【说(shuo)(shuo)(shuo)】：古代(dai)议论说(shuo)(shuo)(shuo)明一(yi)类文(wen)章的总(zong)称(cheng)。它与(yu)“论”无大异所以(yi)后来统(tong)称(cheng)说(shuo)(shuo)(shuo)理(li)辨(bian)析之文(wen)为(wei)论说(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)。《文(wen)章辨(bian)析序(xu)说(shuo)(shuo)(shuo)》：“说(shuo)(shuo)(shuo)者，释也，解(jie)释义理(li)而(er)以(yi)己意述之也。”我们(men)学过的这种体裁的文(wen)章有：《师说(shuo)(shuo)(shuo)》、《马说(shuo)(shuo)(shuo)》、《少年中国说(shuo)(shuo)(shuo)》、《捕蛇(she)者说(shuo)(shuo)(shuo)》、《黄生借(jie)书(shu)说(shuo)(shuo)(shuo)》。
【铭】：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如(ru)刘禹(yu)锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思(si)的，叫“墓(mu)志(zhi)铭”。如(ru)韩(han)愈的《柳子厚墓(mu)志(zhi)铭》。
【赠序(xu)(xu)】：文体名(ming)。古代(dai)送别各以诗文相(xiang)赠，集而为之序(xu)(xu)的(de)，称为赠序(xu)(xu)。如韩愈(yu)(yu)《送石处(chu)士序(xu)(xu)》：“于是东都诸人士……遂名(ming)为歌诗六(liu)韵，遣愈(yu)(yu)为之序(xu)(xu)云。”其后凡是惜(xi)别赠立的(de)文章，不附(fu)于诗帙也(ye)都叫赠序(xu)(xu)，内容多推重(zhong)、赞许或(huo)勉励之辞(ci)。我们学(xue)过明代(dai)文学(xue)家(jia)宋濂的(de)《送东阳马生序(xu)(xu)》。
【游(you)记(ji)(ji)(ji)】：游(you)记(ji)(ji)(ji)是(shi)描写(xie)旅行见闻(wen)的(de)(de)一(yi)(yi)种散文形式。游(you)记(ji)(ji)(ji)的(de)(de)取材范围极(ji)广，可(ke)以(yi)描绘名(ming)山大川的(de)(de)秀(xiu)丽瑰(gui)奇，可(ke)以(yi)记(ji)(ji)(ji)录风土人(ren)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)诡(gui)异阜盛，可(ke)以(yi)反映一(yi)(yi)人(ren)一(yi)(yi)家的(de)(de)日(ri)常生(sheng)活面(mian)貌，也可(ke)以(yi)记(ji)(ji)(ji)下一(yi)(yi)国的(de)(de)重(zhong)大事(shi)件，并(bing)表(biao)达(da)作者的(de)(de)思想感情(qing)(qing)(qing)。文笔轻松(song)，描写(xie)生(sheng)动，记(ji)(ji)(ji)述翔实，给人(ren)以(yi)丰富(fu)的(de)(de)社会知识(shi)和美(mei)的(de)(de)感觉。游(you)记(ji)(ji)(ji)有带议论色彩的(de)(de)，如《岳阳楼记(ji)(ji)(ji)》、《游(you)褒禅山记(ji)(ji)(ji)》；有带科学(xue)色彩的(de)(de)，如郦道元(yuan)的(de)(de)《三(san)峡》；有带抒情(qing)(qing)(qing)色彩的(de)(de)，如柳宗元(yuan)的(de)(de)《小石(shi)潭记(ji)(ji)(ji)》。
【骈文】：又称“四六文”，以四字六句相间定句，讲求词藻华丽，注重句式整齐，音韵和谐，但内容较空，远离社会生活，其价值就不大了。骈文起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐，较有名的有吴筠写的《与朱元思书》。 （华语网资料）
【词】：又叫诗的别体，长短句，写词又叫倚声填词。词产生于唐，成熟繁盛于宋，是诗的演进与发展。词与诗比较，更集中于抒情，极少叙事的内容，也很少揭示哲理。其格律限制比诗更严格。词有词牌，例(li)如；《西江月》、《破(po)阵子》、《沁园春》等(deng)，词(ci)(ci)牌一(yi)定(ding)(ding)了，每首词(ci)(ci)就有固(gu)定(ding)(ding)的(de)(de)字(zi)数(shu)、固(gu)定(ding)(ding)的(de)(de)句数(shu)、固(gu)定(ding)(ding)的(de)(de)平(ping)仄(ze)用韵(yun)。一(yi)种词(ci)(ci)牌有一(yi)种词(ci)(ci)牌的(de)(de)“三固(gu)定(ding)(ding)”，它是丝毫不(bu)可随意的(de)(de)。每首词(ci)(ci)都有一(yi)个(ge)表(biao)示音乐(le)的(de)(de)曲(qu)调名(ming)（曲(qu)牌），它规(gui)(gui)定(ding)(ding)了可供演唱的(de)(de)词(ci)(ci)的(de)(de)音乐(le)，也(ye)规(gui)(gui)定(ding)(ding)了作为歌词(ci)(ci)的(de)(de)"词(ci)(ci)"的(de)(de)字(zi)数(shu)、句数(shu)、韵(yun)数(shu)、韵(yun)位等(deng)。大部分都分为片(pian)（段），"片(pian)"也(ye)叫"遍"或"阕"，是音乐(le)唱完(wan)一(yi)遍的(de)(de)意思。
词概括(kuo)乐(le)调长(zhang)短，分(fen)为(wei)小令(ling)、中(zhong)调、长(zhang)调（慢词）。五(wu)十八字(zi)以内为(wei)小令(ling)，不(bu)分(fen)段(duan)。五(wu)十九字(zi)至九十字(zi)为(wei)中(zhong)调，可分(fen)段(duan)，称上(shang)、下阕(que)或上(shang)、下片。九十一字(zi)以上(shang)为(wei)长(zhang)调，可分(fen)三叠、四叠……
词(ci)除了上(shang)面形式上(shang)有(you)严格要求(qiu)外，每种词(ci)牌的(de)内容大体上(shang)也固定，要抒发什(shen)么感情也是有(you)讲究的(de)，这些都要注意。
【曲(qu)】：是(shi)和乐(le)(le)演(yan)唱的(de)一(yi)种韵文(wen)形式(shi)，是(shi)配乐(le)(le)的(de)长短句(ju)。它(ta)由词演(yan)化出(chu)来，兴起于金(jin)元时(shi)代，体式(shi)和词相近而(er)比(bi)词自由，可以在字数定格外加衬字，较多的(de)使用口语。曲(qu)包括(kuo)散曲(qu)和杂剧(ju)。
元杂(za)剧(ju)，包括散曲和杂(za)剧(ju)。
散曲，元代兴起(qi)(qi)的一种(zhong)(zhong)新形(xing)式的韵文，是在金"俗谣俚曲"的基础上发展成长起(qi)(qi)来的。分小令、套数二种(zhong)(zhong)。
小令是一支(zhi)单(dan)调的(de)曲，简短(duan)精练(lian)，在格律上不(bu)像词那(nei)样严格，常用以抒情写(xie)景，如：元(yuan)马致远〔天净沙〕《秋思》。
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套数是由两支以上的曲子按照一定的规则联缀起来的组曲，又叫"散套""套曲"。全套必须属于同一宫调。套数可用于叙述较完整的情节、事迹或夹议论，如元睢景臣〔般涉调·哨遍〕《高祖还乡》
【箴铭文(wen)】：古代刻(ke)在器物上(shang)用来警戒自(zi)己、别人或者称述功(gong)德以(yi)自(zi)勉的文(wen)章(zhang)。这类文(wen)章(zhang)，内(nei)含(han)深(shen)刻(ke)、精警，多有启(qi)迪、醒人之作用。语言雕琢、精炼。例如《陋室(shi)铭》、《柳子厚墓(mu)志铭》等(deng)。
