《清史稿·汤斌传》原文(wen)对照翻译(yi)
汤斌，字孔伯，河南(nan)睢州(zhou)人。明末流贼陷睢州(zhou)，母赵殉节死，事具《明史列女传》父(fu)契祖，挈(qie)斌避兵浙江衢州(zhou)，顺(shun)治二年(nian)，奉父(fu)还里。
汤(tang)斌(bin)，字孔伯，河南睢(sui)州(zhou)人。明(ming)朝末年，农民军攻陷(xian)睢(sui)州(zhou)，其(qi)母赵氏为(wei)保全志(zhi)节而死，事情记载于《明(ming)史•列女(nv)传》。父(fu)亲(qin)汤(tang)契祖为(wei)避(bi)战(zhan)乱，带(dai)着汤(tang)斌(bin)到了浙江衢州(zhou)。顺治(zhi)二(er)年，汤(tang)斌(bin)侍(shi)奉父(fu)亲(qin)回到家乡(xiang)。
九年，成进士，选庶吉士，授国史院检计。万议修明史，斌应诏言“宋史修(xiu)于元(yuan)至正(zheng)，而(er)不讳文天祥、谢(xie)枋得(de)之(zhi)忠；元(yuan)史修(xiu)于明(ming)洪武(wu)，而(er)亦(yi)著丁好(hao)礼、巴颜(yan)布哈之(zhi)义，顺(shun)浩元(yuan)、二年(nian)间，前明(ming)诸(zhu)臣(chen)有抗(kang)节不屈、临危致(zhi)命者，不可概以(yi)叛书。宜命纂修(xiu)诸(zhu)臣(chen)勿(wu)事瞻顾．”下所司(si)，大学(xue)(xue)士冯铨、金之(zhi)俊谓斌奖逆，拟目严 饬，世祖(zu)特召至南苑慰谕之(zhi)。时府(fu)道多缺(que)员。上以(yi)用人(ren)方(fang)亟，当得(de)文行兼(jian)优者，以(yi)学(xue)(xue)问(wen)为(wei)经(jing)济(ji)，选翰(han)林官。得(de)黄志(zhi)遴等凡(fan)十人(ren)。
顺治(zhi)九年(nian)(nian)，汤(tang)斌(bin)考中进士(shi)，被选作庶吉士(shi)，又被任(ren)命(ming)为国史(shi)(shi)院(yuan)检讨(tao)。当(dang)时正讨(tao)论(lun)编修(xiu)《明史(shi)(shi)》，汤(tang)斌(bin)根据(ju)皇(huang)(huang)上的(de)(de)诏(zhao)书(shu)进言(yan)说：“《宋史(shi)(shi)》在元(yuan)(yuan)朝至正年(nian)(nian)间(jian)修(xiu)撰(zhuan)(zhuan)，却(que)不避讳文(wen)天祥、谢枋(fang)得的(de)(de)忠诚(cheng)；《元(yuan)(yuan)史(shi)(shi)》在明朝洪(hong)武年(nian)(nian)间(jian)修(xiu)撰(zhuan)(zhuan)，而同(tong)样记载丁(ding)好礼、巴(ba)颜(yan)布哈的(de)(de)节(jie)义(yi)。顺治(zhi)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)、二年(nian)(nian)间(jian)，以前(qian)明朝的(de)(de)臣子中有为保全志节(jie)而宁死(si)不屈(qu)、临危献(xian)身的(de)(de)人，不能(neng)一概以叛逆来(lai)记载。应该命(ming)令各(ge)修(xiu)撰(zhuan)(zhuan)大臣不要(yao)瞻前(qian)顾(gu)后(hou)，顾(gu)虑太多。”皇(huang)(huang)上将此议下到明史(shi)(shi)馆(guan)，大学(xue)(xue)士(shi)冯铨(quan)、金(jin)之俊认为汤(tang)斌(bin)奖励叛逆，代皇(huang)(huang)上起草(cao)圣旨严(yan)厉训斥，世(shi)祖却(que)特意召汤(tang)斌(bin)到南苑安慰他。当(dang)时，很多府(fu)道缺少官(guan)员。皇(huang)(huang)上认为当(dang)前(qian)急于用人，应当(dang)选拔学(xue)(xue)问、品(pin)行(xing)兼优的(de)(de)人，并(bing)以学(xue)(xue)问作为经(jing)世(shi)济民管理国家的(de)(de)标准，选拔翰林院(yuan)的(de)(de)官(guan)员。后(hou)选到黄志遴(lin)等共(gong)十人。
斌念父老，以(yi)病乞(qi)休。丁父忧，服(fu)阕，闻容城孙奇逢讲(jiang)学夏峰，负(fu)笈往从。康熙(xi)十(shi)七年，诏举博学鸿儒，尚书(shu)魏象枢、副(fu)都御史(shi)金鋐以(yi)斌荐(jian)，试一等(deng)，授翰林院侍讲(jiang)，与修明史(shi)。
汤斌考(kao)虑父(fu)亲年老，以(yi)有病(bing)为(wei)(wei)由请求辞官(guan)休假。（后父(fu)死，）为(wei)(wei)父(fu)守丧(sang)；守丧(sang)期(qi)满，听说容城人孙奇逢在夏峰(feng)讲学，便背着(zhe)书箱前(qian)去(qu)跟随他学习(xi)。康熙十七(qi)年，皇(huang)帝下诏开(kai)博学鸿(hong)儒科取士，尚书魏象枢、副都御史金鋐(hong)推(tui)荐汤斌，汤斌考(kao)试得一等，被授予(yu)翰(han)林院侍讲，参(can)与(yu)编修《明史》。
二十六年五月，不雨，灵台郎董汉(han)臣(chen)上(shang)书(shu)指(zhi)斥时(shi)事(shi)，语侵执政．下廷议，明(ming)珠惶惧(ju)，将引(yin)罪(zui)．大(da)学(xue)士(shi)王熙独日：“市儿(er)妄语，立斩(zhan)之，事(shi)毕矣，”斌(bin)(bin)后至(zhi)，国柱以告(gao)，斌(bin)(bin)曰(yue)：“汉(han)臣(chen)应诏言(yan)(yan)(yan)事(shi)无死(si)法，大(da)臣(chen)不言(yan)(yan)(yan)而小(xiao)臣(chen)言(yan)(yan)(yan)之，吾辈(bei)当自(zi)省。”上(shang)卒(zu)免汉(han)臣(chen)罪(zui)．明(ming)珠、国柱恚(hui)，摘其语上(shang)闻(wen)，并摭斌(bin)(bin)在苏时(shi)文告(gao)语，曰(yue)“爱民有(you)心(xin)，救民无术”，以为谤讪．传旨诘问，斌(bin)(bin)惟自(zi)陈资(zi)性愚昧，愆过丛集(ji)，乞赐严(yan)加处分，左都御史(shi)璙丹(dan)、王鸿(hong)绪等又连(lian)疏劾斌(bin)(bin)．会斌(bin)(bin)先荐候补(bu)道耿介(jie)(jie)为少詹事(shi)，同(tong)辅太子，介(jie)(jie)以老疾乞休。詹事(shi)尹泰等劾介(jie)(jie)侥幸(xing)求(qiu)去(qu)，且及斌(bin)(bin)妄荐，议夺斌(bin)(bin)官。国柱宣言(yan)(yan)(yan)上(shang)将隶斌(bin)(bin)旗籍，斌(bin)(bin)适(shi)扶病入朝(chao)，道路(lu)相传，闻(wen)者皆泣(qi)下。江南人客都下者，特击登闻(wen)鼓(gu)讼冤，继(ji)知(zhi)无其事(shi)，乃散(san)。
二(er)十六年五(wu)月(yue)，天(tian)不(bu)下(xia)雨，钦天(tian)监(jian)灵台郎董(dong)汉臣上(shang)疏(shu)(shu)(shu)指责这是由于时事所造成的(de)，语言(yan)(yan)触(chu)及当权者(zhe)。此疏(shu)(shu)(shu)下(xia)到廷(ting)臣议(yi)论(lun)(lun)，明珠很(hen)恐(kong)慌，要自承罪责。只(zhi)(zhi)有大(da)学(xue)士王熙一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)表示：“市井小人(ren)(ren)(ren)胡(hu)言(yan)(yan)乱语，应(ying)立(li)即斩首(shou)，事情(qing)(qing)可以完结。” 汤(tang)(tang)(tang)(tang)斌后来(lai)也到了(le)(le)朝(chao)(chao)(chao)廷(ting)，余国柱(zhu)将(jiang)这一(yi)(yi)情(qing)(qing)况告诉了(le)(le)他，汤(tang)(tang)(tang)(tang)斌说：“董(dong)汉臣根据诏旨议(yi)论(lun)(lun)朝(chao)(chao)(chao)政，没有处死的(de)理(li)由。大(da)臣们(men)不(bu)讲(jiang)而小臣却敢讲(jiang)，我们(men)应(ying)该自省。”皇上(shang)最终免了(le)(le)董(dong)汉臣的(de)罪。明珠和国柱(zhu)怨恨，摘录汤(tang)(tang)(tang)(tang)斌的(de)一(yi)(yi)些言(yan)(yan)论(lun)(lun)上(shang)报(bao)，并(bing)找出汤(tang)(tang)(tang)(tang)斌在(zai)苏州发布文告中(zhong)的(de)话“爱(ai)民有心，救民无术”，认为(wei)是在(zai)诽谤朝(chao)(chao)(chao)廷(ting)。皇上(shang)传(chuan)旨责问，汤(tang)(tang)(tang)(tang)斌只(zhi)(zhi)是自己(ji)表示天(tian)资(zi)愚昧，过(guo)错很(hen)多(duo)，请(qing)求(qiu)(qiu)严(yan)加处分。左都御(yu)史璙(liao)丹、王鸿绪等(deng)人(ren)(ren)(ren)又(you)接(jie)连上(shang)疏(shu)(shu)(shu)弹(dan)劾汤(tang)(tang)(tang)(tang)斌。恰巧汤(tang)(tang)(tang)(tang)斌先前推荐候(hou)补道耿介(jie)为(wei)少詹事，一(yi)(yi)同辅导太子，耿介(jie)以年老多(duo)病请(qing)求(qiu)(qiu)辞官，詹事尹泰弹(dan)劾耿介(jie)是有目的(de)地请(qing)求(qiu)(qiu)辞官，并(bing)且提到汤(tang)(tang)(tang)(tang)斌胡(hu)乱推荐，建(jian)议(yi)革去汤(tang)(tang)(tang)(tang)斌的(de)官职(zhi)。国柱(zhu)传(chuan)言(yan)(yan)说，皇上(shang)将(jiang)要让汤(tang)(tang)(tang)(tang)斌隶(li)属于八旗户籍，正好(hao)汤(tang)(tang)(tang)(tang)斌带病入朝(chao)(chao)(chao)，精神不(bu)振，于是人(ren)(ren)(ren)们(men)在(zai)路(lu)上(shang)互相谈论(lun)(lun)（传(chuan)言(yan)(yan)越(yue)传(chuan)越(yue)广(guang)），听到的(de)人(ren)(ren)(ren)都哭泣(qi)落泪。住在(zai)京师的(de)江(jiang)南人(ren)(ren)(ren)，要击登(deng)闻鼓为(wei)汤(tang)(tang)(tang)(tang)斌诉冤，后来(lai)知(zhi)道没有那(nei)么回事，才散去。
斌既师(shi)奇逢，习宋(song)诸儒书，尝言：“滞事(shi)物(wu)以(yi)穷理，沉溺迹象(xiang)，既支离而(er)(er)无本：离事(shi)物(wu)而(er)(er)致知，隳聪黜明，亦(yi)虚空(kong)而(er)(er)鲜(xian)实．”其(qi)教(jiao)人(ren)，以(yi)为(wei)必(bi)先明义之界，谨诫伪之关，为(wei)真(zhen)经(jing)学、真(zhen)道(dao)学；否则(ze)讲论、践履析为(wei)二事(shi)，世道(dao)何赖？斌笃(du)守(shou)程、朱，亦(yi)不薄(bo)王守(shou)仁，身(shen)体力行，不尚讲论，所诣深粹．著(zhu)有洛学编(bian)、潜庵语(yu)录雍正中，入贤良祠，乾隆(long)元年，谥(shi)文正。道(dao)光三年，从祀孔子(zi)庙。
汤(tang)斌以孙奇逢(feng)为师以后，学习宋(song)代诸儒的(de)(de)书。他曾(ceng)说(shuo)：“对(dui)(dui)事(shi)(shi)物(wu)要穷究(jiu)其(qi)中(zhong)的(de)(de)道理，如果(guo)囿于事(shi)(shi)物(wu)表(biao)象而不(bu)悟，对(dui)(dui)事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)了(le)解既支离破(po)碎又不(bu)得其(qi)本质；如果(guo)离开具体(ti)事(shi)(shi)物(wu)而又求(qiu)了(le)解它，实(shi)际上是(shi)毁掉了(le)自(zi)己的(de)(de)视听，同(tong)(tong)样是(shi)虚妄不(bu)实(shi)的(de)(de)。”他教育人，认为必须先弄清(qing)义和(he)利(li)的(de)(de)界(jie)限，慎重对(dui)(dui)待诚与伪的(de)(de)关系，研究(jiu)真正(zheng)的(de)(de)经(jing)学、真正(zheng)的(de)(de)道学；否则(ze)将讲论和(he)实(shi)践分离成两件(jian)事(shi)(shi)，社会风气(qi)又凭借什么(me)（变(bian)好(hao)）呢？汤(tang)斌忠实(shi)恪守程、朱之学，同(tong)(tong)时(shi)也不(bu)菲薄王守仁。办事(shi)(shi)身(shen)体(ti)力行(xing)，不(bu)崇尚空论，造诣精深。著作有《洛(luo)学编》《潜(qian)庵语录》。雍正(zheng)时(shi)，其(qi)牌位准入(ru)贤(xian)良(liang)祠。乾隆(long)元(yuan)年，获(huo)赠谥号(hao)为“文正(zheng)”。道光三年，附祀于孔子庙。
（节选自《清史(shi)稿》，有删节）
