栖禅：惠州山名。

栖禅：栖禅山，在惠州（今属广东）。

雨在：大(da)雨已过，阴云未尽，似在酝酿着(zhe)另(ling)一场(chang)雨。

湖：指丰(feng)湖，在惠州城(cheng)西，栖(qi)禅(shan)山即在丰(feng)湖边。

尽：尽头。

【翻译】：

刚下过一(yi)(yi)阵(zhen)雨，天色明亮(liang)了一(yi)(yi)些；但旋(xuan)即又阴云漠(mo)(mo)漠(mo)(mo)，在酝酿着另一(yi)(yi)阵(zhen)雨。春回大地，处处一(yi)(yi)片青绿之(zhi)色。山(shan)峦重叠，暮霭(ai)朦胧，已不复见日间所游的(de)小寺。暮归途中，信步(bu)走到丰(feng)湖尽(jin)头，忽(hu)然发(fa)现有一(yi)(yi)座孤(gu)亭，感到很(hen)喜(xi)悦。

【赏析】：

《栖(qi)禅(shan)暮归书所见二首》是宋(song)代诗(shi)人唐庚(geng)的(de)组诗(shi)作品。此诗(shi)作于(yu)宋(song)徽(hui)宗政和二年(nian)(nian)壬辰（1112 年(nian)(nian)），描写(xie)的(de)是唐庚(geng)在一次春游(you)栖(qi)禅(shan)山(shan)暮归时所见的(de)景色(se)风光(guang)。第一首诗(shi)由天气写(xie)到山(shan)容(rong)湖景。

这两首诗(shi)题中所说的(de)“栖(qi)禅”，是惠州的(de)一座(zuo)山(shan)(shan)。诗(shi)写作者游栖(qi)禅山(shan)(shan)暮归时的(de)所见景物。

第一(yi)(yi)首起(qi)句写岭南春天(tian)特有(you)的(de)(de)气侯景(jing)象：刚下过(guo)一(yi)(yi)阵(zhen)雨，天(tian)色(se)明(ming)亮(liang)了一(yi)(yi)些；但旋即又阴(yin)云(yun)漠漠，在酝酿(niang)着(zhe)另一(yi)(yi)阵(zhen)雨。这变幻不定、时雨时停、时明(ming)时暗的(de)(de)天(tian)容和欲下未下的(de)(de)雨意，只用一(yi)(yi)个白(bai)描句子，便真切形象地表现出来。“在”字是个句眼，却显(xian)得(de)自然浑(hun)成，不见着(zhe)意的(de)(de)痕迹。

次句(ju)“春(chun)归(gui)(gui)(gui)处(chu)(chu)(chu)处(chu)(chu)(chu)青(qing)”，由(you)天容写(xie)到野色。“归(gui)(gui)(gui)”既可(ke)指(zhi)(zhi)归(gui)(gui)(gui)去，也可(ke)指(zhi)(zhi)归(gui)(gui)(gui)来，这里用(yong)后(hou)一(yi)义(yi)，传出喜悦之情(qing)；缀以“处(chu)(chu)(chu)处(chu)(chu)(chu)青(qing)”三字，欢欣之情(qing)更溢于(yu)言(yan)表。作者《春(chun)归(gui)(gui)(gui)》说：“东风(feng)定何物？所至辄苍然。”“所至”句(ju)亦即“春(chun)归(gui)(gui)(gui)处(chu)(chu)(chu)处(chu)(chu)(chu)青(qing)”的意思(si)。不(bu)过(guo)《春(chun)归(gui)(gui)(gui)》诗强调(diao)春(chun)风(feng)的作用(yong)，该篇则泛言(yan)春(chun)归(gui)(gui)(gui)绿遍，暗(an)示这种时(shi)下时(shi)停(ting)的春(chun)雨有滋润(run)万物的作用(yong)。

第三句“山(shan)(shan)(shan)深(shen)失(shi)(shi)小(xiao)(xiao)寺”，正面点到栖禅(shan)山(shan)(shan)(shan)。句中(zhong)(zhong)“小(xiao)(xiao)寺”，即(ji)栖禅(shan)寺。题中(zhong)(zhong)说“暮(mu)归(gui)”，则栖禅(shan)寺在白(bai)天游(you)览过程中(zhong)(zhong)已经(jing)去过，这里(li)(li)说“失(shi)(shi)小(xiao)(xiao)寺”，是暮(mu)归(gui)回望时，因为山(shan)(shan)(shan)峦重叠，暮(mu)霭朦胧，已不复见(jian)日间(jian)所(suo)游(you)的(de)小(xiao)(xiao)寺。山(shan)(shan)(shan)深(shen)，寺小(xiao)(xiao)，故用“失(shi)(shi)”字表达(da)。这里(li)(li)透出了诗人对日间(jian)所(suo)历胜(sheng)景的(de)留恋，也隐约流露了一丝怅然(ran)若失(shi)(shi)的(de)意绪。

末句“湖(hu)尽得孤亭”，与上一(yi)句相对。上句是回望(wang)所(suo)见，下句是前行所(suo)遇。湖(hu)，指惠州丰(feng)湖(hu)，在城西，栖禅山(shan)即(ji)在丰(feng)湖(hu)之上。诗(shi)人在暮归途中(zhong)(zhong)，信(xin)步走到(dao)丰(feng)湖(hu)尽头，忽然发现有一(yi)座(zuo)孤亭，感到(dao)很喜悦。三四两句，一(yi)方面是恍然若失，一(yi)方面却是欣然而遇，这中(zhong)(zhong)间贯串着诗(shi)人的“暮归”行程。 

【阅读训练】：

1．此诗(shi)在炼(lian)字(zi)方面颇(po)为人称道(dao)，请从第三句中找出最(zui)为传神的一个(ge)字(zi)，并(bing)结(jie)合诗(shi)境分析其妙处。

2．“好诗全(quan)凭(ping)结(jie)句(ju)高”，请结(jie)合全(quan)诗，分析结(jie)尾句(ju)与前三(san)句(ju)在写法上(shang)和内容上(shang)的关系。

【参考答案】：

1. ①“失(shi)”字。②本来是因(yin)为山(shan)峦重叠，山(shan)深林密，把小寺遮得看不(bu)(bu)见(jian)了(le)，“失(shi)”字，表达出小寺好像不(bu)(bu)存在了(le)，消失(shi)了(le)。形象地表现了(le)小寺环(huan)境(jing)的幽深清静。③透露出诗人对日(ri)间所历胜景的留恋(lian)，也隐(yin)约流露了(le)一(yi)丝怅然若失(shi)的意绪(xu)。

2. ①写(xie)(xie)(xie)法(fa)上：前(qian)三(san)(san)句(ju)大(da)处着笔，是(shi)(shi)(shi)面的(de)抒写(xie)(xie)(xie)，是(shi)(shi)(shi)浑然的(de)整(zheng)体，而结(jie)尾则是(shi)(shi)(shi)点的(de)集中，是(shi)(shi)(shi)局(ju)部的(de)放大(da)；前(qian)三(san)(san)句(ju)是(shi)(shi)(shi)长镜(jing)头，结(jie)尾是(shi)(shi)(shi)特写(xie)(xie)(xie)；前(qian)三(san)(san)句(ju)是(shi)(shi)(shi)整(zheng)体的(de)大(da)色块(kuai)，结(jie)句(ju)是(shi)(shi)(shi)画(hua)中焦点。(应答出(chu)写(xie)(xie)(xie)法(fa)上点面结(jie)合、场景与特写(xie)(xie)(xie)、整(zheng)体与局(ju)部兼顾的(de)特点。)

②内容上：前三句(ju)浓墨(mo)重彩地描绘出(chu)暮归栖禅山时(shi)，看到暴雨来时(shi)天(tian)(tian)地一(yi)片昏黑，雨过又满目青(qing)葱，处处洋溢着春天(tian)(tian)归去、初夏(xia)来临时(shi)山深(shen)(shen)林密的壮丽，色彩对比(bi)强烈(lie)，是一(yi)种(zhong)整(zheng)体(ti)的直观感觉，结句(ju)的“湖尽”二字(zi)不但(dan)点明“归”意，补(bu)充(chong)交代了前三句(ju)的景象乃为舟行观察所见，且让全诗画面(mian)有(you)层次感、纵深(shen)(shen)感和(he)流动感，而且“得孤亭”三字(zi)将读者视线拉回眼前的特写，由浑茫的整(zheng)体(ti)感觉到集中的焦点画面(mian)、特写镜头，圆转自然(ran)，给人极高的审(shen)美享(xiang)受。