陶渊明《归园田居》阅读训练附答案
【原文】：
归园田居(其三)
(晋·陶渊明)
种(zhong)豆南(nan)山(shan)下，草(cao)盛豆苗稀。
晨(chen)兴理荒(huang)秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾(zhan)我(wo)衣。
衣沾不足惜，但使(shi)愿(yuan)无违(wei)。
【阅读训练】
一、
1.这首诗可(ke)分__________，___________，___________，三层(ceng)意思。
2.“但使愿无违(wei)”的(de)“愿”具体(ti)指(zhi)的(de)是______________________。
3．这首(shou)诗(shi)流露了____________________________的感情。
4.“衣沾不(bu)足惜，但(dan)使愿无违”表达了作者怎样的感情？
5.简析本(ben)诗的语言特点。
6.陶渊明(ming)曾在《庚(geng)戌岁九(jiu)月中于(yu)西田获早稻》一(yi)诗中说(shuo)：“但愿常(chang)如此，躬耕非所叹。”本诗中“ ， ”与(yu)此句有异曲同(tong)工之妙。（2分(fen)）
7.下面赏(shang)析(xi)不准(zhun)确的一项是（ ）（2分）
A.这(zhei)首诗描绘出劳(lao)动中淳(chun)朴真率(lv)的生活情(qing)态。语言自然(ran)而平易近人(ren)，不加雕(diao)饰(shi)，是诗人(ren)乐于归田隐居、弃绝尘世的精神(shen)境界之流(liu)露(lu)。
B．“带月(yue)荷锄归”，为我(wo)们(men)描绘了(le)一(yi)幅(fu)美好的(de)(de)(de)月(yue)夜归耕(geng)图，其中洋溢(yi)着诗人(ren)心(xin)情的(de)(de)(de)愉快和归隐的(de)(de)(de)自豪。
C．五六句看似(si)平(ping)淡，但这(zhei)种平(ping)淡正好(hao)映射了(le)结尾这(zhei)一句“但使愿无(wu)违”。这(zhei)里(li)的“愿”更蕴含(han)了(le)不要(yao)在那污浊的现实世(shi)界中失去了(le)自我的意思。
D．“种(zhong)豆南山下”与“采菊东篱下”有着同样的韵(yun)律，同样的韵(yun)味。采菊是十分(fen)认真的，而种(zhong)豆则是漫(man)不经心的。
8．诗(shi)中“但(dan)使愿无违(wei)”的“愿”具体指的是(shi)什么？
9．结(jie)合(he)诗句，简要分析诗歌的语(yu)言风(feng)格。
二、
(1)卒章显志(zhi)的诗句是：
(2)写诗人早(zao)出晚归、欣(xin)慰自足(zu)的(de)隐居(ju)生活的(de)名句是：
(3)陶渊明《归(gui)园田(tian)居》中表示(shi)辛勤劳作，热爱劳动的诗(shi)句(ju)：
(4)陶渊明(ming)《归(gui)园(yuan)田居》中(zhong)最能突现诗人摒弃尘俗,躬耕自(zi)食,归(gui)返自(zi)然志愿(yuan)的(de)诗句是:
(5)“草盛豆(dou)苗稀”中的(de)“盛”和“稀”的(de)对比说明什么(me)？
(6)“衣沾不足惜，但使愿无(wu)违(wei)”一句表达(da)了作(zuo)者(zhe)怎样(yang)的思(si)想？你是如(ru)何看(kan)待陶(tao)渊明归隐(yin)“遁世”的？
（7）这首诗写了什么内容？表达了诗人(ren)什么样的(de)思(si)想感情(qing)？
（8）“带月荷锄归”一句常为后世诗评家称(cheng)道，请(qing)说出这(zhei)一句的(de)妙处。
三、
1、赏(shang)析陶渊(yuan)明的《归园田居》并答(da)题。
2、.这(zhei)首诗可(ke)分 ，三(san)层意思。
3.“但(dan)使愿无违”的“愿”具体(ti)指的是
4．这首诗(shi)流露(lu)了对 ; 的感情(qing)。
5.“衣沾不足惜，但使愿无违”表(biao)达了作者怎样(yang)的感(gan)情？
6.简析(xi)本(ben)诗的语(yu)言特点。
7、 赏析(xi)“采菊东篱(li)下，悠(you)然见南山。”
8、诗人到田间去干(gan)什(shen)么(me)？（锄草）锄了多长时间？
9、前四句(ju)为(wei)第一层，
10、第(di)五句中“道”是指什么说的？
11、为什么要着(zhe)意写夕露(lu)沾衣？
【参考答案】
一、
1.种豆的(de)地点及劳(lao)动结果；劳(lao)作的(de)辛(xin)苦与执着(zhe)；自(zi)己(ji)的(de)田园之乐。
2. 田园劳作之乐，按照(zhao)自(zi)己的意愿生活，不在(zai)污浊(zhuo)的现实世界中失去(qu)自(zi)我(wo)。
3． 对田园生活的(de)喜爱，享受田园之乐的(de)惬(qie)意、闲适的(de)心情。
4.对田园(yuan)生活的(de)喜爱与怡然自(zi)得。
5.语言“自然、通(tong)俗(su)”。
6. 衣(yi)沾不足(zu)惜 但使愿无违
7.D
8．“愿”在(zai)诗中指的(de)是(shi)诗人(ren)向往田园生活，不愿与(yu)世俗同流合污(wu)的(de)意愿。
9．“种豆(dou)南山下”“夕(xi)露沾我衣” 没(mei)有丝毫修饰，运用口(kou)语，平和(he)亲切；“道狭草(cao)木长(zhang)”“带月荷锄(chu)归(gui)”随口(kou)而出，平淡朴(po)素，清新自然，和(he)醇(chun)美的诗意和(he)谐地(di)统一起(qi)来。
二、
(1)衣(yi)沾不足惜，但使愿无违。
(2)晨兴理荒秽，带月(yue)荷(he)锄归。
(3)衣沾不(bu)足惜，但使愿无违(wei)。
(4)晨(chen)兴理荒(huang)秽,带月荷锄归(gui)。
(5)说明了作(zuo)者辞官归田(tian)，虽耕作(zuo)不佳却乐在其中(zhong)，可见其本意在享受田(tian)园生活的宁静和安(an)适。
(6)表(biao)达了(le)诗(shi)人宁可归(gui)隐(yin)田园，也不愿与(yu)世俗(su)同流合污(wu)的(de)品(pin)行(xing)。第二问示例：归(gui)隐(yin)遁世是他(ta)消极(ji)逃避(bi)现(xian)实的(de)表(biao)现(xian)或当时社会现(xian)实黑暗，他(ta)无力抗争(zheng)，只好逃避(bi)。
（7）这首诗描写诗人归(gui)隐(yin)后的日常劳动生(sheng)活；表达了对归(gui)隐(yin)耕种(zhong)生(sheng)活的热爱。
（8）答(da)：这一句将劳动生活(huo)的感受(shou)和山村静谧的夜(ye)景(jing)融合在白描般的图(tu)画中，含蓄(xu)地表达了诗(shi)人对(dui)田(tian)园生活(huo)的满足。
三、
1、① 点明了(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)耕种的(de)地点的(de)一句是：种豆南山下② 点明了(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)耕种的(de)时(shi)间的(de)一句是：晨兴(xing)理荒秽，带月荷锄归。③ 表现作(zuo)者(zhe)(zhe)晚归情趣(qu)的(de)一句是：夕(xi)露(lu)沾我衣(yi)。表现作(zuo)者(zhe)(zhe)归隐耕作(zuo)目的(de)诗(shi)句是：衣(yi)沾不足(zu)惜 但使愿(yuan)无违。
2、种(zhong)豆的(de)地点及劳(lao)动结果，劳(lao)作(zuo)的(de)辛苦与执着(zhe)，自己的(de)田园之(zhi)乐_
3.田园劳作之乐，按照自(zi)己的(de)意愿生活，不(bu)在污(wu)浊的(de)现实(shi)世(shi)界(jie)中失去自(zi)我。
4. 田(tian)园生活的(de)喜爱，享(xiang)受田(tian)园之乐的(de)惬意、闲适的(de)心情
5.答：对田园(yuan)生活(huo)的喜爱与怡然自得(de)。
6.语言(yan)“自然(ran)、通俗(su)”。
7.“悠(you)然”写出了作者那种恬淡(dan)、闲(xian)适、对(dui)生活无所求的(de)(de)(de)心(xin)情(qing)。“见”表现出诗人看(kan)到山不是(shi)有意(yi)而为(wei)之(zhi)，而是(shi)在采(cai)菊之(zhi)间无意(yi)中(zhong)山的(de)(de)(de)形象映入眼帘。好象自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)心(xin)早已和山融为(wei)一体了。能达到这种境界，正(zheng)是(shi)心(xin)灵(ling)自(zi)由(you)而平(ping)静的(de)(de)(de)美好结局。
8.（从“晨(chen)兴”到(dao)“带月荷锄归”，可以(yi)看(kan)出他干一整(zheng)天(tian)。）
9、写劳动情形。
10、（诗人的归(gui)途，紧(jin)承上句中的“归(gui)”字。）即是(shi)归(gui)途，大概也就(jiu)是(shi)来(lai)时(shi)的路，为(wei)(wei)什么开头不提，到这里才说它狭而多草木？（为(wei)(wei)了(le)引(yin)出夕露沾衣一(yi)句，表明诗人在草木中穿行，致使衣为(wei)(wei)夕露所湿。）
11、（借(jie)夕露沾衣作烘托，抒写诗人(ren)归田的愿望(wang)。）
