《阅微草堂笔记·念起(qi)魔生(sheng)》“莆田林(lin)生(sheng)霈言”原(yuan)文与翻译

莆田林生霈言：闻泉州有人，忽灯下自顾其影，觉不类己形，莆田林生霈说：泉州(zhou)有(you)个人忽然在灯(deng)下(xia)看(kan)见自己的(de)影子，觉得(de)不(bu)像自己的(de)模样。

谛审之，运动转侧，虽一一与形相应，而首巨如斗，仔(zi)细再看，那(nei)影(ying)子(zi)四面(mian)转(zhuan)动或左(zuo)右摇摆，虽然一一都与自己的身体相(xiang)应(ying)，但(dan)影(ying)子(zi)的头却有(you)斗那(nei)么(me)大(da)。

发蓬松如羽葆，手足皆钩曲如鸟爪，宛然一奇鬼也。头发(fa)蓬乱，好像用羽毛扎的(de)仪仗(zhang)，手脚都弯(wan)曲(qu)得像鸟(niao)的(de)爪(zhua)子，看上去(qu)简直像一个奇形的(de)鬼。

大骇，呼妻子来视，所见亦同。他非常害怕，大声叫妻子来看。妻子来看也是这样。

自是每夕皆然，莫喻其故，惶怖不知所为。他从此每天晚上影子都是(shi)这(zhei)个(ge)形状(zhuang)，不明白(bai)是(shi)什么回事，惶(huang)惶(huang)地不知该怎么办。

邻有塾师闻之，曰：“妖不自兴，因人而兴。邻(lin)居(ju)有个教书先生，说：“妖物不(bu)会无(wu)缘无(wu)故地产生，都(dou)是由人们本身的原因而产生的。

子其阴有恶念，致罗刹感而现形欤?”你莫非有什么险恶的(de)念头(tou)，才招致罗刹(cha)鬼(gui)受到(dao)感觉而现形呢?”

其人悚然具服，曰：“实与某氏有积仇，拟手刃其一门，使无遗种，而跳身以从鸭母(康熙末，台湾逆冠朱一贵结党煽乱。一贵以养鸭为业，闽人皆呼为鸭母云)。这人(ren)很吃惊地承认说：“确实(shi)和某某有旧仇(chou)，想杀了他(ta)满门，叫他(ta)断子绝(jue)孙(sun)，然后(hou)去投靠‘鸭(ya)母’(康熙末(mo)年，台湾有朱一(yi)贵聚众造反。一(yi)贵曾以养(yang)鸭(ya)为生，所以福建(jian)人(ren)都称他(ta)为“鸭(ya)母”)。

今变怪如是，毋乃神果警我乎!现在妖(yao)怪这(zhei)样显现，莫不是神(shen)在警告我?

且辍是谋，观子言验否?”暂且绝了(le)这个恶念，看你说(shuo)的灵(ling)不灵(ling)。”

是夕鬼影即不见。这天晚上，鬼影就不见了。

此真一念转移，立分祸福矣。这真是一个念(nian)头(tou)的转变(bian)，就可以决定是祸还是福。