)”接连(lian)毙命。绣花针、铁砂掌、鹰爪功、化骨绵(mian)掌、太极(ji)神(shen)功轮(lun)番出(chu)(chu)现(xian)，取敌人(ren)首(shou)级(ji)如探囊取物。一段(duan)(duan)时间以来(lai)(lai)，如此(ci)种(zhong)(zhong)种(zhong)(zhong)“神(shen)奇”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)镜(jing)头(tou)接二连(lian)三出(chu)(chu)现(xian)在抗(kang)日(ri)题(ti)材(cai)电视(shi)剧中，已经成为(wei)电视(shi)荧幕上(shang)“一道亮(liang)丽(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)风景线”。事实(shi)(shi)上(shang)，雷人(ren)桥段(duan)(duan)层出(chu)(chu)不(bu)穷透露(lu)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，近(jin)来(lai)(lai)风靡(mi)荧屏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗(kang)日(ri)题(ti)材(cai)电视(shi)剧，越来(lai)(lai)越类型化。“抗(kang)日(ri)”逐(zhu)渐简化为(wei)一种(zhong)(zhong)故事背(bei)景，其内(nei)核被悄悄替(ti)换(huan)成武侠剧、偶像剧，即使主(zhu)线仍是(shi)“抗(kang)日(ri)”，武打、枪战、爱情、时尚、性感等(deng)类型元素也统统裹(guo)挟进来(lai)(lai)。乍(zha)一看，颇具大(da)无畏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命乐观主(zhu)义(yi)精神(shen)和上(shang)天(tian)入地、翻江倒海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)胆想象力！不(bu)过，我(wo)们(men)(men)实(shi)(shi)在不(bu)能把这(zhei)种(zhong)(zhong)慷先驱之(zhi)慨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法(fa)称为(wei)“幽默(mo)”。尽管没(mei)有谁规定抗(kang)日(ri)题(ti)材(cai)文(wen)艺作(zuo)品(pin)只(zhi)能用现(xian)实(shi)(shi)主(zhu)义(yi)手法(fa)来(lai)(lai)讲述，但毕竟那段(duan)(duan)切(qie)肤之(zhi)痛(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)历(li)(li)史相去(qu)不(bu)远。中国尽管取得了(le)八(ba)年抗(kang)战的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最终(zhong)胜利，但我(wo)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)辈也付出(chu)(chu)了(le)极(ji)为(wei)惨烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)价。这(zhei)种(zhong)(zhong)代(dai)(dai)价因(yin)为(wei)侵(qin)略者人(ren)性中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恶，也因(yin)为(wei)中国近(jin)代(dai)(dai)以来(lai)(lai)在文(wen)明上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)落伍(wu)。我(wo)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)胜利是(shi)用巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牺(xi)牲换(huan)来(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，这(zhei)是(shi)我(wo)们(men)(men)认识那段(duan)(duan)历(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本理性。
现如今(jin)，抗日题材(cai)电视(shi)剧(ju)悄然卸下了宣传(chuan)教育的(de)“包(bao)袱”，变为纯粹的(de)娱乐品，自是有它的(de)内在逻辑(ji)。但这(zhei)种“自我解放”也确实够“彻底(di)”的(de)，连基(ji)本的(de)公共理性也置之不顾，血肉(rou)之躯(qu)铸就的(de)抗战精神(shen)在“神(shen)剧(ju)”中(zhong)已(yi)被空洞(dong)化(hua)(hua)和游(you)戏化(hua)(hua)，变作掩护暴力刺激(ji)的(de)一张虎皮，真可算是“古今(jin)多少事，都(dou)付笑谈中(zhong)”了。然而编(bian)创者又是极(ji)其“理性”的(de)：爱情(qing)、暴力、悬疑(yi)、时尚、性感……一个(ge)都(dou)不少，非但不敢突破简单化(hua)(hua)的(de)观念(nian)窠(ke)臼，还用离(li)谱的(de)编(bian)造(zao)强化(hua)(hua)陋(lou)见。在“民族(zu)大义(yi)”的(de)包(bao)裹下，“神(shen)剧(ju)”们实则(ze)是精明的(de)商业算计。
电视剧不必是教(jiao)科书，但(dan)一(yi)定不能是罔(wang)顾公(gong)共理(li)(li)性的(de)(de)反面教(jiao)材。毋庸置疑，在(zai)大(da)众文化中，武打、警(jing)匪等(deng)内(nei)容其实是人(ren)的(de)(de)攻(gong)击、破坏等(deng)本(ben)(ben)能欲(yu)求的(de)(de)“替代性满足”，要引导受(shou)众心(xin)安理(li)(li)得地疏泄这种欲(yu)求，需要在(zai)讲述这些内(nei)容的(de)(de)同时(shi)进行价值观介(jie)入，所以“正义战胜邪恶(e)”、“好人(ren)好报”等(deng)主题几乎成了所有通(tong)俗故事的(de)(de)标准配置。好的(de)(de)故事把(ba)欲(yu)望与(yu)道(dao)德(de)(de)这两个“死(si)对(dui)头”如(ru)此和(he)谐(xie)地编织在(zai)一(yi)起，既(ji)疏泄人(ren)们(men)内(nei)心(xin)的(de)(de)欲(yu)求，也再次强化了道(dao)德(de)(de)、价值观和(he)公(gong)共理(li)(li)性，使(shi)人(ren)处于心(xin)智平衡的(de)(de)状态。但(dan)毕竟，情爱、武打、警(jing)匪与(yu)色情、暴(bao)力、凶(xiong)杀(sha)之间(jian)有着(zhe)内(nei)在(zai)的(de)(de)共通(tong)性，如(ru)果故事过于离谱(pu)，缺乏基(ji)本(ben)(ben)的(de)(de)公(gong)共理(li)(li)性和(he)价值观介(jie)入，文艺作品就越接近于赤裸裸的(de)(de)欲(yu)求本(ben)(ben)身。比如(ru)，当人(ren)们(men)对(dui)暴(bao)力的(de)(de)依(yi)赖被文艺作品过分强化，那么暴(bao)力的(de)(de)对(dui)象是当年无恶(e)不作的(de)(de)日(ri)本(ben)(ben)鬼子，今天在(zai)中国饭店用(yong)餐的(de)(de)日(ri)本(ben)(ben)民众，还是日(ri)本(ben)(ben)牌子的(de)(de)中国制(zhi)造汽(qi)车(che)，并没有太大(da)的(de)(de)区别，因为令人(ren)痴(chi)迷(mi)的(de)(de)，是暴(bao)力本(ben)(ben)身。“抗日(ri)神剧”庶几近之。
（选自2013年3月29日《人(ren)民日报(bao)》，有(you)删节）
1.下列对“抗日神剧(ju)”的表述，不正确(que)的一项是(shi)
A．“抗(kang)日(ri)神(shen)剧”之所(suo)以(yi)称为(wei)“神(shen)剧”，在于它(ta)们(men)过度渲(xuan)染和夸大了我(wo)抗(kang)日(ri)志士们(men)的神(shen)勇与盖世神(shen)功，雷人桥段层出(chu)不(bu)穷。
B．“抗日(ri)神剧(ju)”实(shi)际上是(shi)以抗日(ri)故事为包(bao)装的(de)武侠剧(ju)、偶像(xiang)剧(ju)，充斥着武打、枪战(zhan)、爱情、时尚、性感等元素，表现出类(lei)型化特点。
C．“抗(kang)日神剧”用“笑谈”的方(fang)式，不(bu)仅将血肉之躯筑就的抗(kang)战精神空(kong)洞化(hua)和游戏(xi)化(hua)，还(hai)将其变成了纯粹的暴(bao)力(li)刺激。
D．“抗日神剧”为商(shang)业算计而植入(ru)爱情、暴力、悬(xuan)疑、时尚(shang)、性感(gan)等内容，卸(xie)下了宣(xuan)传教育的功(gong)能，也放(fang)弃了理应担(dan)当的社会责任。
2.下列理解和(he)分析，不符合(he)原文(wen)意思的一(yi)项是
A．尽管“抗日神(shen)剧(ju)”慷先(xian)驱之慨的做法不可取，但是，剧(ju)中体现出的乐观、无(wu)畏的精神(shen)和(he)非凡的想象力还是有价(jia)值的。
B．那段抗战历史(shi)带给我们中(zhong)(zhong)国人切肤之痛，且距今不远，在文艺作品中(zhong)(zhong)用非现实主义的手法来讲述是不太合适的。
C．认(ren)识抗(kang)战历史(shi)要看(kan)到侵略者的恶和近代以来我(wo)国的落后(hou)导致我(wo)们付出的巨大(da)牺(xi)牲(sheng)，这(zhei)是抗(kang)日(ri)题材电视(shi)剧应有的基本理性。
D．抗(kang)日题材(cai)电视剧应(ying)抛(pao)开(kai)过(guo)于精明的商业算(suan)计，突(tu)破(po)观念简单化的状况，抛(pao)弃编(bian)造(zao)离谱的做法，真正将“民族大义”置于正确的位置。
3.根据原文内容，下列理解(jie)和分析不(bu)正确的一项是
A．电视剧可以不(bu)承(cheng)担教(jiao)育责任，但绝对不(bu)能罔(wang)顾(gu)公(gong)共理(li)性，赤裸(luo)裸(luo)的宣扬人性中某些本能欲求。
B．人的(de)本能欲求可以通过电视剧中的(de)情爱、武打、警匪等内容来实现“替代性(xing)满足(zu)”，但(dan)要(yao)实现人的(de)心智(zhi)平(ping)衡，还需要(yao)道德、价(jia)值(zhi)观(guan)和公共(gong)理(li)性(xing)的(de)介(jie)入(ru)。
C．如果(guo)故事不(bu)离谱，也(ye)有基本的(de)公共理性和价(jia)值观(guan)的(de)介入，情爱、武打、警(jing)匪与(yu)色情、暴(bao)力、凶杀之间就(jiu)不(bu)存在内(nei)在共通性。
D．如果文艺作(zuo)品(pin)过分强化人们(men)对暴(bao)力的(de)依赖，那么暴(bao)力对象是谁就无关紧(jin)要了(le)，因为它渲染(ran)的(de)是暴(bao)力本身。“抗(kang)日神剧”差不多就是这样(yang)的(de)作(zuo)品(pin)。
1.C【解(jie)析】原(yuan)文是说抗战(zhan)(zhan)精(jing)神“变作掩(yan)护暴力刺激的一(yi)张虎(hu)皮”，而非抗战(zhan)(zhan)精(jing)神本身是“暴力刺激”，且原(yuan)文并无递进(jin)意味。
2.A【解析(xi)】根据文中(zhong)(zhong)“乍一看(kan)”可知“ 剧中(zhong)(zhong)体现出的(de)(de)(de)乐观、无畏(wei)的(de)(de)(de)精(jing)神和(he)非凡的(de)(de)(de)想(xiang)象力还是(shi)有价值的(de)(de)(de)”判断错误。
3.C【解析】反(fan)推错(cuo)误，“情爱、武打、警(jing)匪与(yu)色情、暴(bao)力、凶杀之间(jian)有着内(nei)在的共(gong)通(tong)性”是不可(ke)变更的前(qian)提。
