原文：

先生(sheng)姓朱，讳筠(yun)，字竹(zhu)君，顺天大兴人。九岁(sui)入(ru)都，十三(san)岁(sui)通《五经》，有文名(ming)。先生(sheng)少英异，至(zhi)性过人，与弟(di)文正(zheng)公珪，俱(ju)擅文名(ming)，为(wei)钜公契赏(shang)。及(ji)丁(ding)父忧，服阙，不肯出仕，欲为(wei)名(ming)山(shan)大川之游。会文正(zheng)公入(ru)觐，上询及(ji)先生(sheng)，乃不敢引疾，谓弟(di)曰：“汝败(bai)我雅兴矣。”

先生(sheng)以为(wei)经学本于(yu)(yu)文(wen)字训(xun)诂，刊布许氏《说文(wen)》于(yu)(yu)安徽(hui)以教(jiao)士。复奏(zou)请采录《永(yong)乐大典(dian)》逸书(shu)，上览奏(zou)，异之(zhi)(zhi)，乃命(ming)开(kai)四(si)库(ku)全书(shu)馆，御制诗以纪其事。又以《十(shi)三(san)经》文(wen)字传写讹舛(chuan)。奏(zou)请仿汉熙平、唐开(kai)成故事，择(ze)儒臣校正(zheng)，立(li)石太学，奉谕缓办，因著《十(shi)三(san)经文(wen)字同异》若干卷藏(zang)于(yu)(yu)家。于(yu)(yu)是皖、闽(min)之(zhi)(zhi)士闻绪言余论，始(shi)知讲求(qiu)根柢(di)之(zhi)(zhi)学，四(si)海好学能(neng)文(wen)者，俱慕从(cong)先生(sheng)游。而(er)戴征君震、王(wang)观察念孙诸人，深于(yu)(yu)经术训(xun)诂之(zhi)(zhi)学，未(wei)遇时(shi)皆在先生(sheng)幕府(fu)，卒以撰述名于(yu)(yu)时(shi)，盖自先生(sheng)发之(zhi)(zhi)。

先生刚(gang)肠疾恶。俗流不敢(gan)至(zhi)(zhi)其(qi)门(men)，寒(han)酸有一(yi)善，誉之如不容口(kou)。其(qi)在(zai)都。载酒问(wen)字(zi)者，车辙(zhe)断衢(qu)路；所至(zhi)(zhi)之处，从(cong)游百数(shu)(shu)十人。既资深望重(zhong)，则大(da)言翰林以读书(shu)立(li)品为(wei)职，不能趋(qu)谒势要。其(qi)督学(xue)安徽，旌(jing)表婺源故士(shi)江永、汪绂(fu)等，祠其(qi)主(zhu)于(yu)乡贤，以助(zhu)朴(po)学(xue)之士(shi)。在(zai)福(fu)建，与弟珪相(xiang)代(dai)，一(yi)时传为(wei)盛事，而(er)闽士(shi)攀(pan)辕走送者，数(shu)(shu)百里(li)不绝。其(qi)后文正主(zhu)持(chi)文教，海内(nei)名流皆以暗中索拔，多先生所赏(shang)契者，故世称(cheng)据经好古之士(shi)为(wei)“朱(zhu)派”云。

先生穷年考古，兼好金石文字，谓可证佐经史。为文仿迁、固，尤长于叙事。书法参通六书，有隋以前体格。藏书万卷，坐客常满，谈辨倾倒一世。所至名山川，搜奇揽胜，都人士传诵吟咏，至今不辍。

（节选自孙星衍《朱先生筠行状》）

先生为人坦无城府，内友于兄弟，外好交游，称述人善，惟恐不至，即有过辄掩覆之，后进之士，多因以得名。室中自辰至夕，未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜，而博闻强识不衰。时于其闲属文，其文才气奇横，于毅力事物情态无不包，所欲言者无不尽。为学使时，遇教官诸生贤者，亲若同辈，劝人为学先识字，语意殷勤，去而人爱思之。所欲著书未就，有诗文集若干卷。

（节选自姚鼐《朱竹君(jun)先(xian)生别(bie)传》）

译文：

先生(sheng)姓朱，名筠(yun)，字竹君，是顺(shun)天府大兴(xing)人。九岁时到(dao)都城学(xue)习(xi)，十三岁通晓(xiao)《五经(jing)》，以善(shan)写文章著名。先生(sheng)年轻的时候英俊奇异(yi)，秉性超过一(yi)般(ban)人，他(ta)与弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)文正公朱珪，都因为(wei)善(shan)写文章著名，深(shen)得皇上赏识。等到(dao)父亲去世，回家守丧，服(fu)丧期满(man)不(bu)肯做官，想到(dao)名山(shan)大川游览。适逢他(ta)的弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)去觐(jin)见皇帝，皇上询问(wen)先生(sheng)的情况，才不(bu)敢故意称(cheng)病，对他(ta)的弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)说：“你败了我的雅兴(xing)呀。”

先(xian)生认为(wei)经(jing)(jing)学应以文字(zi)训诂(gu)为(wei)基础，便在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)安(an)徽印刷(shua)发(fa)行许慎的(de)(de)(de)(de)《说文解字(zi)》用来教育读书人。又上奏朝廷请(qing)求收集散(san)失在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)民间的(de)(de)(de)(de)《永乐(le)大典》，皇(huang)(huang)上看了(le)奏章(zhang)(zhang)后(hou)，认为(wei)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)观点很新奇，就任命(ming)他(ta)(ta)开设四库全(quan)书馆，皇(huang)(huang)上亲自写了(le)一首诗来记录这件事。又因为(wei)《十三经(jing)(jing)》的(de)(de)(de)(de)文字(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)传抄的(de)(de)(de)(de)过(guo)程中错误(wu)较(jiao)多，朱筠(yun)上奏请(qing)求皇(huang)(huang)上仿照(zhao)汉(han)朝熙平、唐朝开成的(de)(de)(de)(de)先(xian)例，选(xuan)择(ze)文臣(chen)校正《十三经(jing)(jing)》，并把校正的(de)(de)(de)(de)文字(zi)刻在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)石碑上立在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)太学里，奉旨(zhi)缓些(xie)办理，于是朱筠(yun)就写了(le)《十三经(jing)(jing)文字(zi)同异(yi)》若(ruo)干(gan)卷收藏在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)了(le)家里。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)这个时(shi)候(hou)，皖、闽等地的(de)(de)(de)(de)儒生听说他(ta)(ta)写了(le)绪言余论，才知道学习者应该讲究根基的(de)(de)(de)(de)学问(wen)，因此全(quan)国各(ge)地爱好学问(wen)擅长(zhang)写文章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)人，都(dou)很仰(yang)慕先(xian)生并想跟他(ta)(ta)游学。而征君戴(dai)震、观察史(shi)王念孙等人，都(dou)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)经(jing)(jing)术训诂(gu)等方面有很深的(de)(de)(de)(de)造诣，他(ta)(ta)们没有得志(zhi)前(qian)都(dou)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)先(xian)生幕府，最终因为(wei)编书在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)当(dang)时(shi)有了(le)名气，大概(gai)都(dou)因为(wei)先(xian)生的(de)(de)(de)(de)启发(fa)吧。

先(xian)(xian)生(sheng)性格刚正不(bu)(bu)阿、嫉恶如仇。低俗之人(ren)(ren)不(bu)(bu)敢到他家(jia)去，贫穷但有(you)某一方面(mian)擅长的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，先(xian)(xian)生(sheng)便赞不(bu)(bu)绝(jue)(jue)口。先(xian)(xian)生(sheng)住(zhu)在(zai)都城(cheng)，带(dai)着酒向先(xian)(xian)生(sheng)询(xun)问(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，路(lu)上络绎不(bu)(bu)绝(jue)(jue)；所到之处，跟着他游学(xue)的(de)(de)(de)(de)总是有(you)百(bai)十人(ren)(ren)左(zuo)右(you)。先(xian)(xian)生(sheng)在(zai)资历老、声望高以后(hou)，就大力倡导文人(ren)(ren)学(xue)士应当把读书(shu)和培养品德作为(wei)本分，不(bu)(bu)能趋附巴(ba)结权贵。他在(zai)安徽督(du)学(xue)时(shi)，表彰婺源之前的(de)(de)(de)(de)文人(ren)(ren)江永、汪绂等，让他们主(zhu)持(chi)乡贤祠(ci)，用来帮助那些(xie)崇尚古代(dai)质朴之学(xue)，勤于学(xue)习儒学(xue)经典的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。在(zai)福建(jian)(jian)，他与弟弟朱(zhu)珪相互交替(ti)为(wei)官，一时(shi)传(chuan)为(wei)美谈(tan)，并且福建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)学(xue)子(zi)拉着他的(de)(de)(de)(de)车辕跑着相送的(de)(de)(de)(de)，几百(bai)里都不(bu)(bu)断绝(jue)(jue)。此后(hou)文正公(gong)主(zhu)持(chi)儒学(xue)，国内名(ming)流(liu)都在(zai)暗(an)中被提拔，大多是先(xian)(xian)生(sheng)赏识的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，所以当时(shi)的(de)(de)(de)(de)世(shi)人(ren)(ren)称依据经典，爱(ai)好(hao)古代(dai)经典的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)为(wei)“朱(zhu)派”。

先生常(chang)(chang)年(nian)考证古籍文(wen)献，同时喜欢研(yan)究(jiu)(jiu)铸在金属器物或是雕刻在砖石上的(de)文(wen)字，认为能够为研(yan)究(jiu)(jiu)经史提供佐(zuo)证。做文(wen)章仿照司马迁(qian)、班(ban)固(gu)，尤其擅长叙(xu)事(shi)。书(shu)法上参(can)悟(wu)精(jing)通六书(shu)，有(you)(you)隋以(yi)前的(de)字体风格。他(ta)的(de)家里有(you)(you)藏书(shu)万卷，经常(chang)(chang)坐满(man)客(ke)人(ren)，谈话(hua)论辩超(chao)过当(dang)世所有(you)(you)的(de)人(ren)。所到(dao)过的(de)名山大川，都要(yao)查找奇观游览胜(sheng)景，都城(cheng)的(de)文(wen)人(ren)对他(ta)的(de)传(chuan)诵吟咏，到(dao)今天都没有(you)(you)间断(duan)。（《朱(zhu)先生筠行状》）

先(xian)生为人(ren)(ren)坦荡，胸无城府，在(zai)家(jia)里对(dui)兄弟友爱，在(zai)外(wai)面喜好交游(you)，称赞(zan)别人(ren)(ren)的(de)(de)(de)好处，惟恐说(shuo)的(de)(de)(de)不够，如果别人(ren)(ren)有(you)了过错他(ta)(ta)总(zong)是加以隐瞒，有(you)些后(hou)辈文(wen)人(ren)(ren)，大多因此(ci)有(you)了好名声。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)家(jia)里从早(zao)到(dao)晚(wan)，不曾断(duan)过客(ke)人(ren)(ren)，与客(ke)人(ren)(ren)饮酒谈笑日夜不断(duan)，而先(xian)生博闻强识的(de)(de)(de)能(neng)力不曾衰退。有(you)时在(zai)他(ta)(ta)闲暇的(de)(de)(de)时候写点(dian)文(wen)章，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)文(wen)章才思新奇气势豪放，在(zai)义理、事物、情态方(fang)面无所不包，他(ta)(ta)想(xiang)说(shuo)的(de)(de)(de)意思都能(neng)透彻地表达出来(lai)。他(ta)(ta)做学(xue)使(shi)的(de)(de)(de)时候，遇到(dao)官学(xue)中那些贤(xian)良的(de)(de)(de)教师和学(xue)生，他(ta)(ta)像同辈一样(yang)亲近，勉励别人(ren)(ren)做学(xue)问先(xian)要识字，语意十分恳切，离开后(hou)别人(ren)(ren)喜欢回想(xiang)他(ta)(ta)说(shuo)的(de)(de)(de)话。他(ta)(ta)想(xiang)写的(de)(de)(de)书最终没(mei)有(you)完成，留下(xia)有(you)诗文(wen)集若干(gan)卷。（《朱竹君先(xian)生别传》）