【赏析】：
瞑色苍苍的竹林寺，晚钟阵阵，一抹斜阳下，几重青山外，远行人渐行渐远。全诗纯为写景，恍如图画，可谓诗中有画的佳作。
灵澈上人大概是中唐时期一位著名诗僧，俗姓杨，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。竹林寺在润州（今江苏镇江），是灵澈此次游方歇宿的寺院。这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。
前二(er)句(ju)想望苍苍山(shan)(shan)林(lin)中的(de)灵(ling)澈(che)归(gui)(gui)(gui)宿处，远(yuan)远(yuan)传来(lai)寺(si)院报(bao)时的(de)钟响，点(dian)明(ming)时已(yi)黄昏(hun)，仿佛催促(cu)灵(ling)澈(che)归(gui)(gui)(gui)山(shan)(shan)。诗(shi)人(ren)(ren)出(chu)以想象之(zhi)笔(bi)，创造了一(yi)个清远(yuan)幽渺的(de)境界(jie)。此二(er)句(ju)重在写景，景中也寓之(zhi)以情(qing)(qing)。后二(er)句(ju)即写灵(ling)澈(che)辞(ci)别(bie)归(gui)(gui)(gui)去情(qing)(qing)景。灵(ling)澈(che)戴着斗笠，披(pi)带夕阳(yang)余晖，独自向青山(shan)(shan)走(zou)去，越(yue)来(lai)越(yue)远(yuan)。“青山(shan)(shan)”即应首句(ju)“苍苍竹林(lin)寺(si)”，点(dian)出(chu)寺(si)在山(shan)(shan)林(lin)。“独归(gui)(gui)(gui)远(yuan)”显出(chu)诗(shi)人(ren)(ren)伫(zhu)立目送，依依不舍，结出(chu)别(bie)意(yi)(yi)。只写行者，未(wei)写送者，而诗(shi)人(ren)(ren)久(jiu)久(jiu)伫(zhu)立，目送友(you)人(ren)(ren)远(yuan)去的(de)形象仍显得(de)非(fei)常(chang)生(sheng)动(dong)。全诗(shi)表(biao)达了诗(shi)人(ren)(ren)对(dui)灵(ling)澈(che)的(de)深挚的(de)情(qing)(qing)谊，也表(biao)现(xian)出(chu)灵(ling)澈(che)归(gui)(gui)(gui)山(shan)(shan)的(de)清寂的(de)风(feng)度。送别(bie)多半黯然(ran)情(qing)(qing)伤，这首送别(bie)诗(shi)却有一(yi)种闲(xian)淡的(de)意(yi)(yi)境，和作(zuo)者的(de)寂寞心情(qing)(qing)。
精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托。方回评其诗“细淡而不显焕，观者当缓缓味之”；方东树评其诗“多兴在象外，专以此求之，则成句皆有余味不尽之妙矣”。从这首小诗中，也能够体会到这一特色。
静景与动景结合巧妙。诗的一、三、四句，写的是静景，二句写的是动景。动、静互相衬托，互相映辉。古寺、斜阳、青山等静物一经渲染，令读者对钟声这一动景印象犹深，仿佛耳旁久久地萦绕着那悠扬的响声；反之钟声从远处传来，更显出郊野的宁静肃穆，而此时，诗中人物的离情别绪更强烈了。这就获得了很好的艺术效果。
写景与抒情妙合无垠。全诗四句，句句写景，也句句写情，尤其是后两句，乍看好像是写郊野向晚的景色，实则蕴含着诗人的无限情思。“荷笠带斜阳”一句，最易误解为纯属自然景物的描写，无甚用意。其实不然。作者写斜阳经天，不是光照山峦火树，而是映现于荷笠者一身，是为了突出“荷笠”这一人物形象和整个画面构图的需要，同时也体现了诗人感情的专注。画面上的光束、景物，是和送别之情紧密相连的，这就不仅是景物的烘染，时序的变换或感情的陪衬，而是对全诗的立意、构图、设色和抒情起着重要的作用。这首诗正是既写景，又抒发胸臆，注意景物选择和人思想感情的协调统一，使客观的景和主观的情和谐合拍，故能把感情表达得更含蓄、更贴切、更完美。
这种诗能给人留下欣赏的余地和珍视友谊的启示。
