关(guan)于中国(guo)绘(hui)画(hua)(hua)处理(li)空间表现方法的(de)问(wen)题，清(qing)初画(hua)(hua)家笪重光在他(ta)的(de)一篇《画(hua)(hua)筌》(这是中国(guo)绘(hui)画(hua)(hua)美学里(li)的(de)一部杰(jie)作)里(li)说(shuo)得很好，而(er)这段论画(hua)(hua)面空间的(de)话，也正相通于中国(guo)舞台上空间处理(li)的(de)方式。他(ta)说(shuo)：空本(ben)难图，实景(jing)清(qing)而(er)空景(jing)现。神(shen)无(wu)可绘(hui)，真境(jing)逼而(er)神(shen)境(jing)生。位(wei)置相戾，有画(hua)(hua)处多属赘(zhui)疣。虚(xu)实相生，无(wu)画(hua)(hua)处皆(jie)成妙(miao)境(jing)。
这段话扼要地说出(chu)中(zhong)(zhong)国画(hua)里(li)(li)(li)处理(li)空(kong)(kong)间的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)，也(ye)让人(ren)联(lian)想到(dao)中(zhong)(zhong)国舞台艺(yi)术(shu)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)方(fang)(fang)式和(he)(he)布(bu)(bu)景问题。中(zhong)(zhong)国舞台表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)方(fang)(fang)式是(shi)有(you)独创(chuang)(chuang)性(xing)的(de)(de)(de)(de)，我们愈(yu)来愈(yu)见(jian)到(dao)它(ta)的(de)(de)(de)(de)优越性(xing)。而这种艺(yi)术(shu)表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)方(fang)(fang)式又是(shi)和(he)(he)中(zhong)(zhong)国独特(te)的(de)(de)(de)(de)绘画(hua)艺(yi)术(shu)相通的(de)(de)(de)(de)，甚至(zhi)也(ye)和(he)(he)中(zhong)(zhong)国诗(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)意境相通。中(zhong)(zhong)国舞台上(shang)一般地不(bu)(bu)设置逼(bi)(bi)(bi)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)布(bu)(bu)景(仅用少(shao)量的(de)(de)(de)(de)道具桌椅等)。老艺(yi)人(ren)说得好(hao)：“戏(xi)曲的(de)(de)(de)(de)布(bu)(bu)景是(shi)在(zai)演(yan)(yan)员(yuan)的(de)(de)(de)(de)身(shen)上(shang)。”演(yan)(yan)员(yuan)结(jie)合剧(ju)情(qing)的(de)(de)(de)(de)发展，灵活地运用表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)程(cheng)式和(he)(he)手法(fa)，使得“真(zhen)境逼(bi)(bi)(bi)而神(shen)境生(sheng)”。演(yan)(yan)员(yuan)集中(zhong)(zhong)精神(shen)用程(cheng)式手法(fa)、舞蹈(dao)行(xing)动，“逼(bi)(bi)(bi)真(zhen)地”表(biao)(biao)(biao)现(xian)(xian)出(chu)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)内心情(qing)感和(he)(he)行(xing)动，就(jiu)会使人(ren)忘掉对(dui)于(yu)剧(ju)中(zhong)(zhong)环境布(bu)(bu)景的(de)(de)(de)(de)要求，不(bu)(bu)需(xu)要环境布(bu)(bu)景阻碍表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)集中(zhong)(zhong)和(he)(he)灵活，“实(shi)(shi)景清而空(kong)(kong)景现(xian)(xian)”留出(chu)空(kong)(kong)虚来让人(ren)物充(chong)分地表(biao)(biao)(biao)现(xian)(xian)剧(ju)情(qing)，剧(ju)中(zhong)(zhong)人(ren)和(he)(he)观众精神(shen)交流，深入艺(yi)术(shu)创(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)最深意境，这就(jiu)是(shi)“真(zhen)境逼(bi)(bi)(bi)而神(shen)境生(sheng)”。这个“真(zhen)境逼(bi)(bi)(bi)”是(shi)在(zai)现(xian)(xian)实(shi)(shi)主义的(de)(de)(de)(de)意义里(li)(li)(li)，不(bu)(bu)是(shi)自然主义里(li)(li)(li)所谓逼(bi)(bi)(bi)真(zhen)。这是(shi)艺(yi)术(shu)所启示(shi)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)，也(ye)就(jiu)是(shi)“无可绘”的(de)(de)(de)(de)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)体现(xian)(xian)，也(ye)就(jiu)是(shi)美(mei)。“真(zhen)”“神(shen)”“美(mei)”在(zai)这里(li)(li)(li)是(shi)一体。
7.文中(zhong)说(shuo)：“中(zhong)国(guo)舞台表(biao)演方式是有(you)独(du)(du)创(chuang)性的，我们愈(yu)(yu)来愈(yu)(yu)见到(dao)它(ta)的优越性。”这句话中(zhong)的“独(du)(du)创(chuang)性”是什么？“优越性”表(biao)现在哪里？
8.文(wen)中说“戏曲的布景是在(zai)演员的身上”，这句(ju)话的含(han)义是什么？
9.《画筌》中说，“神无可绘，真(zhen)境(jing)逼而神境(jing)生(sheng)。”根据文意概(gai)括“神境(jing)”的含义。
10.“这个(ge)‘真境界’是(shi)在现(xian)(xian)实主义(yi)的意义(yi)里的，不是(shi)自然主义(yi)里所谓逼(bi)真。”这句话(hua)中“现(xian)(xian)实主义(yi)的真”是(shi)指(zhi) ，“自然主义(yi)里的逼(bi)真”是(shi)指(zhi) 。
11.中国舞台(tai)艺术表演方式，“甚至也和中国诗中的意境相(xiang)通。”根据文章观点，指出下列诗句不符合(he)这(zhei)个说法(fa)的一项（ ）
A.问君能(neng)有几多(duo)愁，恰似(si)一江春(chun)水向东流(liu)。
B.感时(shi)花溅泪，恨别鸟惊(jing)心(xin)。
C.鸡声茅店月，人(ren)迹板桥霜
D.远上(shang)寒山石径斜(xie)，白云生处(chu)有人(ren)家
参考答案：
7.一般地不设(she)置逼真(zhen)的布景(仅(jin)用少量的道具桌(zhuo)椅等)；通过演员的表演表现(xian)剧(ju)情的真(zhen)实环境，留出空虚来让人物(wu)充分(fen)地表现(xian)剧(ju)情，剧(ju)中(zhong)人物(wu)和观众精神交(jiao)流，深入(ru)艺术创作的最深意境。
8.演员集中精神用表演程式…请点此查看本文完整答案（答案页第六页）…种景物是按“晨起”、“客行(xing)”的(de)特(te)定(ding)时空感(gan)组合(he)而(er)成的(de)，从(cong)而(er)透(tou)出了(le)客行(xing)的(de)辛(xin)苦；D.实写，无虚写。
