刘基《郁离子·九尾狐》“青邱之山，九尾之狐居焉”原文与翻译

青邱之山，九尾之狐居焉。青丘(qiu)山上，有一只九尾(wei)狐居住于此，①九尾狐：传说中的异兽。据《山海经•南山经》载：“青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾”。郭璞《山海经图赞下•海外东经》曰：“青丘奇兽，九尾之狐。”

将作妖，求髑髅而戴之，以拜北斗，而徼福于上帝。它要兴妖作(zuo)怪，找到(dao)死人(ren)的头骨(gu)就把它戴在头上，向北斗拜，并向天(tian)帝求福。②髑髅(lou)：死人(ren)的头骨，髑髅(lou)。 ③徼：求。

遂往造共之台，以临九邱。于是去拜共工台，而向下观(guan)察九丘。

九邱十薮之狐毕集，登羽山而人舞焉。九丘(qiu)十湖的狐狸全聚集(ji)来(lai)，并登上羽山而学人跳舞。④薮：湖泽之通称。

有老狈见而谓之曰：“若之所戴者死人之髑髅也。有一只老狈见了就对九尾狐说：“你所戴的是死人的头骨。

人死肉腐而为泥，枯骨存焉，是为髑髅。人(ren)死肉烂而(er)(er)变成(cheng)泥，枯(ku)骨而(er)(er)还存在着(zhe)，这就是死人(ren)的头骨。

髑髅之无知，与瓦砾无异，而其腥秽，瓦砾之所不有，不可戴也。人的头骨没有知(zhi)觉，和瓦砾没有什(shen)么两样，但它的腥臭污秽，是瓦砾所没有的，不能戴(dai)啊(a)。

吾闻鬼神好馨香而悦明德，腥臊秽恶不可闻也，而况敢以渎上帝。我(wo)听说鬼神爱好馨香并喜(xi)欢明德，腥臊污秽的(de)气味臭不可闻(wen)，而你怎么敢用这个亵(xie)渎天帝(di)。

帝怒不可犯也，弗悔，若必受烈祸。”天帝威(wei)怒(nu)不(bu)可冒犯，你若不(bu)改悔(hui)，必(bi)遭大祸。”

行未至阏伯之墟，猎人邀而伐之，攒弩以射其戴髑髅者。它们还没有(you)走到阏伯(bo)的(de)废墟(xu)处，猎人就(jiu)邀集在一(yi)起捕(bu)杀(sha)它们，拉(la)开(kai)弓就(jiu)射那(nei)只戴死(si)人头(tou)骨的(de)九尾狐。⑤阏伯：人名(ming)，为(wei)帝喾之(zhi)子契，尧时封(feng)于商丘(qiu)，为(wei)“火(huo)正(zheng)”官。据《左(zuo)传(chuan)•襄公九(jiu)年》载：“陶唐(tang)氏之(zhi)火(huo)正(zheng)阏伯居(ju)商丘(qiu)。”后因(yin)以名(ming)火(huo)星。

九尾之狐死，聚群狐而焚之，沮三百仞，三年而臰乃熄。九尾狐死后，人们(men)把成群(qun)的狐狸聚集起来焚烧，其膏油渗透到三百(bai)仞深处，三年后臭味才消失。⑥沮：终止。⑦臰：同“臭”。