“人随沙岸向江村，余亦乘(cheng)舟归鹿门。”前(qian)句(ju)承(cheng)“渔(yu)梁”诗(shi)意，是写村人各自(zi)(zi)上岸还家；后句(ju)承(cheng)“山寺”诗(shi)意，写自(zi)(zi)己回(hui)到鹿门。这两句(ju)是以人归引出自(zi)(zi)归，作(zuo)为前(qian)文(wen)的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又(you)是一个比衬，从中(zhong)表现出诗(shi)人与世无(wu)争的隐逸(yi)志趣和不慕荣(rong)利的淡泊情(qing)怀。
“鹿(lu)门月照开烟树，忽到(dao)庞公栖(qi)隐处。”鹿(lu)门山(shan)的林木本为暮(mu)霭所(suo)笼罩，朦胧而迷离，山(shan)月一出，清(qing)光朗(lang)照，暮(mu)雾竟消，树影清(qing)晰。诗人完全被(bei)大自然陶(tao)醉，他忘情地(di)攀(pan)登着崎岖的山(shan)路，不(bu)知不(bu)觉间(jian)来到(dao)了庞公昔(xi)时隐居的地(di)方。
孟浩然(ran)仰慕庞(pang)公的志节，他在《登鹿门山怀(huai)古》中也吟有“昔闻庞(pang)德(de)公，采药遂不(bu)返(fan)。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句(ju)。这(zhei)两句(ju)是写“夜归鹿门”一(yi)路所见的景物。
“岩扉(fei)松径长寂寥(liao)(liao)(liao)，唯有幽(you)人(ren)自来(lai)去。”山岩之内(nei)，柴扉(fei)半掩，松径之下，自辟小径。这(zhei)里(li)(li)没有尘世(shi)干扰、唯有禽鸟山林为伴，隐(yin)者在这(zhei)里(li)(li)幽(you)居独处，过着恬淡而寂寥(liao)(liao)(liao)的(de)生活(huo)。这(zhei)两句是写(xie)回到鹿(lu)门隐(yin)居之所。这(zhei)首诗的(de)题(ti)材是写(xie)“夜归(gui)鹿(lu)门”，读来(lai)颇象(xiang)一则随笔素(su)描的(de)山水(shui)小记。但它(ta)的(de)主(zhu)题(ti)是抒写(xie)清高隐(yin)逸(yi)的(de)情怀志趣和道路归(gui)宿。诗中所写(xie)从(cong)日(ri)落(luo)黄(huang)昏到月悬夜空，从(cong)汉江(jiang)舟行到鹿(lu)门山途，实质上是从(cong)尘杂世(shi)俗到寂寥(liao)(liao)(liao)自然的(de)隐(yin)逸(yi)道路。
诗(shi)人以谈心(xin)的(de)语调，自然的(de)结构，省净(jing)的(de)笔墨，疏豁(huo)的(de)点染，真实地(di)表(biao)现(xian)出自己(ji)内心(xin)的(de)体验(yan)和感受，动人地(di)显现(xian)出恬(tian)然超脱的(de)隐(yin)士(shi)形象，形成一种独(du)到(dao)的(de)意境和风格。
前人说孟浩(hao)然诗“气象清远，心悰孤寂(ji)”，而“出(chu)语(yu)洒落(luo)，洗脱(tuo)凡近”（《唐音癸(gui)签》引徐献忠语(yu)）。这首七古(gu)倒很能代表这些特(te)点。
从艺(yi)术上看，诗(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)把(ba)自己内心(xin)体验感受(shou)，表现得平淡自然，优美(mei)真(zhen)实，技巧(qiao)老到，深入浅出，是(shi)成功的(de)，也(ye)是(shi)谐和的(de)。也(ye)正因为(wei)诗(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)真(zhen)实地抒(shu)写出隐逸(yi)情(qing)趣，脱(tuo)尽尘世烟火，因而表现出消(xiao)极避世的(de)孤独寂(ji)寞的(de)情(qing)绪。这首(shou)诗(shi)(shi)(shi)，格调疏(shu)淡，从黄昏闻钟(zhong)、渔梁(liang)晚(wan)渡(du)到月(yue)开烟树、夜(ye)归鹿(lu)门，次第写来，如话家常，诗(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)新鲜的(de)感受(shou)，隐者洒脱(tuo)的(de)形象，也(ye)都随(sui)之(zhi)托(tuo)出。
用韵也很新颖
