张可(ke)久(jiu)《红(hong)绣鞋·天台(tai)瀑布寺》原(yuan)诗、注(zhu)释、翻(fan)译、赏析、阅(yue)读训练(lian)附答案

【原文】：

【中吕(lv)】红(hong)绣鞋•天台瀑(pu)布寺

张可久

绝顶峰(feng)攒(zan)雪剑，悬崖水挂(gua)冰帘。倚树(shu)哀猿弄云尖。血华啼杜宇，阴洞吼飞廉。比人心，山未险。

【注释】：

天(tian)台：山名，在浙江天(tian)台县北。

瀑布寺：未详。内容与诗庙(miao)无涉，“寺”字疑为衍(yan)文。

攒：聚积。

雪剑：寒光闪灼的宝剑，喻群峰。

冰帘：指瀑布。

哀猿(yuan)：叫声(sheng)凄厉(li)的(de)锆猿(yuan)猴。

弄云尖：在(zai)白云缭(liao)绕(rao)的(de)山巅帝叫、嬉戏。

“血华(hua)(hua)”句：即“杜(du)宇(yu)啼血华(hua)(hua)”，谓(wei)杜(du)鹃帝血，鲜血变成了(le)鲜红的(de)杜(du)鹃花(hua)。华(hua)(hua)，同“花(hua)”。

飞(fei)廉：风(feng)伯，传说中的风(feng)神，此指(zhi)风(feng)。

末句：谓同人心(xin)相比，这山峰并不算险恶。

【翻译】：

尖削的(de)山峰像闪(shan)着(zhe)寒光(guang)的(de)宝剑(jian)聚集在(zai)一起(qi)(qi)，悬崖上挂着(zhe)一张张冰帘。倚(yi)着(zhe)树猿(yuan)猴哀鸣飞(fei)跃戏耍在(zai)云(yun)间。杜(du)鹃(juan)鸟凄厉鸣叫，吐着(zhe)血华(hua)，阴洞里狂风在(zai)怒吼。但是比起(qi)(qi)人(ren)心(xin)的(de)险恶，山算(suan)不上危险。

【赏析】：

题作“天(tian)台瀑布寺”，写的实为登寺之所见。从(cong)曲中“血华(hua)啼杜(du)宇”句(ju)，可知时节已是春天(tian)，但作者找不见半丝温馨之意，占据他心头的感受就是一(yi)(yi)个“险(xian)”字。本(ben)曲描写山景，就从(cong)多方(fang)位(wei)表(biao)现(xian)了这一(yi)(yi)“险(xian)”字的内涵。

第一、二两句对仗中，“绝”、“攒”、“悬”、“挂”都是动词，每句的后三字又是前三字的再现与说明。天台由八座主山组成，各山又有多座峰头，瀑布寺正临华顶山，所能望见的“顶峰”也不止一处。“绝顶峰”，含有目力搜寻至尽处之意，也就是顶峰之顶。时虽值春，峰顶却依然积雪皑皑，顶尖如铓，作者形象地将其比喻为“雪(xue)剑”。一(yi)(yi)(yi)个“攒”字，既(ji)表现了(le)积雪(xue)的(de)紧束(shu)峰(feng)(feng)尖，又表现了(le)群峰(feng)(feng)齐耸的(de)集体(ti)态势，一(yi)(yi)(yi)字两用(yong)(yong)，余(yu)字难以代替(ti)。“崖(ya)水(shui)”指著名的(de)天台石梁瀑布(bu)，高三十余(yu)丈，诗人(ren)先强调它“悬”的(de)特色(se)，然后又用(yong)(yong)“挂冰帘(lian)”加以形象化(hua)，“冰帘(lian)”一(yi)(yi)(yi)喻，形、色(se)、气势、寒(han)意，俱在其中。“绝(jue)”、“攒”、“悬”、“挂”，还起到了(le)化(hua)静为动的(de)作用(yong)(yong)，若(ruo)将“绝(jue)顶(ding)”、“悬崖(ya)”按照平时复合词的(de)方(fang)式连读，就达不到这(zhei)样的(de)效果。这(zhei)两句分(fen)别(bie)显示山景之高与奇(qi)之险。

第三句写到山顶林中的猴群(qun)，一句之中兼(jian)及它们倚树、哀(ai)啼、嬉动的三种情态。由于树木(mu)高耸入云，所以群(qun)猴仿(fang)佛(fo)在(zai)(zai)“云尖”上活动。这(zhei)一笔(bi)虽再一次涉现(xian)了“高”，但从“倚”、“哀(ai)”、“弄”的意象中，更添(tian)出(chu)了令人不安的悸动之感(gan)。将(jiang)这(zhei)两方面(mian)的感(gan)觉综合在(zai)(zai)一起，即是(shi)素常(chang)所说的“危”字了。

第五句(ju)(ju)的(de)“血(xue)华”是指山(shan)上鲜红的(de)树花，但作者有意将它与啼叫的(de)杜鹃(juan)(juan)鸟安排在一起，遂(sui)使“杜鹃(juan)(juan)啼血(xue)”的(de)印象(xiang)占据了句(ju)(ju)境。同样，第六句(ju)(ju)中的(de)“阴洞(dong)”本(ben)意只是背阴的(de)岩洞(dong)，作品加上“吼飞廉”三字，狂风的(de)肆虐便令人不寒(han)而栗(li)。这两句(ju)(ju)都表现出强烈的(de)声音效果，前句(ju)(ju)“凄(qi)”，后句(ju)(ju)“寒(han)”，又(you)构(gou)成了“险”字的(de)新内涵。

高、奇、危、凄、寒，这(zhei)一(yi)(yi)(yi)连串(chuan)的(de)(de)(de)(de)意(yi)象将天台(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)险(xian)觉表现得(de)淋漓尽致。为此，作(zuo)(zuo)者(zhe)一(yi)(yi)(yi)改平(ping)素清丽端雅的(de)(de)(de)(de)语言习尚(shang)，在(zai)曲中(zhong)采用(yong)了一(yi)(yi)(yi)种瘦硬(ying)严冷(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)写(xie)(xie)作(zuo)(zuo)风格。这(zhei)种瘦硬(ying)严冷(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)风格，不仅(jin)表现在(zai)前五(wu)句的(de)(de)(de)(de)写(xie)(xie)景上，更在(zai)末(mo)句的(de)(de)(de)(de)结叹(tan)中(zhong)大露锋芒。“比人心(xin)(xin)山未险(xian)”，突(tu)作(zuo)(zuo)转(zhuan)折，非但(dan)意(yi)境(jing)扩(kuo)大，主题(ti)(ti)深(shen)化，文气上也有挽满一(yi)(yi)(yi)发、势(shi)如破竹之(zhi)妙。值得(de)一(yi)(yi)(yi)提的(de)(de)(de)(de)是，作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)这(zhei)一(yi)(yi)(yi)笔不仅(jin)是乘(cheng)势(shi)，而(er)且更是挽题(ti)(ti)，所挽者(zhe)正是题(ti)(ti)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“寺”字。原来，天台(tai)(tai)是著名的(de)(de)(de)(de)天台(tai)(tai)宗发祥之(zhi)地(di)，天台(tai)(tai)宗祖师智岂页在(zai)山中(zhong)讲经(jing)论法，即以(yi)反省观(guan)心(xin)(xin)为主。这(zhei)一(yi)(yi)(yi)句既借画山之(zhi)笔突(tu)袭(xi)险(xian)恶(e)世(shi)情(qing)，又以(yi)立于险(xian)地(di)而(er)弘(hong)扬法旨(zhi)的(de)(de)(de)(de)深(shen)意(yi)来叹(tan)颂“天台(tai)(tai)瀑布(bu)寺”的(de)(de)(de)(de)庄(zhuang)严崇高。作(zuo)(zuo)者(zhe)下(xia)笔不苟、得(de)心(xin)(xin)应(ying)手(shou)，于此可(ke)见(jian)一(yi)(yi)(yi)斑。

【阅读训练】：

（1）为突出天台山之险峻，曲中用了什么(me)手法？试加(jia)以分析(xi)。（4分）

（2）此曲的主(zhu)旨(zhi)写什么？作者是如何突出这一主(zhu)旨(zhi)的？（4分）

【参考答案】：

（1）一是生动的比喻，如(ru)以雪剑喻(yu)群峰峭拔尖(jian)削，以冰帘喻(yu)瀑布水柱(zhu)高悬密集；（2分）二是动静结合，除(chu)山(shan)水这(zhei)些(xie)主体外(wai)，还通过哀猿、杜鹃(juan)的声(sheng)音写(xie)人的心理感受，显得有(you)声(sheng)有(you)色。（2分）

（2）主旨是表现人心险恶，揭露社会的黑暗。（2分(fen)）作者先极力(li)表现山势(shi)险峻，在结句一笔宕开(kai)，有力(li)地衬托了(le)人世间更(geng)加险恶。（2分(fen)）

注释