《吕氏春秋(qiu)·异宝(bao)》“古之人非无宝(bao)也”逐(zhu)句对照(zhao)翻译(yi)
古之人非无宝也，其所宝者异也。古代的人不是(shi)没有宝物(wu)(wu)，只是(shi)他们看(kan)作(zuo)宝物(wu)(wu)的东西与(yu)今人不同(tong)。
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孙叔敖疾，将死，戒其子曰：孙(sun)叔敖(ao)患了(重)病(bing)，临死(si)的(de)时(shi)候告(gao)诫(jie)他的(de)儿子说：
“王数①封我矣，吾不受也。“大王多次赐给我土地，我都没有接受。1 数：屡(lv)次
为我死，王则封汝，必无受利地②。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。2 利地：好的土地，即下(xia)文所(suo)说的“美地”。
楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶③。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。3 寝(qin)(qin)之丘(qiu)：即寝(qin)(qin)丘(qiu)，春秋时(shi)楚国的土地，楚庄(zhuang)王封(feng)孙叔(shu)敖(ao)之子于此。4 恶：难(nan)听(ting)。
荆人④畏鬼，而越人信机。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。5 荆(jing)人(ren)：楚国人(ren).6 越人(ren)：越国人(ren)。7 信机(ji)：喜欢投机(ji)。
可长有者，其唯此也。”所以，能够长久占有(you)(you)的封地，恐怕只(zhi)有(you)(you)这块土地了。”
孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖死后，楚王(wang)果然把(ba)肥美的土地赐给他的儿子(zi)，但是孙叔敖的儿子(zi)谢绝了，请求赐给寝丘(qiu)，所以这块(kuai)土地至今(jin)没有被他人(ren)占有。
孙敖叔之知⑧，知不以利为利矣。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。8 知：通“智(zhi)”，智(zhi)慧。
知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。懂得(de)把别人(ren)所(suo)厌恶的东西当作自己(ji)所(suo)喜爱的东西，这(zhei)就(jiu)是有智慧的人(ren)不(bu)同于世俗的人(ren)的原(yuan)因。
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五员亡，荆急求之，伍(wu)员逃亡，楚国紧急追捕(bu)他(ta)。
登太行而望郑曰：他(ta)登上(shang)太行山，遥望郑国说：
“盖是国也，地险而民多知;“这个国家，地(di)势险要而人(ren)民多(duo)有智慧;
其主，俗主也，不足与举。”但(dan)是它(ta)的(de)国君是个凡(fan)庸的(de)君主，不(bu)足以跟他谋划(hua)大(da)事。”
去郑而之许，见许公而问所之。伍员离开郑国，到(dao)了许(xu)国，拜见许(xu)公并(bing)询问自己宜去的国家。
许公不应，东南向而唾。许公不回答，向(xiang)东南方面吐(tu)了一口唾沫。
五员载拜受赐，曰：“知所之矣。”伍员拜了(le)两(liang)次，接(jie)受(shou)赐教说(shuo)：“我知(zhi)道该去的(de)国家了(le)。”
因如吴。于是(shi)往吴国进发。
过於荆，至江上，欲涉，路过楚国，到了长江(jiang)岸边，想(xiang)要渡江(jiang)。
见一丈人，刺小船⑤，方将渔，从而请焉。他看到一位老人，撑着小(xiao)船，正要打鱼，于是走过(guo)去(qu)请求老人送(song)他过(guo)江。
丈人度之，绝江。老人把他送过(guo)江去。
