《敦煌》高考文学类文本阅读训练
大地苍凉而贫(pin)瘠，宕泉河(he)已经(jing)干涸，只(zhi)剩(sheng)时间(jian)和(he)风在(zai)河(he)床上流(liu)淌。一(yi)段最鲜活的(de)历史就住在(zai)这贫(pin)瘠的(de)表(biao)皮下(xia)……
这是历史的另一种写法。
我，越过历史上(shang)那些小(xiao)脚婆姨(yi)的时(shi)代，越过阉割了的宦官的时(shi)代，走(zou)进地(di)层，走(zou)进敦(dun)煌，一下接通我们文明的另一个源流(liu)。
时光(guang)早(zao)已(yi)远去，那些(xie)曾经(jing)吹过旷野的(de)(de)风还留在(zai)衣带上；描绘(hui)的(de)(de)手(shou)早(zao)已(yi)化(hua)入尘埃(ai)，从他们(men)手(shou)底流(liu)溢出来(lai)(lai)的(de)(de)色彩(cai)还在(zai)；丰美的(de)(de)水草已(yi)成荒漠，从那里(li)生长起来(lai)(lai)的(de)(de)繁荣却留在(zai)洞窟里(li)。
一场色彩与线条的盛会：灵动的肢体，飘飞的衣带，蘸着宝石的颜色自如地流转。在古中国的历史上，漫漫黄沙下，原来掩藏着这般自由的灵魂，这般高扬飘逸，这般酣畅淋漓，这般辉煌壮丽！当一个美丽的飞天曳着长长的衣带绕楼穿窗而过时，我们的灵魂也跟着飘飘悠悠，仿佛鱼鳝从水中一滑而过，人怎么可以把一根带子舞成这样，像一条河，像一道绵长的波浪线，像沙丘上飞舞的风，一个民族用它的灵魂在这根带子上舞过千年。洞窟外(wai)面(mian)(mian)，风把沙丘牵动过一(yi)(yi)轮又(you)一(yi)(yi)轮，一(yi)(yi)千(qian)多年的风一(yi)(yi)直在(zai)上(shang)面(mian)(mian)吹拂，河水(shui)跟着它在(zai)流淌。桑叶(ye)上(shang)的阳光在(zai)上(shang)面(mian)(mian)闪烁，生命在(zai)上(shang)面(mian)(mian)歌唱(chang)，从绸带的飘飞(fei)里，我(wo)听到(dao)一(yi)(yi)股强(qiang)劲的音乐。那(nei)是生命的狂欢。生命在(zai)洞壁(bi)上(shang)奔涌了(le)一(yi)(yi)千(qian)年。
一匹迈着舞步的马。绘画人将灵魂里的歌声流泻到马步上--大地就是琴键，马蹄踩踏在音乐上，一股泉流般的乐音从马蹄下升起，把你和马一起浸入其中。
一(yi)位美丽的(de)女(nv)菩(pu)萨。一(yi)千多年(nian)(nian)前的(de)泥土，竟然塑造出这般鲜活的(de)肉体，认人油然而生爱心。她就像是(shi)邻居家年(nian)(nian)轻的(de)少妇，脸上洋(yang)溢(yi)着愉快(kuai)的(de)光辉，丰腴(yu)的(de)手臂叫人想偷(tou)偷(tou)伸过(guo)手去摸上一(yi)摸。瞧她那(nei)隐(yin)然含(han)笑的(de)样子(zi)，应该是(shi)不会(hui)生气了。神和佛在(zai)这里(li)传达着人间(jian)的(de)欢娱。? ;一(yi)幅童子(zi)嬉(xi)戏图。嬉(xi)戏中的(de)儿童，那(nei)份(fen)童稚天真(zhen)，那(nei)份(fen)童趣，或许他们天生地一(yi)下(xia)就接(jie)近(jin)了真(zhen)正的(de)经义(yi)？
他们(men)都是(shi)谁？是(shi)些什(shen)么样的(de)人(ren)，从春(chun)到(dao)夏(xia)从秋到(dao)冬把一(yi)生(sheng)的(de)时光都留(liu)在洞窟？
我惊叹(tan)于那些一(yi)笔一(yi)画(hua)抄出来(lai)的经书(shu)，一(yi)个字一(yi)个字，一(yi)行(xing)一(yi)行(xing)最终排成(cheng)(cheng)一(yi)张(zhang)(zhang)纸(zhi)，一(yi)张(zhang)(zhang)纸(zhi)接一(yi)张(zhang)(zhang)纸(zhi)码成(cheng)(cheng)垛堆成(cheng)(cheng)山，多少生命成(cheng)(cheng)年累月就(jiu)这样(yang)抄下来(lai)，一(yi)生做着同(tong)一(yi)件事(shi)情，生命逝去了，他(ta)们的痕迹还(hai)在。
一(yi)(yi)个人终(zhong)其一(yi)(yi)生，将生命专注(zhu)在(zai)一(yi)(yi)件事(shi)情上，不管(guan)那是(shi)什么，这本身就是(shi)值得尊敬(jing)的。当众多的生命为某一(yi)(yi)件事(shi)情聚集(ji)到一(yi)(yi)起，甚(shen)至(zhi)一(yi)(yi)人接一(yi)(yi)代(dai)人专注(zhu)于同一(yi)(yi)件事(shi)情时，这便(bian)是(shi)伟大——敦(dun)哉煌也！
看着那(nei)(nei)一(yi)尊顶天立地山(shan)(shan)一(yi)般(ban)高大(da)(da)的(de)(de)(de)佛像。山(shan)(shan)做成的(de)(de)(de)身躯，自然有着山(shan)(shan)的(de)(de)(de)气象(xiang)，山(shan)(shan)的(de)(de)(de)沉(chen)静(jing)，山(shan)(shan)的(de)(de)(de)大(da)(da)度，山(shan)(shan)的(de)(de)(de)厚重。可是(shi)，在(zai)它的(de)(de)(de)宏大(da)(da)中(zhong)却不(bu)失(shi)细(xi)腻：那(nei)(nei)平静(jing)的(de)(de)(de)面(mian)容，眉宇间充(chong)满会(hui)通天地得之于心的(de)(de)(de)灵光(guang)，那(nei)(nei)是(shi)从灵魂从生(sheng)命(ming)中(zhong)流溢(yi)出来(lai)的(de)(de)(de)光(guang)辉；那(nei)(nei)根修长(zhang)的(de)(de)(de)手指，当(dang)它沿着一(yi)定的(de)(de)(de)坡度微微往上(shang)(shang)一(yi)时，你感到那(nei)(nei)上(shang)(shang)面(mian)倾(qing)注了多(duo)少灵魂的(de)(de)(de)美(mei)丽；还有那(nei)(nei)手臂的(de)(de)(de)自然垂下，衣身上(shang)(shang)的(de)(de)(de)皱痕……在(zai)生(sheng)的(de)(de)(de)追(zhui)求拓展到死后，神(shen)在(zai)众多(duo)的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)中(zhong)坐直了身子，让后来(lai)的(de)(de)(de)人惊叹生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)伟大(da)(da)。
他们是些关注(zhu)灵(ling)魂的人。穷其一生(sheng)，只(zhi)为把(ba)灵(ling)魂安置在洞窟里。
在这一行行规规整整的字迹里，在这大处着笔美轮美奂的神像壁画里，我看到古人专注的眼神，就在这些神像后，面，他们是真正的神，就是他们，让生命在同前的沿壁上飞扬起事，让自己的精神顶天立地地站立在这里，以至多少年以后，一见之下，就把我们这些为外物所因扰所同化的现代人，一下带到云端。
