《上枢密韩太尉书》阅读训练一

辙生好为文(wen)，思(si)之(zhi)(zhi)至深，以为文(wen)者气之(zhi)(zhi)所形，然文(wen)不(bu)(bu)可以学而(er)(er)(er)能(neng)，气可以养而(er)(er)(er)致。孟子(zi)曰：“我善养吾浩(hao)然之(zhi)(zhi)气。”今观其(qi)文(wen)章，宽厚宏博，充乎天(tian)地之(zhi)(zhi)间，称(cheng)其(qi)气之(zhi)(zhi)小大。太史公行天(tian)下，周(zhou)览四(si)海名(ming)山大川(chuan)，与燕、赵间豪俊交游(you)，故(gu)其(qi)文(wen)疏荡，颇有奇(qi)气。此二(er)子(zi)者，岂尝(chang)执(zhi)笔(bi)学为如此之(zhi)(zhi)文(wen)哉？其(qi)气充乎其(qi)中(zhong)而(er)(er)(er)溢乎其(qi)貌(mao)，动乎其(qi)言而(er)(er)(er)见(jian)乎其(qi)文(wen)，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)自知(zhi)也。

辙生十(shi)有九年矣。其(qi)居家所(suo)(suo)与(yu)游者，不(bu)过其(qi)邻里乡党(dang)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)。所(suo)(suo)见(jian)不(bu)过数百里之(zhi)(zhi)(zhi)间，无高山(shan)大野可登(deng)览以自广。百氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)书，虽无所(suo)(suo)不(bu)读，然(ran)皆古人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)陈迹，不(bu)足(zu)以激发(fa)其(qi)志气。恐遂汨(mi)没，故决然(ran)舍去，求天下(xia)奇闻壮(zhuang)观(guan)，以知天地之(zhi)(zhi)(zhi)广大。过秦(qin)、汉之(zhi)(zhi)(zhi)故都，恣观(guan)终南、嵩、华之(zhi)(zhi)(zhi)高；北顾黄(huang)河之(zhi)(zhi)(zhi)奔流，慨然(ran)想见(jian)古之(zhi)(zhi)(zhi)豪(hao)杰。至京(jing)师，仰观(guan)天子宫阙(que)之(zhi)(zhi)(zhi)壮(zhuang)，与(yu)仓廪府库城池苑囿(you)之(zhi)(zhi)(zhi)富且大也，而(er)后(hou)知天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)巨丽(li)。见(jian)翰林欧阳公，听其(qi)议论之(zhi)(zhi)(zhi)宏辩，观(guan)其(qi)容貌(mao)之(zhi)(zhi)(zhi)秀伟，与(yu)其(qi)门人(ren)贤(xian)士大夫(fu)游，而(er)后(hou)知天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)文章聚乎此也。太尉以才略冠天下(xia)，天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)恃(shi)以无忧，四夷(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)惮以不(bu)敢发(fa)，入则周公、召公，出(chu)则方叔、召虎，而(er)辙也未之(zhi)(zhi)(zhi)见(jian)焉。

　　（选自(zi)《上枢密韩太尉书》）

11.选(xuan)出加点字(zi)解释有误的一项（）

A.我善(shan)（擅(shan)长）养吾浩(hao)然之气　　　B.称（相当）其气之小大

C.其(qi)(qi)邻里(li)乡党（乡级组(zu)织）之人　　D.听其(qi)(qi)议论(lun)之宏辩(bian)（辩(bian)论(lun)）

12.指出(chu)下列(lie)加点字意义(yi)相同的(de)一项（）

A.今观其(qi)文章　　　　　　求天下奇闻壮观

B.以(yi)知天地之广大(da)　　　　无高山(shan)大(da)野可登览以(yi)自广

C.动乎其言(yan)而(er)见乎其义　　而(er)辙也(ye)未之见焉(yan)

D.故决然舍(she)去　　　　　　便舍(she)船，从口入

13.指(zhi)出(chu)翻译有误的一项（）

A.文者气之(zhi)所形－－文是(shi)由(you)气形成(cheng)的　　B.气可以养(yang)而(er)致(zhi)－－气可以通过修(xiu)养(yang)而(er)获得

C.恐遂汩没－－恐怕（志气(qi)）从此埋(mai)没　　D.才(cai)略冠天下－－才(cai)能以谋(mou)略位居天下第一(yi)

14.选出对本文理解有(you)误(wu)的一项（）

A.文(wen)段从作文(wen)入(ru)手，畅谈古(gu)今名士(shi)、天下文(wen)章，提出了著名的“养气说(shuo)”。

B.第一段提出(chu)观点后，以(yi)孟子(zi)、太史(shi)公－内－外的(de)“养(yang)气”事(shi)例具体论述。

C.第二(er)段就(jiu)自身经历进(jin)一步对(dui)“养气说”展(zhan)开论述，可见作者对(dui)内在修养的重视。

D.文末“而辙也未之见焉”揭示写信目的。

参考答案

《上枢密韩太尉书》阅读训练二

大尉执事：辙生好为文(wen)(wen)，思之(zhi)(zhi)至深。以为文(wen)(wen)者气之(zhi)(zhi)所形；然(ran)文(wen)(wen)不可以学而(er)(er)能，气可以养而(er)(er)致。孟子(zi)曰：“我善养吾(wu)浩然(ran)之(zhi)(zhi)气。”今观其(qi)(qi)文(wen)(wen)章，宽厚宏博，充乎(hu)(hu)天(tian)地之(zhi)(zhi)间，称其(qi)(qi)气之(zhi)(zhi)小大。太史(shi)公行天(tian)下，周览四海(hai)名(ming)山大川(chuan)，与(yu)燕、赵(zhao)间豪俊交(jiao)游(you)，故其(qi)(qi)文(wen)(wen)疏荡，颇有(you)奇(qi)气。此(ci)二子(zi)者，岂尝执笔学为如此(ci)之(zhi)(zhi)文(wen)(wen)哉(zai)?其(qi)(qi)气充乎(hu)(hu)其(qi)(qi)中而(er)(er)溢(yi)乎(hu)(hu)其(qi)(qi)貌，动乎(hu)(hu)其(qi)(qi)言(yan)而(er)(er)见乎(hu)(hu)其(qi)(qi)文(wen)(wen)，而(er)(er)不自知(zhi)也。(共10分)?

1、解释下列带点的(de)词。(2分(fen))

①充乎天(tian)地之间，称其(qi)气之小大。

乎：　　　　　　　　称：

②我善养吾浩然(ran)之气(qi)。?

善：　　　　　　　　浩然：?

2、选文以孟子和(he)太史公为(wei)例，谈到写文章的(de)人要善于“养(yang)气”，你(ni)认为(wei)他们两人养(yang)气的(de)途径是否相同?(用(yong)自己的(de)话回答)说说理由。(3分)

 

3、翻译句子(2分)?

然文(wen)不可(ke)(ke)以(yi)学而能，气可(ke)(ke)以(yi)养而致——

4、除文中作(zuo)者的观点外(wai)，你(ni)认为写“文章”时“养气”的方法还有(you)哪些?(3分)

 

参考答案（限试(shi)用会员(yuan)以上级(ji)别）

《上枢密韩太尉书》阅读训练三

太尉执(zhi)事：辙生好为文(wen)(wen)(wen)，思(si)之至(zhi)深。以(yi)为文(wen)(wen)(wen)者(zhe)(zhe)气(qi)(qi)(qi)之所形，然(ran)文(wen)(wen)(wen)不可以(yi)学而(er)(er)能，气(qi)(qi)(qi)可以(yi)养而(er)(er)致。孟子(zi)曰：“我善养吾浩然(ran)之气(qi)(qi)(qi)。”今观其文(wen)(wen)(wen)章，宽厚宏博，充乎(hu)天(tian)地(di)之间，称其气(qi)(qi)(qi)之小大。太史公行天(tian)下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪(hao)俊交(jiao)游(you)，故其文(wen)(wen)(wen)疏荡(dang)，颇(po)有奇气(qi)(qi)(qi)。此二(er)子(zi)者(zhe)(zhe)，岂(qi)尝(chang)执(zhi)笔学为如此之文(wen)(wen)(wen)哉？其气(qi)(qi)(qi)充乎(hu)其中而(er)(er)溢处其貌，动乎(hu)其言而(er)(er)见乎(hu)其文(wen)(wen)(wen)，而(er)(er)不自知(zhi)也。

辙生十有九年矣，其(qi)居家所与(yu)游者，不(bu)过(guo)其(qi)邻里乡党之(zhi)(zhi)人(ren)。所见不(bu)过(guo)数百里之(zhi)(zhi)间(jian)，无(wu)高山大(da)(da)野可登览以自广(guang)。百氏之(zhi)(zhi)书，虽无(wu)所不(bu)读(du)，然(ran)皆古人(ren)之(zhi)(zhi)陈迹(ji)，不(bu)足以激发其(qi)志(zhi)气。恐遂汩(gu)没，故决然(ran)舍去，求(qiu)天(tian)(tian)(tian)下奇闻壮观，以知(zhi)天(tian)(tian)(tian)地之(zhi)(zhi)广(guang)大(da)(da)。过(guo)秦、汉之(zhi)(zhi)故都(dou)，恣观终南、嵩、华之(zhi)(zhi)高；北顾黄河之(zhi)(zhi)奔流，慨(kai)然(ran)想(xiang)见古之(zhi)(zhi)豪(hao)杰。至京师，仰观天(tian)(tian)(tian)子宫(gong)阙(que)之(zhi)(zhi)壮，与(yu)仓廪(lin)府(fu)库(ku)城池苑囿之(zhi)(zhi)富(fu)且大(da)(da)也，而(er)(er)后知(zhi)天(tian)(tian)(tian)下之(zhi)(zhi)巨丽(li)。见翰(han)林欧阳公(gong)，听其(qi)议(yi)论(lun)之(zhi)(zhi)宏(hong)辩，观其(qi)容貌之(zhi)(zhi)秀伟，与(yu)其(qi)门人(ren)贤士大(da)(da)夫游，而(er)(er)后知(zhi)天(tian)(tian)(tian)下之(zhi)(zhi)文章聚(ju)乎此也。太(tai)尉以才略冠天(tian)(tian)(tian)下，天(tian)(tian)(tian)下之(zhi)(zhi)所恃以无(wu)忧，四夷(yi)之(zhi)(zhi)所惮以不(bu)敢(gan)发，入则周公(gong)、召(zhao)公(gong)，出则方叔(shu)、召(zhao)虎，而(er)(er)辙也未之(zhi)(zhi)见焉。

1．给加点的字注音。

①嵩山（）②四夷（）③恣(zi)观（）④赐(ci)归（）⑤苑囿（）(6)太尉（）

2．解释(shi)下(xia)列(lie)句中加点(dian)词的意(yi)思。

①太尉[执事]（）

②[称]其(qi)气之大(da)小（）

③与(yu)仓廪(lin)府库城[池(chi)]苑(yuan)囿(you)之富且(qie)大(da)也（）（）

④故愿得观(guan)贤人之光耀（）

3．翻译句子。

①然文不可以(yi)学而能(neng)。

②岂尝执笔学为如此之文(wen)哉？

○3我善养吾(wu)浩然之气。

○4百(bai)氏(shi)之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹(ji)，不足以(yi)激发其志气。

4、本文(wen)文(wen)体是干(gan)谒(ye)文(wen)。

5、本文开头借对为文与养气关(guan)系(xi)的论(lun)述，提出了养气为文的观点。

6、你如何(he)理解作(zuo)者所说的“气”？作(zuo)者认为养(yang)气有哪两(liang)种途(tu)径(jing)？

答(da)：“气”作(zuo)者培养自(zi)己的思想内涵和艺术修养，从而在作(zuo)品中流露出充沛的精神力量

7、作(zuo)者列举(ju)孟子、太史公文(wen)章特点的意图是什(shen)么(me)？

答(da)：意在说明写文章一要(yao)胸襟(jin)开阔，气(qi)度不凡，二要(yao)游历名(ming)山大川(chuan)，广(guang)交四方名(ming)人(ren)，进而印(yin)证自己的观点。

8、第二段历(li)数自己的漫游历(li)程，意在强调什么？

答：强调为文不仅要(yao)读(du)万(wan)卷书，还要(yao)行(xing)万(wan)里路，游览名山大川。

9、用自己的(de)话概括苏辙离家远行的(de)原因有哪些？目的(de)是什么？

答：作者认为(wei)自己交(jiao)游(you)不(bu)广，见闻(wen)(wen)不(bu)博，只(zhi)学古(gu)人陈(chen)旧(jiu)过时的东(dong)西，不(bu)利于养气(qi)为(wei)文，所以离家(jia)远行“求天下奇闻(wen)(wen)壮观(guan)，以知天地(di)之广大”

10、苏辙一路行(xing)来(lai)，给他留下深刻印象有哪些物和人？

答(da)：秦汉故都，名山黄河(he)，京城富丽，欧阳(yang)修(xiu)等文(wen)人高手。

11、请你举出二个因“气(qi)”不同而风格不同的作家(jia)。

开放(fang)性，答案符合要求(qiu)即可。

12、作者(zhe)的目的是求见韩琦，可为(wei)(wei)什(shen)么要从为(wei)(wei)文治(zhi)学落(luo)笔?

答：为(wei)的(de)(de)是给求(qiu)谒涂上(shang)高(gao)雅的(de)(de)文(wen)学色彩，让(rang)(rang)韩(han)琦(qi)(qi)在(zai)赏识(shi)苏(su)辙深刻(ke)见地出众才(cai)华的(de)(de)同时，享受被(bei)仰慕被(bei)盛赞的(de)(de)欣(xin)悦之(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)，并让(rang)(rang)韩(han)琦(qi)(qi)知(zhi)道(dao)，他(ta)是成全(quan)苏(su)辙养(yang)气为(wei)文(wen)，“且(qie)学为(wei)政”的(de)(de)关键人(ren)物，如此求(qiu)谒之(zhi)(zhi)(zhi)事就顺理(li)成章。作者(zhe)始终把(ba)最后的(de)(de)目(mu)的(de)(de)建立在(zai)谈气论文(wen)的(de)(de)基础之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，把(ba)自(zi)己(ji)和(he)韩(han)琦(qi)(qi)的(de)(de)关系，严格限定(ding)在(zai)文(wen)学活动范围之(zhi)(zhi)(zhi)内，这(zhei)样(yang)非但没有丝毫的(de)(de)庸俗之(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)，反而让(rang)(rang)人(ren)觉得(de)其请求(qiu)是那(nei)样(yang)堂堂正正，合情合理(li)，那(nei)样(yang)难以(yi)拒绝。

13、根据课文内容回答问题(ti)

（1）作者在家(jia)乡所(suo)交(jiao)往的(de)是邻里(li)(li)乡党之(zhi)(zhi)(zhi)人人；所(suo)居住(zhu)的(de)环境是数(shu)百里(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)间；所(suo)读(du)之(zhi)(zhi)(zhi)书(shu)是百氏之(zhi)(zhi)(zhi)书(shu)。（用(yong)原文语(yu)句回答）

（2）作(zuo)者(zhe)“决(jue)然舍去”的(de)原因(yin)是恐遂汩没(mei)，作(zuo)者(zhe)离开家(jia)乡(xiang)的(de)目(mu)的(de)是求(qiu)天下奇(qi)闻壮观(guan)，以知(zhi)天地之广大（用原文(wen)语句回答）

（３）文(wen)中(zhong)表明(ming)孟子和太史(shi)公(gong)的文(wen)章已(yi)达到“炉火纯青”的境界(jie)的一句话是什么？

其(qi)(qi)(qi)(qi)气充乎其(qi)(qi)(qi)(qi)中而溢处其(qi)(qi)(qi)(qi)貌(mao)，动乎其(qi)(qi)(qi)(qi)言而见乎其(qi)(qi)(qi)(qi)文，而不自知也(ye)。

14、“过秦、汉之故都，忽观终(zhong)南、嵩(song)、华(hua)之高”，一(yi)句(ju)中加点词各指(zhi)什么(me)地方？

15、文中(zhong)所(suo)说“太史公(gong)”是何人？苏(su)辙称(cheng)其文章颇有(you)奇气(qi)，奇在什么地方？请用原文句子(zi)回答。

14、这(zhei)段文(wen)字(zi)要告诉你(ni)一个什(shen)么道理(li)？在现实生活中还可(ke)通用吗？为什(shen)么？请简要回答(da)。（不超过100字(zi)）

15、你(ni)认为本阅读段内容(rong)可取(qu)之处与(yu)不可取(qu)之处各(ge)是什么？（不超过100字）

16、文(wen)中有这样的(de)(de)句子(zi)：“孟子(zi)曰：‘我(wo)善养吾(wu)浩然之(zhi)(zhi)气(qi)。’今观其文(wen)章(zhang)，宽厚宏(hong)博，充乎天(tian)地之(zhi)(zhi)间，称其气(qi)之(zhi)(zhi)大(da)小。太史公(gong)行天(tian)下(xia)，周览四海名山大(da)川，与燕(yan)、赵(zhao)间豪俊交游，故(gu)其文(wen)疏荡(dang)，颇(po)有奇(qi)气(qi)。”据此回答孟子(zi)和司马迁文(wen)章(zhang)之(zhi)(zhi)所以写得好的(de)(de)原因。