教育与儿童的双重(zhong)异化

教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)对休(xiu)闲的(de)(de)双重排斥，导致教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)与(yu)(yu)儿童的(de)(de)双重异化。学校与(yu)(yu)休(xiu)闲在(zai)起(qi)源(yuan)上的(de)(de)同义，绝不是(shi)巧(qiao)合。从本质上看，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)人(ren)这(zhei)一特(te)殊(shu)的(de)(de)物(wu)种(zhong)享受休(xiu)闲的(de)(de)特(te)有(you)(you)方(fang)(fang)式(shi)。动物(wu)只(zhi)(zhi)有(you)(you)嬉戏，没有(you)(you)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。人(ren)类(lei)除了(le)有(you)(you)儿童自(zi)在(zai)的(de)(de)游戏玩耍之外，还(hai)创(chuang)造(zao)了(le)一种(zhong)新的(de)(de)休(xiu)闲方(fang)(fang)式(shi)，那就是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。通过(guo)这(zhei)种(zhong)特(te)殊(shu)的(de)(de)休(xiu)闲方(fang)(fang)式(shi)，人(ren)类(lei)创(chuang)造(zao)的(de)(de)文(wen)化得以传递并不断创(chuang)造(zao)出新的(de)(de)文(wen)化。但现在(zai)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)通过(guo)不休(xiu)闲和不教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)这(zhei)两种(zhong)方(fang)(fang)式(shi)排斥了(le)休(xiu)闲，变(bian)得只(zhi)(zhi)与(yu)(yu)工作有(you)(you)关(guan)，而与(yu)(yu)休(xiu)闲毫不相关(guan)，那这(zhei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)还(hai)是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)吗？

从自然的(de)(de)角度看，学(xue)校(xiao)和教育应(ying)(ying)该顺(shun)(shun)应(ying)(ying)儿(er)(er)童的(de)(de)生活，并在顺(shun)(shun)应(ying)(ying)的(de)(de)基础(chu)上(shang)引(yin)导(dao)儿(er)(er)童的(de)(de)生活。换句话(hua)说，在童年阶段，儿(er)(er)童生活的(de)(de)特性(xing)(xing)(xing)，就是(shi)这一(yi)阶段的(de)(de)人性(xing)(xing)(xing)内涵。学(xue)校(xiao)和教育首先应(ying)(ying)该顺(shun)(shun)应(ying)(ying)儿(er)(er)童生活的(de)(de)这种特性(xing)(xing)(xing)，然后才是(shi)引(yin)导(dao)和提升。如(ru)果学(xue)校(xiao)和教育排(pai)斥(chi)了休闲(xian)，儿(er)(er)童一(yi)进入(ru)学(xue)校(xiao)和教育场域(yu)，就好像一(yi)下子进入(ru)了一(yi)个(ge)完全(quan)陌生的(de)(de)环境，其原有(you)的(de)(de)生活方式戛然而止，这种落差是(shi)不是(shi)也太大了？如(ru)果适(shi)应(ying)(ying)不好，就会被(bei)贴(tie)上(shang)终身(shen)都可能难以揭除的(de)(de)标(biao)签；如(ru)果能够适(shi)应(ying)(ying)，其本性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)压抑与(yu)丧(sang)失(shi)该有(you)多大！儿(er)(er)童要么(me)不适(shi)应(ying)(ying)，要么(me)得改变本性(xing)(xing)(xing)来适(shi)应(ying)(ying)，那这种教育不是(shi)异化的(de)(de)吗？

尼尔．波兹曼(man)认为(wei)：“由于(yu)局限儿(er)童(tong)于(yu)书本(ben)学(xue)(xue)习，由于(yu)他们受制于(yu)书本(ben)学(xue)(xue)习者的(de)(de)心理以及学(xue)(xue)校(xiao)(xiao)和家长的(de)(de)监督(du)，印刷向儿(er)童(tong)关(guan)闭了日(ri)常生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)世界。”儿(er)童(tong)一(yi)(yi)进(jin)入排斥休闲的(de)(de)学(xue)(xue)校(xiao)(xiao)，其(qi)日(ri)常生(sheng)(sheng)活(huo)世界的(de)(de)大门就(jiu)被关(guan)闭了。自在的(de)(de)、游(you)(you)戏(xi)的(de)(de)、独立于(yu)成人的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)方(fang)式在学(xue)(xue)校(xiao)(xiao)里(li)没有空间(jian)，学(xue)(xue)校(xiao)(xiao)排斥儿(er)童(tong)日(ri)常生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)这(zhei)些特性(xing)(xing)，而倡导刻苦的(de)(de)，规律(lv)的(de)(de)，功利(li)的(de)(de)“工作化”的(de)(de)成年人的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)方(fang)式。需要说明的(de)(de)是(shi)，我们并不是(shi)一(yi)(yi)概地反(fan)对(dui)刻苦的(de)(de)，规律(lv)的(de)(de)，功利(li)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)方(fang)式，而是(shi)反(fan)对(dui)将学(xue)(xue)校(xiao)(xiao)生(sheng)(sheng)活(huo)变(bian)成这(zhei)种单一(yi)(yi)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)方(fang)式。为(wei)什么不能将儿(er)童(tong)日(ri)常生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)一(yi)(yi)些特性(xing)(xing)，比如游(you)(you)戏(xi)性(xing)(xing)延展到学(xue)(xue)校(xiao)(xiao)生(sheng)(sheng)活(huo)中，使其(qi)成为(wei)一(yi)(yi)种整合的(de)(de)、互渗的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)呢(ni)？在两(liang)种生(sheng)(sheng)活(huo)之间(jian)竖起一(yi)(yi)道门墙，将儿(er)童(tong)的(de)(de)特性(xing)(xing)关(guan)在门外，既(ji)异化了教(jiao)育，也异化了儿(er)童(tong)。

在(zai)教(jiao)育(yu)(yu)对休(xiu)闲的(de)(de)(de)(de)(de)双重(zhong)排斥(chi)下(xia)，儿(er)童(tong)在(zai)人生的(de)(de)(de)(de)(de)初期阶段(duan)就(jiu)开(kai)始(shi)了(le)繁重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“工(gong)(gong)作(zuo)”----学(xue)(xue)习(xi)，使(shi)学(xue)(xue)生变成(cheng)了(le)“工(gong)(gong)作(zuo)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)儿(er)童(tong)”。身着(zhe)校服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)儿(er)童(tong)与身着(zhe)工(gong)(gong)作(zuo)服(fu)和(he)职业装(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)年(nian)人没(mei)什(shen)么(me)两样，都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)早出晚(wan)归，都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)行色匆匆。正常的(de)(de)(de)(de)(de)参加(jia)工(gong)(gong)作(zuo)时间是(shi)(shi)(shi)成(cheng)年(nian)之(zhi)后(hou)，起码要到(dao)18岁之(zhi)后(hou)，但具有(you)讽刺(ci)意味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，儿(er)童(tong)只要达(da)到(dao)入学(xue)(xue)年(nian)龄(ling)，似乎就(jiu)开(kai)始(shi)“上班”了(le)。要不然我们为什(shen)么(me)常说“学(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)本职工(gong)(gong)作(zuo)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)习(xi)”，“学(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)天职就(jiu)是(shi)(shi)(shi)把功(gong)课搞好”呢(ni)。实际上探究是(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)天性，人是(shi)(shi)(shi)天生爱学(xue)(xue)习(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)动物，处在(zai)人生初级阶段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)儿(er)童(tong)，无(wu)时无(wu)刻不在(zai)通过游戏等自己的(de)(de)(de)(de)(de)方式探索着(zhe)自己生活于(yu)其(qi)中的(de)(de)(de)(de)(de)物质(zhi)世界和(he)社会世界。排斥(chi)休(xiu)闲的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)将学(xue)(xue)习(xi)“工(gong)(gong)作(zuo)化(hua)”，一(yi)个明显的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)果是(shi)(shi)(shi)剥夺了(le)学(xue)(xue)习(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)快乐。符(fu)合儿(er)童(tong)探究天性的(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)习(xi)，在(zai)排斥(chi)休(xiu)闲的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)体制中变成(cheng)了(le)类(lei)似于(yu)成(cheng)年(nian)人为养(yang)家糊(hu)口不得(de)已(yi)为之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)枯燥乏味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)“工(gong)(gong)作(zuo)”，真是(shi)(shi)(shi)教(jiao)育(yu)(yu)与儿(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)双重(zhong)异化(hua)！

（摘自《新华文摘》）

1．下列对“双重异化(hua)”这一概念的表(biao)述，最(zui)准确的一项是　　　　　　　　　 （　　）

A．教(jiao)育不让(rang)儿童休(xiu)闲(xian)，又不对儿童进行(xing)休(xiu)闲(xian)教(jiao)育。

B．学(xue)校教(jiao)育(yu)不(bu)顺应儿童(tong)生活的(de)(de)特征，将学(xue)习变为乏味(wei)的(de)(de)“工作(zuo)”。

C．儿童在(zai)异(yi)化了(le)的教育环境中，本(ben)性(xing)被压(ya)抑与丧失，只有通过改变本(ben)性(xing)来适应“工作

化”的学习生活。

D．教育不(bu)顺应儿童特征而将(jiang)学(xue)习(xi)“工(gong)作(zuo)化(hua)(hua)”，儿童改变(bian)本(ben)性丧(sang)失本(ben)性来适应“工(gong)作(zuo)化(hua)(hua)”

的学习。

2．对“学校和(he)教育应(ying)该顺应(ying)儿(er)童的(de)(de)生(sheng)活，并在顺应(ying)的(de)(de)基(ji)础上(shang)引导儿(er)童的(de)(de)生(sheng)活”的(de)(de)理解不正确的(de)(de)一项是(shi)　　　　　　　　　　　　　　 （　　）

A．学校(xiao)和(he)教(jiao)育首先应(ying)该(gai)顺应(ying)儿(er)童生活自在的(de)游戏玩耍的(de)天性，然后(hou)才是引导和(he)提升。

B．如(ru)果(guo)学校教育完全排(pai)斥了儿童原本的生活，那么(me)这样的提升和(he)引领必然让孩子异(yi)化。

C．排(pai)斥儿童(tong)生活的(de)学(xue)校和教(jiao)育,无论学(xue)生适应与否,都会导致教(jiao)育的(de)异化或儿童(tong)的(de)异

化。

D．学校和教育(yu)应该完全顺应儿童的生(sheng)活，并(bing)且要自始至(zhi)终地(di)让他们(men)保(bao)持爱游戏玩耍的

特点。

3．下列理解(jie)和分(fen)析，符(fu)合原文意思的一(yi)项是　　　　　　　　　　　　　　 （　　）

A．教育是(shi)一种新(xin)的休(xiu)闲方(fang)式(shi)，正(zheng)是(shi)通过(guo)它(ta)，人(ren)类创造(zao)的文(wen)化(hua)才得以传递并不断创新(xin)。

B．教育是一种(zhong)特殊的休闲方(fang)式(shi)，它反对(dui)刻苦的、规律(lv)的、功(gong)利的成年人的生活(huo)方(fang)式(shi)。

C．排(pai)斥休闲的学校教育(yu)，其特征是先顺(shun)应儿童生(sheng)活的特性，然后才是引导和提(ti)升。

D．作者(zhe)认为(wei)，儿(er)童到了(le)入学年龄，就(jiu)应该(gai)开始“上(shang)班”，“学生的(de)天职(zhi)就(jiu)是把功课搞(gao)好(hao)”，

正说明了这一点。

参考答案：

1．D（本(ben)题考(kao)查对(dui)重(zhong)点(dian)词语的(de)(de)理解(jie)。A项是(shi)教(jiao)育对(dui)休闲的(de)(de)双重(zhong)排斥(chi)；B项只是(shi)教(jiao)育的(de)(de)异化(hua)；C项只是(shi)儿童的(de)(de)异化(hua)。）

2．D（本(ben)题考查对(dui)关键语句内容的(de)(de)理(li)解。D项(xiang)，学校和教(jiao)育(yu)不是应该“完(wan)全(quan)适应”儿童生(sheng)活，也不能“自始至终地(di)让他们保(bao)持(chi)爱(ai)游戏玩耍的(de)(de)特点”，而是在顺应他们爱(ai)游戏玩耍的(de)(de)基础上，进行教(jiao)育(yu)引领。）

3．A（本题考查对文(wen)章内容的(de)(de)(de)分析概括(kuo)。B项(xiang)，反(fan)对的(de)(de)(de)是(shi)“将学校生(sheng)活(huo)(huo)(huo)变成(cheng)这种(zhong)单一的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)方式(shi)”；C项(xiang)，排斥休闲的(de)(de)(de)教育是(shi)不会顺应儿童的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)特征(zheng)的(de)(de)(de)；D项(xiang)，作(zuo)者反(fan)对这种(zhong)观(guan)点，注(zhu)意原文(wen)中的(de)(de)(de)“讽刺意味”。）