冬，皮屦可也。不屦繐屦。 冬天穿皮制的鞋即可。不穿线缕细疏的布所制的鞋子。
记。冠义：始冠，缁布之冠也。［记］冠礼的意义：第一次加冠用缁布冠。
大古冠布，齐则缁之。太古时戴白布冠，祭祀斋戒，则染成黑色。
其緌也，孔子曰：“吾未之闻也，冠而敝之可也。”关于这种冠缨下的緌饰，孔子说：“我没有听说过这种冠有緌饰这种事。”行加冠礼之后，缁布冠就可以弃置不用了。
适子冠于阼，以著代也。嫡子在阼阶上行加冠礼，是要表明子将代父的意义。
醮于客位，加有成也。 在客位上行醮礼，则显示是在为有成人之德的人加冠。
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三加弥尊，谕其志也。三次所加的冠，后来的都比前一次更贵重，是要教喻冠者确立远大的志向。
冠而字之，敬其名也。加冠之后又命以表字，是要显示对所受于父母之名的敬重。
委貌，周道也。章甫，殷道也。毋追，夏后氏之道也。委貌，是周代常戴的冠；章甫，是殷代常戴的冠；毋追，是夏代常戴的冠。
周弁。殷冔。夏收。三王共皮弁素积。（第三次所加的冠，）周代是“弁”，殷代是“冔”，夏代是“收”。第二次加冠的服装，夏、商、周三代都用皮弁、白色的衣、裳。
无大夫冠礼，而有其昏礼。没有大夫的加冠礼，但有大夫婚礼。
古者五十而后爵，何大夫冠礼之有？古代人五十岁才能授予爵位，怎么还会另有大夫的加冠礼呢？
公侯之有冠礼也，夏之末造也。公侯另有加冠礼，那是夏末的事情。
天子之元子，犹士也，天下无生而贵者也。天子的嫡子，用的也只是“士”礼，这就是说，天下没有生下来就尊贵的人。
继世以立诸侯，象贤也。诸侯世袭，是因为世子能取法先祖的贤德。
以官爵人，德之杀也。授人官爵，都以德行的高下等差为标准。
死而谥，今也。古者生无爵，死无谥。 士死以后追加谥号，是现在的事。古代士生不为爵，死亦不追加谥号。
