2016年(nian)春天，陈忠(zhong)实(shi)走了，属(shu)于陈忠(zhong)实(shi)的句子永留人(ren)间。
（摘编自(zi)陈忠实(shi)《寻找属(shu)于自(zi)己的句子(zi)》、李(li)清霞《陈忠实(shi)年表》等）
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①陈忠实的(de)(de)《白鹿(lu)原(yuan)》是上世纪90年代中国长篇(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)说(shuo)创(chuang)作的(de)(de)重要收(shou)获(huo)之一(yi)，能够反(fan)映(ying)那(nei)一(yi)时期(qi)小(xiao)(xiao)(xiao)说(shuo)艺(yi)术所(suo)达到的(de)(de)最高水平，把这部作品放(fang)在整个(ge)20世纪中国文学的(de)(de)大(da)格局里考量，无论就其(qi)(qi)思想容量还是就其(qi)(qi)审美境(jing)界而言，都有(you)其(qi)(qi)独特(te)的(de)(de)、无可取代的(de)(de)地位，即使(shi)与(yu)当代世纪小(xiao)(xiao)(xiao)说(shuo)创(chuang)作中的(de)(de)那(nei)些著名作品比，《白鹿(lu)原(yuan)》也应该(gai)说(shuo)是独树一(yi)帜的(de)(de)。
（何西来《关(guan)于(yu)（白鹿原）及(ji)其评论》）
②陈忠实(shi)常(chang)讲(jiang)，创作(zuo)到了一定阶段，不一定是(shi)(shi)拼(pin)(pin)生活、拼(pin)(pin)艺术，而(er)是(shi)(shi)拼(pin)(pin)人格(ge)。好一个拼(pin)(pin)人格(ge)！这正是(shi)(shi)作(zuo)家自身博大(da)的人格(ge)魅(mei)力的反应(ying)。这就不难(nan)理解他(ta)最终被公认(ren)为描摹巨大(da)民族悲剧的圣手，成为当(dang)代中国文学的大(da)家之(zhi)一。（李满星《陈忠实(shi)：回首六十五(wu)载风雨人生》）
（1）下(xia)列对材料有关内容的(de)分析(xi)和概括，最恰当的(de)两项是（5分）
A. 赵树(shu)理《三里湾》和柳青(qing)《创业(ye)史》是(shi)陈忠实(shi)最初的(de)(de)文(wen)学(xue)营养，使他萌发了文(wen)学(xue)梦(meng)，后来则成(cheng)为他创作上必须突破的(de)(de)对象(xiang)。
B. 小(xiao)说《信任》获得全国(guo)优秀短篇小(xiao)说奖(jiang)，使陈忠实在(zai)文学上确立(li)了自信心(xin)，这是他从业(ye)余作(zuo)(zuo)者走(zou)向专业(ye)作(zuo)(zuo)家(jia)的重要转折。
C. 陈(chen)忠实认为“面对世(shi)界，1985年的中国(guo)人(ren)大(da)都是(shi)‘乡棒(bang)’”，这与其(qi)说是(shi)他(ta)的一种觉悟，不如说是(shi)他(ta)受刺激后的错误判断(duan)。
D. 陈忠实(shi)善于学习前人(ren)(ren)并感知时代，不仅拼(pin)生活、拼(pin)艺术(shu)，而(er)且拼(pin)人(ren)(ren)格，不断地(di)提(ti)升思(si)想(xiang)境界，获得对人(ren)(ren)和生命的独特理解。
E. 从发(fa)表(biao)第一(yi)篇作品(pin)到(dao)被人称(cheng)为(wei)“小柳青”，再到(dao)被人称(cheng)为(wei)“当代中(zhong)国文学的(de)大家”，陈忠实的(de)整个
文学生(sheng)涯可谓(wei)一帆(fan)风顺。
（2）为(wei)什么说(shuo)1985年是认知陈忠实的标志性(xing)年份？请结合材料(liao)简要(yao)概括。（6分）
（3）文中认为“属于陈(chen)忠实的句(ju)子永留人间”，为什么？请结合(he)材料简要分(fen)析(xi)。（6分(fen)）
（4）陈(chen)忠实的(de)“剥离”和“寻(xun)找(zhao)”是什么(me)关(guan)系(xi)？有哪些(xie)表(biao)现？请结合材料详细(xi)说明(ming)。（8分(fen)）
参考答案：
（1）AB
（2）①创(chuang)作(zuo)《蓝袍先生》，更加清醒地认识自我(wo)，希望获得精神上的解放(fang)；②这一年的泰国之行，让他(ta)深受(shou)刺激，他(ta)认识到必须写一部长篇小(xiao)说在(zai)文学(xue)上确(que)立自己；③他(ta)痛感自己需要从(cong)什么地方剥离出来(lai)，将自己彻底(di)打开，尤其在(zai)思(si)想方面。
（3）①在继承与创新(xin)中(zhong)，陈忠(zhong)实(shi)作(zuo)品(pin)反映了那(nei)一(yi)时期(qi)小说艺术所(suo)达到的(de)最高(gao)水平，有(you)独(du)特的(de)、无可取代的(de)地位(wei)；②陈忠(zhong)实(shi)作(zuo)品(pin)体现(xian)了他(ta)对生活真(zhen)实(shi)而独(du)特的(de)感(gan)受；③陈忠(zhong)实(shi)作(zuo)品(pin)是他(ta)思(si)想(xiang)、精(jing)神(shen)的(de)折射，体现(xian)其(qi)人(ren)格(ge)魅力。
（4）“寻(xun)(xun)找(zhao)”是一种(zhong)追求，一种(zhong)探索；“剥(bo)离”是一种(zhong)升(sheng)华，一种(zhong)创(chuang)新。对(dui)原(yuan)有(you)创(chuang)作(zuo)(zuo)、生(sheng)活的(de)反思给陈忠(zhong)实(shi)带(dai)来从作(zuo)(zuo)品到思想(xiang)(xiang)的(de)升(sheng)华，如“越(yue)来越(yue)觉得有(you)必要从赵(zhao)树理、柳青的(de)文学”窠臼中(zhong)脱(tuo)离出来，在(zai)生(sheng)活中(zhong)打(da)开(kai)自(zi)己，更(geng)想(xiang)(xiang)在(zai)思想(xiang)(xiang)上(shang)打(da)开(kai)自(zi)己。对(dui)新创(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)寻(xun)(xun)找(zhao)使(shi)陈忠(zhong)实(shi)认识到必须(xu)写一部(bu)史(shi)诗般的(de)长篇小说，寻(xun)(xun)找(zhao)能够充(chong)分描写人物独(du)(du)特(te)生(sheng)活和生(sheng)活体验的(de)结构，在(zai)文学上(shang)确立自(zi)己。从信奉多(duo)年的(de)典型性格说中(zhong)剥(bo)离出来，实(shi)现对(dui)生(sheng)活的(de)独(du)(du)特(te)发(fa)现和独(du)(du)立表述(shu)，完(wan)成了长篇小说《白鹿原(yuan)》。
