贺铸《踏莎行·杨柳回塘》原文、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案

【原文】：

踏莎行

贺铸

杨柳回塘①，鸳(yuan)鸯(yang)别(bie)浦②，绿(lv)萍(ping)涨断(duan)莲舟路。断(duan)无蜂蝶慕(mu)幽香，红衣(yi)脱尽芳心(xin)苦③。

返照④迎潮(chao)，行云(yun)带雨(yu)，依依似与骚(sao)人语(yu)⑤：当年不(bu)肯嫁(jia)春风，无(wu)端却被秋风误!

【注释】

①回塘：曲(qu)折的水塘。  ②别浦：不当行路要冲之处(chu)的水口(kou)。  ③红衣：荷花的红色花瓣。芳心(xin)苦(ku)：指(zhi)(zhi)莲心(xin)有苦(ku)味(wei)。④返照：夕阳的回光。潮：指(zhi)(zhi)晚潮。⑤骚人：诗人。

【翻译】

杨柳遍布曲折的池塘边(bian)，鸳鸯(yang)嬉戏在水(shui)流交汇处。水(shui)面长满了绿浮萍。阻断莲舟往来路(lu)。绝没(mei)有蜂蝶(die)恋(lian)清(qing)香，荷(he)花落尽(jin)莲心苦。

夕阳返照回潮涌，飘浮(fu)的云(yun)朵降细雨。悲(bei)苦只有(you)诗(shi)人知，与之低声相泣诉：耻与春芳争娇妍(yan)，谁料遭际风妒(du)。

【赏析】

此词(ci)全篇咏(yong)写(xie)荷花，借(jie)物(wu)(wu)(wu)(wu)言情，暗(an)中以荷花自(zi)况。诗(shi)人咏(yong)物(wu)(wu)(wu)(wu)，很少止于描(miao)写(xie)物(wu)(wu)(wu)(wu)态，多半有(you)所(suo)寄(ji)托。因为在生活中，有(you)许多事物(wu)(wu)(wu)(wu)可(ke)以类比(bi)，情感可(ke)以相通(tong)，人们(men)可(ke)以利用联想，由此及彼，发抒文外(wai)之意。所(suo)以从《诗(shi)经》、《楚辞》以来，就有(you)比(bi)兴的表现方式。词(ci)也不在例外(wai)。

此词起两句写荷(he)(he)花(hua)所(suo)在之(zhi)(zhi)地(di)。“回塘(tang)(tang)”，位于迂回曲(qu)折之(zhi)(zhi)处(chu)(chu)的(de)(de)池塘(tang)(tang)。“别浦”，不当行(xing)路要冲之(zhi)(zhi)处(chu)(chu)的(de)(de)水(shui)(shui)口。（小水(shui)(shui)流(liu)入大水(shui)(shui)的(de)(de)地(di)方(fang)(fang)叫做浦。另(ling)外的(de)(de)所(suo)在谓(wei)之(zhi)(zhi)别，如(ru)别墅(shu)、别业、别馆(guan)）回塘(tang)(tang)、别浦，在这里事(shi)实上(shang)是一(yi)个地(di)方(fang)(fang)。就储水(shui)(shui)之(zhi)(zhi)地(di)而(er)言，则谓(wei)之(zhi)(zhi)塘(tang)(tang)；就进(jin)水(shui)(shui)之(zhi)(zhi)地(di)而(er)言，则谓(wei)之(zhi)(zhi)浦。荷(he)(he)花(hua)在回塘(tang)(tang)、别浦，就暗示了她处(chu)(chu)于不容易被人发现，因而(er)也不容易为(wei)人爱慕的(de)(de)环境之(zhi)(zhi)中(zhong)。“杨柳(liu)”、“鸳鸯(yang)”，用来(lai)(lai)陪衬荷(he)(he)花(hua)。杨柳(liu)在岸上(shang)，荷(he)(he)花(hua)在水(shui)(shui)中(zhong)，一(yi)绿一(yi)红，着色鲜艳。鸳鸯(yang)是水(shui)(shui)中(zhong)飞禽，荷(he)(he)花(hua)是水(shui)(shui)中(zhong)植物，本来(lai)(lai)常(chang)在一(yi)处(chu)(chu)，一(yi)向(xiang)被合用来(lai)(lai)作装饰图案，或(huo)绘入图画(hua)。用鸳鸯(yang)来(lai)(lai)陪衬荷(he)(he)花(hua)之(zhi)(zhi)美丽，非常(chang)自然。

第三句由荷花的美丽转入她不幸的命运。古代诗人常以花开当折，比喻女子年长当嫁，男子学成当仕，故无名氏所歌《金缕衣》云：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”而荷花长在水中，一般都由女子乘坐莲舟前往采摘，如王昌龄《采莲曲》所写：“吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。来时浦口花迎入，采罢江头月送归。”但若是水中浮萍太密，莲舟的行驶就困难了。这当然只是一种设想，而这种设想，则是从王维《皇甫岳云溪杂题·萍池》“春池深且广，会待轻舟回。靡靡绿萍合，垂杨扫复开”来，而反用其意。以荷花之不见采由于莲舟之不来，莲舟之不来由于绿萍之断路，来比喻自己(ji)之(zhi)不见用(yong)由于被人(ren)汲引之(zhi)难(nan)，被人(ren)汲引之(zhi)难(nan)由于仕途之(zhi)有(you)碍。托(tuo)喻非常(chang)委(wei)婉。

第(di)四句再作一个比(bi)譬。荷花既生长于回塘、别(bie)浦(pu)，莲(lian)舟又被(bei)绿萍遮断，不(bu)能(neng)前来(lai)采摘(zhai)，那么能(neng)飞的(de)(de)蜂(feng)与蝶该是(shi)可(ke)(ke)以来(lai)的(de)(de)吧。然而不(bu)幸的(de)(de)是(shi)，这(zhei)些蜂(feng)和(he)蝶，又不(bu)知幽(you)香之可(ke)(ke)爱慕(mu)，断然不(bu)来(lai)。这(zhei)是(shi)以荷花的(de)(de)幽(you)香，比(bi)自(zi)己(ji)的(de)(de)品德；以蜂(feng)蝶之断然不(bu)来(lai)，比(bi)在上(shang)位(wei)者对自(zi)己(ji)的(de)(de)全(quan)不(bu)欣(xin)赏。

歇拍承上两譬作结。莲舟不(bu)来，蜂蝶(die)不(bu)慕，则(ze)美而(er)(er)且香的荷(he)花(hua)，终于只(zhi)有自开自落而(er)(er)已(yi)。“红(hong)衣脱尽”，是(shi)指(zhi)花(hua)瓣飘零；“芳心苦”，是(shi)指(zhi)莲心有苦味(wei)。在荷(he)花(hua)方面(mian)说(shuo)，是(shi)设想其(qi)盛时(shi)虚过，旋即凋败；在自己方面(mian)说(shuo)，则(ze)是(shi)虽(sui)然有德有才(cai)，却不(bu)为(wei)人(ren)知重，以致(zhi)志不(bu)得行，才(cai)不(bu)得展，终于只(zhi)有老死牖下而(er)(er)已(yi)，都是(shi)使(shi)人(ren)感到非常痛苦的。将花(hua)比(bi)人(ren)，处处双关，而(er)(er)毫无(wu)牵强之(zhi)迹。

过片推开一层，于情中布景。“返照”二句，所写仍是回塘、别浦之景色。落日的余辉，返照在荡漾的水波之上，迎接着由浦口流入的潮水。天空的流云，则带着一阵或几点微雨，洒向荷塘。这两句不仅本身写得生动，而且还暗示了荷花在塘、浦之间，自开自落，为时已久，屡经朝暮，饱历阴晴，而始终无人知道，无人采摘，用以比喻在自(zi)己(ji)的生活(huo)经历中(zhong)，也(ye)遭遇过多少世事(shi)沧桑、人情冷暖(nuan)。这样写景(jing)，就同时(shi)写出(chu)了人物(wu)的思(si)想(xiang)感情乃至性格。

“依依”一(yi)句(ju)，显然是从李(li)(li)白《渌水曲》“荷花(hua)娇欲语，愁(chou)杀(sha)荡(dang)舟(zhou)(zhou)人(ren)(ren)”变化而(er)来。但(dan)指明(ming)“语”的(de)对象(xiang)为骚人(ren)(ren)，则比李(li)(li)诗的(de)含义为丰(feng)富、深(shen)刻。屈(qu)原《离骚》：“制芰荷以(yi)为衣兮，集芙蓉(rong)(rong)以(yi)为裳。不吾知(zhi)其亦(yi)已兮，苟余情其信(xin)芳(fang)。”正因为屈(qu)原曾设想(xiang)采集荷花(hua)（芙蓉(rong)(rong)也是荷花(hua)，见王逸(yi)《注》）制作(zuo)衣裳，以(yi)象(xiang)征自(zi)(zi)己的(de)芳(fang)洁，所(suo)以(yi)词中(zhong)才也设想(xiang)荷花(hua)于(yu)莲舟(zhou)(zhou)不来，蜂蝶不慕，自(zi)(zi)开自(zi)(zi)落的(de)情况之下(xia)，要将满腔心事，告诉骚人(ren)(ren)。但(dan)此事究属想(xiang)象(xiang)，故用(yong)一(yi)“似”字(zi)，与(yu)李(li)(li)诗用(yong)“欲”字(zi)同，显得虚(xu)而(er)又活，幻(huan)而(er)又真(zhen)。王逸(yi)《〈离骚经〉章(zhang)句(ju)序》中(zhong)曾指出：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬(pi)喻。故善鸟、香(xiang)草，以(yi)配忠贞(zhen)……宓(mi)妃、佚女，以(yi)譬(pi)贤(xian)(xian)臣。”从这以(yi)后，香(xiang)草、美女、贤(xian)(xian)士就成为三位一(yi)体了。在这首(shou)词中(zhong)，作(zuo)者以(yi)荷花(hua)（香(xiang)草）自(zi)(zi)比，非(fei)常(chang)明(ming)显，而(er)结尾(wei)两句(ju)，又因以(yi)“嫁”作(zuo)比，涉及(ji)女性(xing)，就同样也将这三者连串(chuan)了起来。

“当(dang)年”两句，以(yi)文(wen)(wen)言(yan)，是(shi)(shi)想象中(zhong)荷(he)花(hua)对骚(sao)人(ren)所倾吐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)语(yu)；以(yi)意(yi)言(yan)，则是(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“夫(fu)子自(zi)(zi)(zi)道”。行文(wen)(wen)至此，花(hua)即是(shi)(shi)人(ren)，人(ren)即是(shi)(shi)花(hua)，合而(er)为(wei)一(yi)(yi)了(le)。“当(dang)年不肯嫁(jia)春(chun)(chun)风(feng)(feng)”，是(shi)(shi)反用张先的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《一(yi)(yi)丛(cong)花(hua)令》“沉(chen)恨细思，不如桃杏，犹解嫁(jia)东风(feng)(feng)”，一(yi)(yi)看(kan)即知，而(er)荷(he)花(hua)之(zhi)(zhi)开，本不在(zai)春(chun)(chun)天(tian)，是(shi)(shi)在(zai)夏季，所以(yi)也(ye)很确切。春(chun)(chun)天(tian)本是(shi)(shi)百花(hua)齐放、万(wan)紫千红的(de)(de)(de)(de)(de)(de)时候，诗人(ren)既(ji)以(yi)花(hua)之(zhi)(zhi)开于春(chun)(chun)季，比作(zuo)嫁(jia)给春(chun)(chun)风(feng)(feng)，则指出荷(he)花(hua)之(zhi)(zhi)“不肯嫁(jia)春(chun)(chun)风(feng)(feng)”，就含有(you)她具有(you)一(yi)(yi)种不愿意(yi)和其它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)一(yi)(yi)样地争妍(yan)取怜(lian)那样一(yi)(yi)种高洁(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、孤(gu)芳(fang)自(zi)(zi)(zi)赏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思在(zai)内。这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)写荷(he)花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)分，同时也(ye)就是(shi)(shi)在(zai)写作(zuo)者(zhe)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)分。但是(shi)(shi)，当(dang)年不嫁(jia)，虽然是(shi)(shi)由于自(zi)(zi)(zi)己(ji)不肯，而(er)红衣尽脱，芳(fang)心(xin)独苦(ku)，岂不是(shi)(shi)反而(er)没由来地被(bei)秋(qiu)(qiu)风(feng)(feng)耽误(wu)了(le)吗？这(zhei)(zhei)就又反映了(le)作(zuo)者(zhe)由于自(zi)(zi)(zi)己(ji)性格(ge)与(yu)社会风(feng)(feng)习的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾冲突(tu)，以(yi)致始终仕路崎岖，沉(chen)沦下(xia)僚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感叹。南唐中(zhong)主(zhu)《浣(huan)溪(xi)沙》云：“菡萏香销(xiao)翠叶残，西风(feng)(feng)愁起(qi)绿波间。”王国(guo)维《人(ren)间词话》认为(wei)“大(da)有(you)众芳(fang)芜(wu)秽，美人(ren)迟暮(mu)之(zhi)(zhi)感”。（“惟草木之(zhi)(zhi)零落兮(xi)，恐美人(ren)之(zhi)(zhi)迟暮(mu)”“虽萎绝其亦何伤兮(xi)，哀众芳(fang)之(zhi)(zhi)芜(wu)秽”均《离骚(sao)》句。）这(zhei)(zhei)位著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)学批评家(jia)是(shi)(shi)敏感地察(cha)觉到(dao)了(le)这(zhei)(zhei)个偏安小国(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君主(zhu)为(wei)自(zi)(zi)(zi)己(ji)不可知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前途(tu)而(er)发出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)叹息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。晏几道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《蝶(die)恋花(hua)》咏荷(he)花(hua)一(yi)(yi)首(shou)，可能是(shi)(shi)为(wei)小莲而(er)作(zuo)。其上、下(xia)片(pian)结句“照影弄妆娇欲语(yu)，西风(feng)(feng)岂是(shi)(shi)繁华主(zhu)”和“朝落暮(mu)开空自(zi)(zi)(zi)许，竟(jing)无(wu)人(ren)解知心(xin)苦(ku)”，与(yu)这(zhei)(zhei)首(shou)词“无(wu)端却被(bei)秋(qiu)(qiu)风(feng)(feng)误(wu)”和“红衣脱尽芳(fang)心(xin)苦(ku)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用笔(bi)用意(yi)，大(da)致相近，可以(yi)参照。

由于古代诗人习惯于以男女之情比君臣之义、出处之节，以美女之不肯轻易嫁人比贤士之不肯随便出仕，所以也往往以美女之因择夫过严而迟迟不能结婚以致耽误了青春年少的悲哀，比贤士之因择主、择官过严而迟迟不能任职以致耽误了建立功业的机会的痛苦。曹植《美女篇》：“佳人慕高义，求贤良独难。……盛年处房室，中夜起长叹。”杜甫《秦州见敕目薛、毕迁官》：“唤人(ren)看(kan)腰?，不(bu)(bu)嫁惜(xi)娉婷。”陈师道《长歌(ge)行(xing)》：“春(chun)风永巷闭娉婷，长使青楼误得名。不(bu)(bu)惜(xi)卷帘通一顾(gu)，怕君着(zhe)眼未分明。”“当年不(bu)(bu)嫁惜(xi)娉婷，抹(mo)白施朱作后生。说与旁人(ren)须早计，随宜梳(shu)洗莫倾城。”虽立意措词有所不(bu)(bu)同，但都是以(yi)婚媾之事(shi)，比出处之节(jie)。这首(shou)词则通体以(yi)荷花为比，更为含蓄。

作者在词中隐然将荷花比作一位幽洁贞静、身世飘零的女子，借以抒发才士沦落不遇的感慨。《宋史》“虽(sui)要权倾一时，少不(bu)(bu)中意，极口(kou)诋之无遗辞(ci)。人以(yi)为近(jin)侠(xia)。竟(jing)以(yi)尚气使酒，不(bu)(bu)得(de)美官(guan)，悒悒不(bu)(bu)得(de)志”，这些(xie)记(ji)载，对于理解(jie)此词的(de)深意颇有帮助。

【阅读训练】

1、根据上阕内(nei)容，写出(chu)此首词的吟咏对象，并说(shuo)出(chu)你的依据。（2分(fen)）

2、试分(fen)析(xi)前(qian)三句景物描写的作用(yong)。（4分(fen)）

3、请赏析下阕最后两句的妙处。（4分(fen)）

4、此词咏荷，词上(shang)片刻画的荷花具有怎样(yang)的特点?简要(yao)分(fen)析上(shang)片最后两句使(shi)用的艺术手法。（5分(fen)）

5、全词咏写荷(he)花(hua)目的(de)在于寄情(qing)于物，结合下片内容，请简要谈谈词中所抒(shu)发的(de)思想感情(qing)。（3分）

6、词中(zhong)塑造了一个怎样的(de)荷(he)花形象？请(qing)结合全词加以分(fen)析。

7、本词运用了哪些表达技(ji)巧(qiao)？表达了词人怎样的思想情(qing)感？请(qing)结(jie)合(he)词句加以(yi)分析。

8、前两句中的(de)“____”、“_____”用来陪衬荷花。一个在(zai)岸上，一个在(zai)水中，一绿一红(hong)，色彩(cai)鲜艳。    

9、第三句由荷(he)花(hua)的(de)美丽(li)转入她不(bu)(bu)幸的(de)命运。“______”一(yi)词，表明因为“莲舟”不(bu)(bu)能来，所以(yi)美丽(li)不(bu)(bu)被(bei)人发现。诗人以(yi)此比喻(yu)自己不(bu)(bu)被(bei)用(yong)是由于(yu)被(bei)人阻碍。   

10、第四句(ju)说“莲舟”被绿萍(ping)折断(duan)不能前来(lai)采摘(zhai)，那么能飞的(de)(de)蜂与蝶该是可以(yi)来(lai)的(de)(de)吧。然(ran)而不幸的(de)(de)是，这(zhei)些蜂和蝶，又不来(lai)追慕幽香。这(zhei)是以(yi)荷(he)花的(de)(de)幽香，比(bi)________；以(yi)蜂蝶之(zhi)断(duan)然(ran)不来(lai)，比(bi)___。

11、诗中的“骚(sao)人”指的是谁(shei)？   

12、“当年不肯(ken)嫁春(chun)风(feng)，无端却被秋风(feng)误”表(biao)面上(shang)(shang)指(zhi)的是荷花(hua)的物性(xing)，实际上(shang)(shang)作者想说(shuo)的是什么？

13．从诗(shi)句的字面内容看(kan)，这首词吟咏的对象是（    ）（填(tian)入(ru)一种花卉名(ming)）（1分）

14．对作品赏析(xi)恰当(dang)的一项是（3分）（    ）

A．前两句中用“杨柳”、“鸳鸯”来(lai)渲染(ran)，岸上、水中，一绿一红，色彩鲜艳。

B．因为(wei)“绿萍”，所以“莲舟”不能来，美(mei)丽不能被人(ren)发现。诗人(ren)以此暗(an)指自己之(zhi)不被用是由于被人(ren)阻碍(ai)。

C．“骚(sao)人”，即可(ke)指屈原，也可(ke)指历史(shi)上屈原似的文(wen)人墨客。

D．诗歌借(jie)景抒(shu)(shu)情(qing)，寄托个人(ren)身(shen)世的(de)感(gan)情(qing)，抒(shu)(shu)写(xie)怀才不遇的(de)苦闷。

15．“断无(wu)蜂(feng)蝶慕幽香，线衣脱(tuo)尽芳心苦”两(liang)句在艺术手法上(shang)有什么(me)特点？请简要分析。（4分）

【参考答案】

1、荷花   红衣脱尽芳心苦（两点(dian)各一分(fen)）

2、描写(xie)杨(yang)柳环绕，鸳鸯休憩，绿(lv)萍(ping)涨浮，交代(dai)(dai)荷花(hua)生长的(de)清(qing)幽偏僻的(de)环境。（2分(fen)）描写(xie)鸳鸯双栖双宿，反衬水中荷花(hua)的(de)孤寂(ji)。（1分(fen)）“莲(lian)舟路断(duan)”为下文写(xie)荷花(hua)无(wu)人欣赏作铺垫。（1分(fen)）(或(huo)交代(dai)(dai)荷花(hua)无(wu)人欣赏的(de)原因(yin))

3、托物言志、拟(ni)人。（2分）生动形(xing)象地写出荷花(hua)不(bu)肯在春(chun)天开发(fa)，只(zhi)在夏(xia)日盛开，最终在秋(qiu)风(feng)中凋零的(de)凄凉命运。（1分）借荷花(hua)的(de)形(xing)象表达词(ci)人不(bu)愿趋时附(fu)势的(de)高雅节操以及怀才(cai)不(bu)遇、年(nian)华虚度的(de)苦(ku)闷。（1分）

4、上片中荷(he)花具有孤(gu)寂、悲苦(ku)的(de)(de)特点。（2分(fen)）后两句使用(yong)了拟(ni)人(ren)手法（1分(fen)），将(jiang)荷(he)花比作亭(ting)亭(ting)玉立、孤(gu)芳自赏的(de)(de)美人(ren)（1分(fen)），表(biao)现了它处境寂寞和芳华零(ling)落的(de)(de)悲苦(ku)（1分(fen)）

5、抒发了不愿趋势(shi)附俗而(er)致年华虚度，失(shi)时零(ling)落(luo)（怀才不遇）的悲叹。（3分。如答(da)“保持(chi)不愿趋时媚俗的品质”或(huo)“由于(yu)坚持(chi)自己的操守（选择），以致发出仕路崎(qi)岖、沉沦(lun)不甘的感叹（或(huo)“愤懑(men)”、“激(ji)愤”）”亦可(ke)）

6、词人(ren)(ren)在上片通过对周围的环境和荷花(hua)“红衣(yi)脱尽芳心(xin)苦”的正(zheng)面(mian)描写(xie)，突出了寂寞地(di)开落、无人(ren)(ren)欣赏(shang)的荷花(hua)形(xing)象(xiang)特征；下片将荷花(hua)比作美(mei)人(ren)(ren)，似与骚人(ren)(ren)语，不肯嫁春(chun)风(feng)(feng)，曲尽它的情态(tai)风(feng)(feng)神；显示了荷花(hua)的幽洁高雅。

7、水(shui)上鸳(yuan)鸯，双(shuang)(shuang)栖双(shuang)(shuang)宿，常作(zuo)为爱情(qing)的(de)象(xiang)征，在此与(yu)水(shui)中荷(he)(he)(he)花(hua)的(de)幽(you)独形成对照，用反衬手法表现了(le)荷(he)(he)(he)花(hua)的(de)悲凉命运(yun)；作(zuo)者在词中还(hai)将荷(he)(he)(he)花(hua)比作(zuo)一位幽(you)洁贞静、身(shen)(shen)世(shi)(shi)飘零的(de)女子，借以抒(shu)发才士沦落不遇(yu)的(de)感慨；本词全篇咏写荷(he)(he)(he)花(hua)，运(yun)用了(le)托物言志的(de)手法，词人(ren)以荷(he)(he)(he)花(hua)自况，以荷(he)(he)(he)花(hua)的(de)清亮绝俗和难免凋零清苦，寄托个(ge)人(ren)身(shen)(shen)世(shi)(shi)的(de)感喟，抒(shu)写怀(huai)才不遇(yu)的(de)苦闷。

8、杨柳  鸳鸯

9、涨断

10、自(zi)己的品(pin)德  统治者对自(zi)己的不欣赏

11、屈原，也可(ke)指一切怜(lian)爱(ai)荷(he)花的(de)诗人墨客。

12、借以抒发有才之士沦落(luo)不遇(yu)的感(gan)慨。

13．（1分）荷花

14．（3分）C．（A．不是“渲(xuan)染(ran)”，是衬托。  B．．不是“绿萍”，是“涨断”。D．不是“借景抒情”，是“托物(wu)言志”。）

15．（4分(fen)）托物(wu)言志（以(yi)物(wu)喻人(ren)），诗(shi)人(ren)借助(zhu)对“蜂蝶”、“红(hong)衣”的(de)描(miao)写，想象能飞(fei)的(de)蜂与蝶该是(shi)(shi)可以(yi)来(lai)的(de)吧，但是(shi)(shi)不幸的(de)是(shi)(shi)，这(zhei)些蜂和蝶，却不知幽香(xiang)(xiang)之(zhi)可爱慕(mu)，断(duan)然(ran)不来(lai)。这(zhei)里以(yi)荷花的(de)幽香(xiang)(xiang)比(bi)自己的(de)品德，以(yi)蜂蝶断(duan)然(ran)不来(lai)，比(bi)统治者对自己的(de)不欣赏(shang)，到头(tou)来(lai)得到的(de)只能是(shi)(shi)凋零、“苦(ku)”悲(bei)的(de)结局(ju)。（艺术(shu)手法(fa)1分(fen)，分(fen)析(xi)3分(fen)。意思(si)对即(ji)可）