刘基《郁离子·虞卿谏赏盗》“平原君患盗，诛之不能禁”原文与翻译

平原君患盗，诛之不能禁。赵(zhao)国盗患严(yan)重，平原(yuan)君采取杀的办法也(ye)不(bu)能(neng)禁止。

或曰：“更赏之，足则戢矣。”有人(ren)说：“改为(wei)赏(shang)盗，他富足了，盗行就收敛了。”

虞卿曰：“不可。虞卿说：“不可如(ru)此。

先王立赏罚以劝惩善恶，衰世之政也，虽微犹足以激其趋。先王建(jian)立赏罚制度是为了劝善惩恶(e)，衰落世道的(de)政(zheng)令，即使微弱也还足以能激发人们的(de)归附(fu)。

故赏禁僭，罚禁滥，县衡以称之，犹惧其不平也，而况敢逆施之乎？所以奖赏能禁止(zhi)越(yue)轨行为，惩罚能禁止(zhi)恶行泛滥(lan)，以悬衡(heng)来(lai)称量(liang)它，还怕它不公平，而何(he)况(kuang)是(shi)倒行逆施呢(ni)？

夫民之轻禁以逞欲，如水之决，必有所自。对那(nei)些盗(dao)贼如(ru)果放松了禁令(ling)而使他们的(de)欲望得逞，如(ru)同河水决口，必定(ding)有决口的(de)地(di)方，

求而塞之斯可矣。找到决口(kou)而堵塞它，这就可(ke)以了。

今此之不塞，而力遏其流，至于不能制，乃不省其阙，而欲矫以逆先王之法度，如今不(bu)堵塞决(jue)口，反面用(yong)力阻挡流水，以致不(bu)能(neng)制(zhi)止，就是因为弄(nong)不(bu)清它(ta)的决(jue)口在哪里(li)，而(er)想矫正它(ta)，却用(yong)违背(bei)先(xian)王法度(du)的做法，

是犹欲止水而去其防也，其庸有瘳乎？这就好象要阻止水患(huan)，却去掉了防患(huan)的措施一样，那怎么能(neng)防治呢？

夫民有欲而无厌者也，节以制之，犹或逾焉。那些盗(dao)贼是些贪欲无厌的人，节制并阻止(zhi)他，有人还要逾越。

盗而获赏，利莫大矣，利之所在，民必趋焉。盗窃若(ruo)再(zai)获赏，好处(chu)没有比这更大的(de)了，有利的(de)地方(fang)，百姓必定(ding)奔赴(fu)那里(li)。

趋而禁之，是贰政也；人们(men)都奔赴那里，而再禁(jin)止(zhi)他们(men)，这是变(bian)更无常的政(zheng)令啊；

趋而不禁，人尽盗矣。都奔赴那里而不禁止，人们就都去当盗贼了。

是鼓乱也，不臧孰甚焉？”这是鼓动(dong)人们作乱，还有什(shen)么(me)（比这）更不好的呢？”

平原君豁然而悟，起再拜受教，尽散其私财，以济贫乏，平原君猛然省悟，起身(shen)再(zai)拜虞(yu)卿(qing)并接(jie)受指(zhi)教，便(bian)散发(fa)了他的全部私(si)有财产，用来(lai)救济贫穷的人，

申明旧章，而重购以赏获盗者。重申先王的(de)法制(zhi)，并用(yong)重金奖赏(shang)那些捕获盗(dao)贼的(de)人。

于是赵盗皆走之燕，道不拾遗，虞卿之教也。于是赵(zhao)国(guo)(guo)的盗(dao)贼全跑到燕国(guo)(guo)去了。赵(zhao)国(guo)(guo)社会(hui)安定，路不拾遗(yi)，这(zhei)是虞(yu)卿指教的结果啊。