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钱宏《我们需要现时代的“处世哲学”》高一议论文阅读题及答案

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【考点定位(wei)】理解文中重要(yao)概念(nian)的含义。能力层级为理解B。

【名师点睛】这(zhei)是(shi)一(yi)道(dao)理解(jie)概(gai)念含义的(de)(de)(de)题(ti)(ti)目,题(ti)(ti)干一(yi)般是(shi)“下(xia)列关于(yu)……的(de)(de)(de)论述不正确的(de)(de)(de)一(yi)项(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)”或者(zhe)“正确的(de)(de)(de)一(yi)项(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)……”,答(da)题(ti)(ti)时注(zhu)意(yi)分清(qing)概(gai)念的(de)(de)(de)内(nei)(nei)涵和外(wai)延,错(cuo)误设置一(yi)般为(wei)答(da)非所问、混淆(xiao)范(fan)围,强(qiang)拉(la)因果、曲解(jie)文(wen)意(yi),偷换概(gai)念、无(wu)中生有等,命(ming)题(ti)(ti)的(de)(de)(de)手段(duan)为(wei)改变文(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)表述和概(gai)括(kuo)文(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)内(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong),此(ci)题(ti)(ti)主要从概(gai)念的(de)(de)(de)内(nei)(nei)涵的(de)(de)(de)方面考核,概(gai)括(kuo)文(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)内(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)较难,答(da)题(ti)(ti)时首先阅读题(ti)(ti)干,在文(wen)中找到(dao)题(ti)(ti)干对应的(de)(de)(de)区位,然后仔细分析,此(ci)题(ti)(ti)的(de)(de)(de)选项(xiang)(xiang)(xiang)B就是(shi)对文(wen)章(zhang)第三(san)段(duan)内(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)理解(jie)概(gai)括(kuo)的(de)(de)(de)基础上命(ming)制的(de)(de)(de)选项(xiang)(xiang)(xiang),选项(xiang)(xiang)(xiang)将文(wen)中“在和平、发展、合作(zuo)这(zhei)一(yi)现实(shi)的(de)(de)(de)国际主题(ti)(ti)之上””的(de)(de)(de)信息(xi)概(gai)括(kuo)成只有做到(dao)‘超越(yue)与(yu)整(zheng)合’”。

5.【试题(ti)分析】本题(ti)考(kao)查学生筛选(xuan)信(xin)息和概括信(xin)息的能(neng)力。B选(xuan)项“东方情(qing)怀是(shi)指人(ren)要(yao)富有尊(zun)严而(er)自信(xin),富有尊(zun)严而(er)包容。它是(shi)今日中(zhong)国(guo)人(ren)精(jing)神(shen)重(zhong)建(jian)(jian)的核心(xin)(xin)命题(ti)”说(shuo)法(fa)错误,原(yuan)文“当代(dai)中(zhong)国(guo)精(jing)神(shen)重(zhong)建(jian)(jian)的核心(xin)(xin)命题(ti),依(yi)然(ran)是(shi)华(hua)夏先(xian)贤(xian)们提(ti)(ti)出的良心(xin)(xin)、良知、良能(neng),其原(yuan)理(li)或道德律就是(shi)‘善待他者’”,当代(dai)中(zhong)国(guo)精(jing)神(shen)重(zhong)建(jian)(jian)的核心(xin)(xin)命题(ti)是(shi)华(hua)夏先(xian)贤(xian)提(ti)(ti)出的良知、良心(xin)(xin)、良能(neng)。做这种(zhong)题(ti)学生必须(xu)养成一种(zhong)良好的阅读习(xi)惯,在通(tong)读全文的基础上,迅(xun)速(su)搜寻到每个选(xuan)项所涉及的段落,然(ran)后仔细比较(jiao)选(xuan)项的说(shuo)法(fa)是(shi)否与(yu)原(yuan)文一致。

【考点定位(wei)】筛选(xuan)并(bing)整(zheng)合文(wen)中的信(xin)息。能力层级为分析综(zong)合C。

【名师点睛】这是(shi)一道(dao)考(kao)核筛选(xuan)并整合文中信息的(de)(de)能(neng)力(li)的(de)(de)题(ti)目,题(ti)干的(de)(de)表(biao)述(shu)一般(ban)为“对(dui)文章(zhang)有关内容(rong)的(de)(de)表(biao)述(shu),不符合原文意思的(de)(de)一项”或(huo)者“正确(que)的(de)(de)一项”,错误选(xuan)项的(de)(de)命(ming)制基本和考(kao)核概(gai)念的(de)(de)题(ti)目没(mei)有区别,答题(ti)时(shi)注意阅读(du)(du)题(ti)干,找(zhao)准区位(wei),然(ran)后对(dui)读(du)(du),寻找(zhao)细微的(de)(de)差别,B项是(shi)对(dui)文章(zhang)第四、五段(duan)内容(rong)的(de)(de)理解(jie)概(gai)括,概(gai)括的(de)(de)时(shi)候将(jiang)“当代中国(guo)精神重建的(de)(de)核心命(ming)题(ti),依然(ran)是(shi)华夏先贤(xian)们提出的(de)(de)良心、良知、良能(neng),其原理或(huo)道(dao)德律(lv)就是(shi)‘善待(dai)他者’”理解(jie)为“东方(fang)情怀(huai)是(shi)指(zhi)人(ren)要(yao)富有尊(zun)(zun)严而自信,富有尊(zun)(zun)严而包容(rong)”,这是(shi)偷换概(gai)念。

6.【试(shi)题分析】本题考查学生(sheng)理解作者观点的能(neng)力。A.不是(shi)并列关(guan)系,原文是(shi)“不只是(shi)……还应是(shi)”,递进(jin)关(guan)系;B.不是(shi)充分条件,原文是(shi)“只要……就”;C.已(yi)然(ran)(ran)当作未然(ran)(ran),原文是(shi)“人(ren)类的生(sheng)产、生(sheng)活、生(sheng)态已(yi)然(ran)(ran)走向(xiang)三大极(ji)限”。

【考点定位(wei)】分(fen)析概括作者在(zai)文中(zhong)的(de)观点态度(du)。能力层级为分(fen)析综合C。

【名(ming)师点睛】这是(shi)(shi)一(yi)(yi)道归纳内(nei)容要(yao)(yao)点、概括中(zhong)(zhong)心意(yi)思的(de)(de)题目(mu),题目(mu)一(yi)(yi)般以(yi)“下列(lie)对(dui)原(yuan)文中(zhong)(zhong)作者(zhe)观(guan)点的(de)(de)概括,不(bu)正确的(de)(de)一(yi)(yi)项(xiang)(xiang)是(shi)(shi)”或者(zhe)“正确的(de)(de)一(yi)(yi)项(xiang)(xiang)”,试题错误设置(zhi)的(de)(de)方式主要(yao)(yao)是(shi)(shi)“强(qiang)拉因(yin)果”“因(yin)果倒置(zhi)”“混(hun)淆范围(wei)”“无中(zhong)(zhong)生(sheng)有(you)”“偷换概念”等类型(xing),答题时注意(yi)对(dui)全文的(de)(de)综合理解,然(ran)后对(dui)照选项(xiang)(xiang)寻找细(xi)微的(de)(de)差(cha)别。选项(xiang)(xiang)A.不(bu)是(shi)(shi)并列(lie)关(guan)系,原(yuan)文是(shi)(shi)“不(bu)只是(shi)(shi)……还应是(shi)(shi)”,递(di)进(jin)关(guan)系;B.不(bu)是(shi)(shi)充分条件,原(yuan)文是(shi)(shi)“只要(yao)(yao)……就”;C.已(yi)然(ran)当作未然(ran),原(yuan)文是(shi)(shi)“人类的(de)(de)生(sheng)产、生(sheng)活(huo)、生(sheng)态(tai)已(yi)然(ran)走向三大(da)极限”。

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