“陈人有武臣”《孔丛子·答问》高考选段翻译

陈人有武臣，谓子鲋②曰：陈郡有个叫(jiao)武(wu)臣的，对孔鲋说：②子(zi)鲋：即孔(kong)鲋，孔(kong)子(zi)八世孙。

“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。“韩(han)非确立法度，他和孔子不同的言论太多了，

予每探其意而校其事，我常常探(tan)完(wan)他们言论的内涵并比较他们所做的事，

持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。发(fa)现它们(men)历久不(bu)变(bian)、长久流传，在遏制奸邪、劝勉(mian)行善方面，韩非未(wei)必是错(cuo)误的，孔(kong)子未(wei)必是全(quan)部(bu)合适的。

若韩非者，亦当世之圣人也。”像韩非那(nei)样的人，也是当代的圣人了(le)。”

子鲋曰：孔鲋说：

“今世人有言高者必以极天为称，“如今(jin)世人说到(dao)高(gao)的(de)一(yi)定(ding)要(yao)说达到(dao)了天(tian)的(de)顶点，

言下者必以深渊为名。说低的必(bi)然(ran)要(yao)说深渊。

好事而穿凿者，那(nei)些喜(xi)欢多(duo)事而且喜(xi)欢穿凿附会的人，

必言经以自辅，定(ding)会引述(shu)经书中的话来佐证自(zi)己的观点，

援圣以自贤，援引圣人的话来显(xian)示(shi)自(zi)己贤明(ming)， 

欲以取信于群愚而度其说也。他们(men)想(xiang)以此取得愚昧(mei)民众的信任从(cong)而使自己的学说有所依托。

若诸子之书，其义皆然。就像诸(zhu)子的书，里边的道理都是这样。

请略说一隅，请允许我简略地说其(qi)中的一小部(bu)分，

而君子审其信否焉。”您来仔(zi)细考(kao)察它真实与否。”

武臣曰：“诺。”武臣说：“好。”

子鲋曰：孔鲋说：

“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，“从前赵(zhao)、韩一(yi)起吞并知氏，赵(zhao)襄子进行奖赏(shang)，

先加具臣而后有功。 首(shou)先奖赏没有功劳的一般人臣(chen)然后才奖赏有功劳的臣(chen)子(zi)。

韩非书云‘夫子善之’，韩非的书里记载说‘孔子认为赵襄子奖赏得好’，

引以张本，引用孔子(zi)的话来为(wei)自己的观点张(zhang)本，

然后难之，然(ran)后非难孔子的说(shuo)法(fa)。

岂有不似哉？（韩非书(shu)里说的(de)和(he)孔(kong)子的(de)意思）怎么会有不同呢？

然实诈也。然而实际上是欺诈之言。

何以明其然？用(yong)什(shen)么(me)来证明我说的是(shi)对的呢？

昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，我的祖先(xian)孔子在春秋鲁(lu)哀公(gong)六年四月己丑去世，

至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，到(dao)哀(ai)公二十七 年荀瑶和韩(han)、赵、魏联合攻(gong)打(da)郑国(guo)，

遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，遇(yu)到陈恒(率(lv)齐国军队救郑)而(er)返，那时孔子去世已经去世又十一年了，

而晋四卿皆在也。而晋国四卿都(dou)还在世。

后悼公十四年，知氏乃亡。再往后到鲁悼公十(shi)四年(nian)，知氏才(cai)灭(mie)亡。

此先后甚远，这两(liang)件事情前后相(xiang)隔很远，

而韩非公称之，而(er)韩非(fei)(在(zai)书里)公然将两(liang)件事情(qing)合为一件来说(shuo)，

曾无怍意。竟然没(mei)有惭愧之意(yi)。

是则世多好事之徒，皆非之罪也。由(you)此可见世上有 这么多(duo)好事之徒(tu)，都是韩非的罪过。

故吾以是默口于小道，所以我因此(ci)对韩非这样的小道(dao)沉默不言，

塞耳于诸子久矣。对诸子(zi)的学说堵住耳朵(duo)不听已经很久(jiu)了。

而子立尺表以度天，但是你立起(qi)很(hen)短(duan)的表(biao)来计量天的高度，

植寸指以测渊，竖起寸长(zhang)的手(shou)指(zhi)来测(ce)量深渊，

矇大道而不悟，在大(da)道上(shang)蒙昧而不(bu)能醒悟，

信诬说以疑圣，相(xiang)信(xin)胡说妄言(yan)而怀疑(yi)圣人(ren)，

殆非所望也。”这当然不是(shi)我(wo)所希(xi)望的。”