刘基(ji)《郁离子·大智》“郁离子曰(yue)”原文及翻译(yi)

郁离子曰：“人有智而能愚(yu)者，天下鲜(xian)哉。

郁(yu)离子(zi)说：“人有(you)智而能(neng)自视为愚(yu)的，天(tian)下(xia)少有(you)。

夫天下鲜不(bu)自智之人(ren)也，而不(bu)知(zhi)我能(neng)，人(ren)亦(yi)能(neng)也。

天下少有(you)不自以聪明的人，而(er)不知(zhi)自己(ji)能，别人也能啊。

人用智而偶获，遂(sui)以为我独，于(yu)是乎无所(suo)不用。

有人用智谋而偶然获得了(le)成功(gong)，就(jiu)认(ren)为(wei)只有自己(ji)能，于是无处不用。

及其(qi)久(jiu)也，虽实以(yi)(yi)诚行之，人亦(yi)以(yi)(yi)为用(yong)智(zhi)也，能无穷乎?故(gu)智(zhi)而能愚，则天下之智(zhi)莫加焉。

等到时间久了，即使确实以诚心去行事，人们也认为是在用智了，能没有穷尽吗?因此有智而自以为愚，那么天下的智没有能超过的了。

鬼(gui)神之所以神于人(ren)者，以其不(bu)常也。

鬼(gui)神(shen)比人(ren)高明(ming)的原因(yin)，就是凭(ping)它的不常(chang)啊。

惟(wei)不常，故不形，不形故不可测。

由于不(bu)常，所(suo)以(yi)不(bu)显(xian)(xian)露，不(bu)显(xian)(xian)露，所(suo)以(yi)不(bu)可测知。

人有作为(wei)不(bu)可(ke)测者(zhe)，自以为(wei)不(bu)可(ke)测，而不(bu)知其为(wei)人所(suo)测。

有人认为(wei)(wei)自(zi)己的(de)行为(wei)(wei)不可测(ce)知，自(zi)认为(wei)(wei)不可测(ce)知，而(er)不知道自(zi)己已被人测(ce)知。

故(gu)智不(bu)自智，而后人莫与争智。

所以智(zhi)者不(bu)自认为有智(zhi)，而(er)后人(ren)们就(jiu)不(bu)和他争智(zhi)。

辞(ci)其名，受(shou)其实(shi)，天下(xia)之(zhi)大智哉(zai)!”

辞掉虚名(ming)，接受实质(zhi)，这才是天下的大(da)智!”