清晨，太阳正在升起(qi)。
整洁的(de)(de)街(jie)道，幽雅宁静。粗(cu)壮的(de)(de)梧桐树，枝叶茂(mao)密(mi)，偶尔一阵凉风，让人(ren)神清气爽。
里弄，小巷，胡(hu)同口，一辆一辆的(de)(de)自行车，响着清脆的(de)(de)铃(ling)声(sheng)，鱼贯而出，在宽阔的(de)(de)大街上(shang)，汇聚成浩荡的(de)(de)车流，来来往往，时有分流，又不断地合流。
城(cheng)市苏醒了，新的一天开始了。
这(zhei)是上个世纪七八十年代(dai)，在中国各处都能见到(dao)的城市(shi)图景(jing)。只(zhi)是这(zhei)幅图景(jing)，已恍惚成了遥远的过去(qu)。如今的街道，早已是另一番景(jing)象(xiang)。
二(er)十世纪五六十年代(dai)，自(zi)行车(che)进入(ru)寻常百(bai)姓(xing)家。上海产的“永久”牌(pai)、“凤凰”牌(pai)自(zi)行车(che)，天津产的“飞鸽”牌(pai)自(zi)行车(che)，轻盈简洁，是(shi)浩(hao)浩(hao)荡荡的自(zi)行车(che)王国(guo)里的主(zhu)力军，中国(guo)人踏着自(zi)行车(che)开始(shi)了自(zi)己的人生之(zhi)路。
自(zi)(zi)行(xing)(xing)车作为(wei)交通(tong)工(gong)具(ju)，在中国(guo)竟有着长久不变(bian)的(de)形(xing)态。首先是价(jia)格不变(bian)，从二十(shi)(shi)世(shi)纪六七十(shi)(shi)年代的(de)凭票供应，到(dao)八(ba)九(jiu)十(shi)(shi)年代的(de)随(sui)处可买、随(sui)时能买，自(zi)(zi)行(xing)(xing)车的(de)价(jia)格始终在100多元一辆(liang)，普通(tong)的(de)工(gong)薪阶层买得起；其次(ci)，外(wai)形(xing)也(ye)不变(bian)，它的(de)构造始终是一个(ge)车身(shen)、两只轮子(zi)，“操纵在两足之间(jian)”，只要凭着自(zi)(zi)己的(de)力气，便能轮转车行(xing)(xing)。
自(zi)行车(che)以(yi)自(zi)己(ji)的朴素、朴实(shi)，遍布城乡，中国(guo)人(ren)离不开(kai)自(zi)行车(che)，自(zi)行车(che)也一无所求地任人(ren)使用。车(che)轮滚滚，竟然(ran)滚出了(le)一个自(zi)行车(che)文化。
自行车(che)不疾(ji)不徐(xu)，正是其奥妙所(suo)在。疾(ji)者(zhe)，即与凶险同(tong)行，一(yi)旦失控(kong)，便会(hui)头破血流；徐(xu)者(zhe)，即无法(fa)行进(jin)，也会(hui)车(che)弯人(ren)倒。不疾(ji)不徐(xu)，循势而(er)进(jin)，这是自行车(che)的前进(jin)方式(shi)，其实也是做人(ren)的前进(jin)方式(shi)。世间之事，快不得，慢不得，不疾(ji)不徐(xu)之为上(shang)。
自行车(che)唯(wei)力(li)而(er)行，这又(you)是其魅力(li)所在(zai)。自行车(che)的速(su)度(du)(du)是人踩踏出来的，脚(jiao)踏轮转，一(yi)分(fen)脚(jiao)劲方有(you)一(yi)分(fen)速(su)度(du)(du)。人踏着车(che)，争(zheng)到了速(su)度(du)(du)，却也造就了人的体(ti)能与毅力(li)。物(wu)(wu)(wu)质(zhi)社会，既要借助物(wu)(wu)(wu)质(zhi)，又(you)要唯(wei)力(li)而(er)行，尽力(li)而(er)为，此是人在(zai)物(wu)(wu)(wu)质(zhi)世界的存亡之(zhi)道。
自行车(che)谦(qian)卑处世，这(zhei)更(geng)是它(ta)的(de)(de)品德(de)所在。它(ta)不横冲直撞，不强(qiang)凶霸道；无(wu)论大路(lu)、小路(lu)、田(tian)间的(de)(de)路(lu)，只(zhi)要有(you)路(lu)，它(ta)都能依(yi)路(lu)而行；它(ta)卑微而立，在大千世界，只(zhi)需微薄的(de)(de)一席(xi)之地(di)；它(ta)供人役使，却无(wu)所索求；它(ta)给人方便，却不污(wu)染人间；它(ta)简洁朴实，没(mei)有(you)贫(pin)富的(de)(de)差距(ju)，让骑(qi)车(che)人心(xin)态(tai)平和(he)。
自行(xing)车是(shi)人(ren)们漫长(zhang)岁月的(de)坚守者，艰难行(xing)程的(de)助推器，它陪伴中国人(ren)缓慢(man)却不停顿地从贫困通(tong)往富(fu)裕，直到汽车进入(ru)普通(tong)人(ren)家。而今，自行(xing)车竟然淡出了中国人(ren)的(de)视野(ye)，渐(jian)渐(jian)地远去。
中国人已经不会安于自行车的速度，也不看重自行车的价值。汽车成为社会的新贵、新宠，铺天盖地，不可一世，并且很快取得了自行车从未享有过的地位：一条一条道路由它驰骋，一片一片空间由它占有。飞驶而来、绝尘而去的汽车，根本不会把自行车放在眼里。
高速的(de)公(gong)路(lu)，疾(ji)驰的(de)汽车，凡(fan)是路(lu)，都被汽车所占(zhan)。汽车又(you)堵住了路(lu)，路(lu)堵、车堵、人(ren)心也(ye)堵。一心求快的(de)中(zhong)国(guo)人(ren)又(you)不安于汽车的(de)速度(du)，磁悬浮速度(du)、高铁速度(du)，接连(lian)问世，震撼(han)人(ren)心。中(zhong)国(guo)人(ren)只想快，甚至想飞腾起来，总想走在(zai)世界的(de)最前列。
自行车，已然是交通工具(ju)中的弱者，它不断(duan)地被边(bian)缘、被贬值。一(yi)个视速(su)度(du)为强势的时代，自行车的命(ming)运可想而(er)知(zhi)。
在技术进(jin)步的(de)(de)时代(dai)，我们不必为传统(tong)器具(ju)的(de)(de)衰落而(er)悲(bei)哀，万物优胜劣(lie)汰，自(zi)有(you)其客观的(de)(de)规律。与汽车相比，自(zi)行车的(de)(de)速度自(zi)然(ran)落后(hou)了许多(duo)。然(ran)而(er)人(ren)世间(jian)，并非越快越好，倘若(ruo)物质(zhi)飞速地(di)发展(zhan)，而(er)人(ren)的(de)(de)灵魂跟不上(shang)，岂不险(xian)乎？倘若(ruo)人(ren)的(de)(de)灵魂、人(ren)的(de)(de)生命(ming)就(jiu)得慢慢地(di)行进(jin)，如此的(de)(de)快速，岂不悲(bei)乎？
其实，世(shi)(shi)上(shang)并非(fei)都在追求(qiu)速(su)度(du)，丹麦(mai)、挪威(wei)诸(zhu)国，人(ren)均(jun)收入和现(xian)代化(hua)水(shui)平都居世(shi)(shi)界之前，可谓十足的(de)(de)富裕国家，却照(zhao)例是自(zi)(zi)行(xing)(xing)(xing)车不少于汽车，也(ye)不弱于汽车。宽广的(de)(de)大街上(shang)，有(you)专设的(de)(de)通(tong)道让自(zi)(zi)行(xing)(xing)(xing)车自(zi)(zi)由而(er)行(xing)(xing)(xing)，还有(you)专门的(de)(de)交通(tong)法规保护自(zi)(zi)行(xing)(xing)(xing)车。人(ren)们依旧(jiu)喜爱自(zi)(zi)行(xing)(xing)(xing)车，依旧(jiu)每天(tian)踏着自(zi)(zi)行(xing)(xing)(xing)车上(shang)下班(ban)，包括部长、市长和白领阶(jie)层。自(zi)(zi)行(xing)(xing)(xing)车不仅让他(ta)们骑出(chu)了(le)一个(ge)洁净的(de)(de)天(tian)地，也(ye)骑出(chu)了(le)一个(ge)体魄强健的(de)(de)民族。
然而，我们已经(jing)上了快(kuai)(kuai)速(su)的轨道，人们崇(chong)尚快(kuai)(kuai)，追求快(kuai)(kuai)，一切(qie)都想(xiang)快(kuai)(kuai)，再也慢不(bu)下来了。
渐渐远(yuan)去的(de)自行车，留下的(de)只是遥(yao)远(yuan)的(de)记忆。
17．结合全文，说说文章第一到第四(si)段的作用。（2分）
18．文(wen)章第8段写到“车(che)(che)轮滚(gun)滚(gun)，竟然滚(gun)出了一个自行车(che)(che)文(wen)化”，请联系全文(wen)概括“自行车(che)(che)文(wen)化”的主要内(nei)涵。（4分(fen)）
19． 请你选择角度，赏析文章划线句子。（4分）
20．你对“自行(xing)车渐行(xing)渐远”这一现象有什么看(kan)法(fa)？结合(he)文意，分(fen)(fen)点谈(tan)谈(tan)你的看(kan)法(fa)。（5分(fen)(fen)）
参考答案：
17．营造(zao)出(chu)上(shang)世纪七(qi)八十年代城(cheng)市清晨从容(rong)有(you)序（或(huo)宁静）的(de)美好氛围，表(biao)达了作者(zhe)对当(dang)时情景的(de)怀念（1分）；引出(chu)下文对自(zi)行车(che)的(de)相关回忆(yi)（1分）
18．不徐不疾的前进方式(shi)；唯力而(er)行，尽力而(er)行；品德谦卑处世(shi)；信念执着坚(jian)守(shou)。
19．运用拟人的修辞手法（1分），用(yong)“铺天(tian)盖地(di)”“不可(ke)一世”等(deng)词语(yu)，形象生动地(di)写出了(le)汽车数量多(duo)和豪(hao)迈之情；“驰骋”“占有”写出了(le)汽车的(de)张扬的(de)个性，“飞驰而来”“绝尘而去”等(deng)写出汽车速(su)度(du)之快，（举例分析1分）与前面写自行车的(de)相关内(nei)容(rong)形成了(le)鲜(xian)明对(dui)比（1分）也为后文的(de)议论做铺垫（1分）
20．随经(jing)济(ji)的发(fa)展，自行(xing)车的速度跟不上时代发(fa)展的步伐，被淘汰也是(shi)符合规律的。（2分(fen)）但是(shi)世(shi)间一切并非越快越好，高速发(fa)展的城市遗留下诸如交通混乱，环(huan)境恶化，人(ren)们的急功近利等问题亟待解决（2分(fen)），人(ren)的观念态(tai)度、精神(shen)理念、灵魂(hun)归依等方面的渐变(bian)更新(xin)并不是(shi)可以一蹴(cu)而就的，应该引起(qi)人(ren)们的深思。（2分(fen)）(答(da)出(chu)(chu)(chu)一点给3分(fen)，答(da)出(chu)(chu)(chu)两(liang)点给5分(fen)，答(da)出(chu)(chu)(chu)三点给6分(fen))
