《三国志·魏书·刘劭传》“刘劭字孔才，广平邯(han)郸(dan)人也”原文(wen)及翻(fan)译(yi)
刘劭字孔才，广平邯郸人也。建安中，为计吏，诣许。太史上言：“正旦当日蚀。”劭时在尚书令荀彧所，坐者数十人，或云当废朝，或云宜却会。劭曰： “梓慎、裨灶，古之良史，犹占水火，错失天时。礼记曰诸侯旅见天子，及门不(bu)(bu)(bu)得终(zhong)礼者四，日(ri)蚀(shi)在一 。然则圣(sheng)人垂制，不(bu)(bu)(bu)为变豫废(fei)朝(chao)礼者，或灾消异伏，或推术谬误(wu)也。”彧善其言。敕(chi)朝(chao)会如(ru)旧，日(ri)亦不(bu)(bu)(bu)蚀(shi)。
刘劭，字(zi)孔才，广平邯郸人(ren)。建安时(shi)(shi)以谋士身份(fen)来到(dao)(dao)许(xu)都。太史(shi)向献帝报告(gao)说： “今(jin)年正月(yue)初一(yi)将有(you)(you)(you)日蚀。”刘劭正在尚书令荀彧(yu)的(de)(de)(de)住所，当时(shi)(shi)在座的(de)(de)(de)有(you)(you)(you)几十(shi)人(ren)。听到(dao)(dao)这个消息时(shi)(shi)，大家议论开了，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)说应(ying)停止岁首的(de)(de)(de)朝庙祭祀(si)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)说应(ying)废除各地官员进(jin)京(jing)的(de)(de)(de)朝会(hui)。刘劭说：“梓慎、裨灶都是古代(dai)优(you)秀的(de)(de)(de)太史(shi)，精通(tong)历法，善观天象。但他们在占卜吉(ji)凶时(shi)(shi)，也犯过不(bu)能准确推测天时(shi)(shi)的(de)(de)(de)错误(wu)。《礼(li)记》说：诸(zhu)侯按顺序(xu)朝见(jian)(jian)天子，到(dao)(dao)了宫门(men)却无法举行完(wan)朝见(jian)(jian)的(de)(de)(de)仪式，这只(zhi)能有(you)(you)(you)四个原因(yin)(yin)，日蚀列其一(yi)。既然这样，那么圣人(ren)传下(xia)来的(de)(de)(de)制度(du)，不(bu)因(yin)(yin)为变异而预(yu)先废止朝礼(li)的(de)(de)(de)原因(yin)(yin)是：或者(zhe)灾祸(huo)消除、转移，或者(zhe)推测有(you)(you)(you)误(wu)。”荀彧(yu)觉得此(ci)言有(you)(you)(you)理，于是下(xia)令朝会(hui)照(zhao)常(chang)举行。当天也没有(you)(you)(you)发(fa)生日蚀。
御史大(da)夫郗虑辟劭，会虑免，拜太子(zi)舍人，迁(qian)秘书(shu)(shu)郎。黄(huang)初中，为(wei)(wei)尚书(shu)(shu)郎、散骑(qi)侍郎。受(shou)诏集五经群(qun)书(shu)(shu)，以类(lei)相从(cong)，作(zuo)(zuo)皇览(lan)。明(ming) 帝(di)即位，出为(wei)(wei)陈留(liu)太守，敦崇教化，百姓称之(zhi)(zhi)。徵(zhi)拜骑(qi)都(dou)(dou)尉，与议(yi)郎庾嶷、荀诜等(deng)定(ding)科令，作(zuo)(zuo)新律十(shi)八篇，著(zhu)律略(lve)论。迁(qian)散骑(qi)常侍。时闻(wen)公(gong)孙渊(yuan)(yuan)受(shou)孙权(quan)燕王(wang)之(zhi)(zhi)号(hao)，议(yi)者欲留(liu)渊(yuan)(yuan)计(ji)吏，遣兵讨之(zhi)(zhi)，劭以为(wei)(wei)“昔袁(yuan)尚兄弟归(gui)渊(yuan)(yuan)父康(kang)，康(kang)斩(zhan)送其首(shou)，是(shi)渊(yuan)(yuan)先世之(zhi)(zhi)效忠也。又所闻(wen)虚(xu)实，未可审知。古者要荒(huang)未服，修(xiu)德(de)而不征(zheng)，重劳民(min)也。宜加宽贷， 使(shi)有(you)以自新。”后渊(yuan)(yuan)果斩(zhan)送权(quan)使(shi)张弥等(deng)首(shou)。劭尝作(zuo)(zuo)赵都(dou)(dou)赋(fu)，明(ming)帝(di)美之(zhi)(zhi)，诏劭作(zuo)(zuo)许都(dou)(dou)、洛都(dou)(dou)赋(fu)。时外(wai)兴军旅，内营宫室，劭作(zuo)(zuo)二赋(fu)，皆(jie)讽谏焉。
经(jing)(jing)御(yu)史(shi)大(da)夫(fu)郗虑推荐，刘(liu)劭(shao)任(ren)太(tai)子舍(she)人，后(hou)(hou)又(you)(you)(you)调(diao)任(ren)掌管图书经(jing)(jing)籍(ji)的(de)秘书郎。黄初(chu)年(nian)间，他(ta)先后(hou)(hou)在曹(cao)丕左(zuo)右担任(ren)尚书郎和(he)散骑(qi)侍郎，以辅助政务和(he)规谏过失(shi)。他(ta)曾受命汇集五经(jing)(jing)群书，分门别类，编纂(zuan)成《皇(huang)览》。明帝曹(cao)睿即位(wei)后(hou)(hou)，他(ta)又(you)(you)(you)出任(ren)际留太(tai)守,因治(zhi)理有(you)(you)序，教(jiao)化有(you)(you)方，而(er)为(wei)百(bai)姓(xing)称颂。后(hou)(hou)又(you)(you)(you)被(bei)(bei)授予骑(qi)都(dou)尉，与议郎庾(yu)嶷、荀诜等(deng)制定法令(ling)条规，编写(xie)(xie)(xie)《新(xin)律》十(shi)八篇，撰写(xie)(xie)(xie)了(le)《律略(lve)论》。被(bei)(bei)提(ti)升为(wei)散骑(qi)常侍。当时传闻公(gong)孙(sun)(sun)渊(yuan)(yuan)接受了(le)孙(sun)(sun)权所授的(de)燕王(wang)称号，谋臣们纷纷提(ti)议派兵(bing)去讨伐他(ta)。刘(liu)劭(shao)则认为(wei)：“当初(chu)袁(yuan)尚袁(yuan)熙弟兄俩归降公(gong)孙(sun)(sun)渊(yuan)(yuan)的(de)父(fu)亲公(gong)孙(sun)(sun)康被(bei)(bei)其斩(zhan)首(shou)，公(gong)孙(sun)(sun)康把首(shou)级(ji)送给(ji)朝(chao)廷，这(zhei)事表明了(le)公(gong)孙(sun)(sun)渊(yuan)(yuan)祖上对朝(chao)廷的(de)忠心，再说(shuo)现在听说(shuo)的(de)这(zhei)件事是(shi)否确(que)凿，还有(you)(you)待调(diao)查。古时圣贤求取(qu)处女(nv)之地，只(zhi)修德政而(er)不(bu)事征伐，是(shi)怕给(ji)老百(bai)姓(xing)增加(jia)负担。因此(ci)对公(gong)孙(sun)(sun)渊(yuan)(yuan)理应表示宽大(da)为(wei)怀，让他(ta)有(you)(you)所自新(xin)。”后(hou)(hou)来，公(gong)孙(sun)(sun)渊(yuan)(yuan)果然(ran)斩(zhan)杀了(le)孙(sun)(sun)权派去的(de)使臣张弥等(deng)，并把他(ta)们的(de)首(shou)级(ji)送给(ji)了(le)朝(chao)廷。刘(liu)劭(shao)因写(xie)(xie)(xie)有(you)(you)一(yi)篇《赵都(dou)赋(fu)(fu)》，颇(po)受曹(cao)睿赏识(shi)，又(you)(you)(you)听令(ling)写(xie)(xie)(xie)了(le)《许都(dou)赋(fu)(fu)》、《洛都(dou)赋(fu)(fu)》。当时魏国对外频兴军事，对内大(da)兴土(tu)木，刘(liu)劭(shao)为(wei)此(ci)写(xie)(xie)(xie)了(le)两(liang)篇赋(fu)(fu)，文内都(dou)含有(you)(you)对君主委(wei)婉曲折的(de)劝谏。
青龙(long)中，吴围合(he)(he)肥，时东方吏(li)士皆(jie)分(fen)休，征东将军(jun)满宠(chong)表请中军(jun)兵，并召休将士，须集击之(zhi)。劭议以为“贼(zei)(zei)众新至，心专气锐。宠(chong)以少人自战(zhan)其(qi)(qi)(qi)地(di)，若便进(jin)击，不必(bi)能制。宠(chong)求待兵，未有所失也。以为可先遣(qian)步兵五千(qian)，精(jing)骑(qi)三千(qian)，军(jun)前发，扬声(sheng)进(jin)道，震(zhen)曜形(xing)势。骑(qi)到合(he)(he)肥，疏其(qi)(qi)(qi)行队，多其(qi)(qi)(qi)旌鼓，曜兵城下，引出贼(zei)(zei)后，拟其(qi)(qi)(qi)归路(lu)，要其(qi)(qi)(qi)粮道。贼(zei)(zei)闻大军(jun)来，骑(qi)断其(qi)(qi)(qi)后，必(bi)震(zhen)怖(bu)遁(dun)走(zou)，不战(zhan)自破(po)贼(zei)(zei)矣(yi)。”帝(di)从之(zhi)。兵比至合(he)(he)肥，贼(zei)(zei)果退还(hai)。
明(ming)帝(di)曹睿(rui)时(shi)，吴(wu)国(guo)的兵马(ma)围攻合肥(fei)，当时(shi)魏军(jun)将(jiang)(jiang)士(shi)都在分批休假，征(zheng)东将(jiang)(jiang)军(jun)满(man)宠请求中(zhong)(zhong)军(jun)调拨(bo)援(yuan)军(jun)，并(bing)急召休假将(jiang)(jiang)士(shi)，以(yi)集中(zhong)(zhong)兵力抗(kang)击敌(di)(di)军(jun)。刘劭在议论军(jun)情(qing)时(shi)认为：“敌(di)(di)人刚(gang)刚(gang)攻到(dao)，用心专一，士(shi)气旺盛，满(man)宠带着少(shao)数兵将(jiang)(jiang)在阵地上(shang)御敌(di)(di)，倘(tang)若(ruo)此时(shi)出击，不(bu)(bu)一定能打胜(sheng)仗。满(man)宠只要边(bian)(bian)坚守边(bian)(bian)等(deng)待援(yuan)军(jun)，就不(bu)(bu)会有什么损失。我看可以(yi)派(pai)五千(qian)步兵、三千(qian)精骑，大张(zhang)旗鼓，虚张(zhang)声势(shi)。等(deng)到(dao)了(le)合肥(fei)，便拉大行(xing)军(jun)队伍的距离，增添(tian)旗帜和战鼓，以(yi)张(zhang)声势(shi)，等(deng)把敌(di)(di)人引出，就断其归路，绝其粮(liang)道。敌(di)(di)军(jun)听说魏国(guo)大军(jun)已切(qie)断了(le)自己的后(hou)路，定会惊(jing)慌而逃，这样，敌(di)(di)军(jun)自然不(bu)(bu)战而败。”曹睿(rui)采纳了(le)他的建议。当魏军(jun)逼近合肥(fei)，吴(wu)军(jun)果然退兵回去了(le)。
景初中，受诏(zhao)作(zuo)都官(guan)考课(ke)。劭上(shang)疏曰：“百(bai)官(guan)考课(ke)，王政(zheng)之(zhi)大(da)较，然而历代弗务，是(shi)以(yi)治(zhi)典阙而未补，能否混(hun)而相蒙。陛下(xia)以(yi)上(shang)圣之(zhi)宏略，愍王纲之(zhi)弛颓，神虑内鉴，明(ming)诏(zhao)外发。臣(chen)(chen)奉恩(en)旷(kuang)然，得以(yi)启蒙，辄作(zuo)都官(guan)考课(ke)七十二条，又(you)作(zuo)说(shuo)略一(yi)篇。臣(chen)(chen)学寡识浅，诚不足以(yi)宣(xuan)畅(chang)圣旨，著定典制。”又(you)以(yi)为宜制礼(li)作(zuo)乐(le)，以(yi)移风俗，著乐(le)论十四(si)篇，事成未上(shang)。会明(ming)帝崩，不施行(xing)。正始中，执经讲学，赐爵关(guan)内侯。凡所选述(shu)，法论、人(ren)物志之(zhi)类百(bai)馀篇。卒，追赠光禄(lu)勋(xun)。子琳嗣。
明帝景初年间(237～239)，曹睿诏令刘劭负责制定考察官吏功过善恶的标准——《都官考课》。刘劭完成任务以后上疏说：“考核百官,是国家政治的大事，但是历朝历代都未能实施，大都因为典章制度缺而未补，因此无法正确、明晰地分辨官员的好坏和才能的高低。现在陛下以圣贤的宏图大略，哀怜国家纲常的弛颓，诏令于外。臣下承蒙皇恩，得以进行这项开创性的工作，制定了《都官考课》七十二条，又著有一篇《说略》。臣下才疏学浅，实不足以弘扬您的旨意，编写制定好这篇典章制度!”刘劭还认为应制定礼乐制度，以移风易俗。于是写了《乐论》十四篇，写完了还没来得及上呈，明帝就驾崩了，于是这事便没有施行。齐王曹芳时，刘劭执讲经学,赐爵关内侯。共撰写《法论》、《人物志》等著作百余篇。死后，被追赠为光禄勋。儿子刘琳继承了爵位。
