书蒲永昇画后
古今画水，多作平远细皱，其善者不过能为波头起伏，使人至以手扪之，谓有洼隆，以为至妙矣。然其品格，特与印板水纸争工拙于毫厘间耳。
唐(tang)广(guang)明中(zhong)，处士孙位始出新(xin)意，画奔湍巨(ju)浪，与山石曲折，随(sui)物赋形，尽(jin)水之变，号称神逸。其后蜀人黄筌、孙知微，皆得(de)其笔法。始，知微欲于大慈寺(si)寿宁院壁作湖滩(tan)水石四(si)堵(du)，营(ying)度经岁，终不肯下笔。一日，仓皇(huang)入寺(si)，索笔墨甚急，奋袂如(ru)风，须臾(yu)而(er)成，作输泻(xie)跳蹙(cu)之势，汹汹欲崩屋(wu)也(ye)。知微既(ji)死，笔法中(zhong)绝五十余(yu)年。
近岁成都人蒲永昇，嗜酒放浪，性与画会，始作活水，得二孙本意。自黄居寀兄弟、李怀衮之流，皆不及也，王公富人或以势力使之，永昇辄嘻笑舍去，遇其欲画，不择贵贱，顷刻而成。尝与余临寿宁院水，作二十四幅，每夏日挂之高堂素壁，即阴风袭人，毛发为立。永昇今老矣，画亦难得，而世之识真者亦少。如往时董羽、近日常州戚氏画水，世或传宝之；如董、戚之流，可谓死水，未可与永昇同年而语也。
元丰三年十二月十八(ba)日夜，黄州临(lin)皋亭(ting)西(xi)斋戏书。
22．作者称赞蒲永昇画中表现出来的神逸的“活水”，而贬斥董羽、戚文秀所画毫无神韵的“死水”，阐明了 的艺术观点。（1分）
23．文中“然其品格，特与印板水纸争工拙于毫厘间耳”这一句的大意是
（2分）
24．下列与蒲(pu)永昇等能画出活水的原因，无关的一项是( )（2分(fen)）
A．随物赋形 B．尽水之变 C．嗜酒放浪 D．性与画会
25．有人(ren)说(shuo)，本文虽属画评(ping)，却能把人(ren)和(he)物写得栩栩如生，呼之欲出。你同意这样的(de)说(shuo)法吗？请用文中例子加以说(shuo)明。（3分）
26.本文叙议结合。苏轼的《石钟山记》类似写法，请简要说明。（4分）
22．重神韵而轻形似
23．形似的作品，只不过能让人产生一些视觉上的错觉，画技比工匠的印版工艺高了一点。（但这种画法呆板俗气，其品格只能同工匠们的印板水纹纸来比较画技的细微差别罢了）
24．C
25．同意。如“嗜酒放浪，性与画会，始作活水”一句将人物放浪的性格以“性与画会”和“活水”之画作结合。为我们展现飘逸灵动的画作之际也让我们看到了人物独特放浪的性格特点。呼之欲出。（得1分）
同意。作者在评画之余还描写了人物形象，如蒲永异，作者先点出蒲永异嗜酒放浪的性格，再叙其作画一事，遇到想画的无论贵贱都一气呵成，突出蒲永异的随性不羁与对艺木的热爱和较高的艺术造诣，人物形象生动而丰满。（得分1分）
26.本文叙述(shu)了(le)(le)(le)不(bu)同为画者的(de)(de)画作与特(te)点，议论了(le)(le)(le)不(bu)同画作的(de)(de)真正价值，褒(bao)永舁等人(ren)，贬董羽之徒。《石钟山记》同样的(de)(de)写法(fa)，亦是(shi)写了(le)(le)(le)不(bu)同人(ren)以及自(zi)己(ji)的(de)(de)经历与言(yan)论，议论了(le)(le)(le)郦(li)元之简，李渤之陋，阐述(shu)了(le)(le)(le)要(yao)究事理，不(bu)臆断的(de)(de)观点，亦属叙议结(jie)合。（得分2分）
[参考译文]
古今画师画水，大多用平稳广远的细微皱纹来表现水，这其中的高手也只不过能够画出波浪的起伏，甚至能让人用手去触摸，感觉上水的波纹有高低起伏的形状，认为这已经是极妙的境界了。但这种画法呆板俗气，其品格只能同工匠们的印板水纹纸来比较画技的细微差别罢了。
到了(le)唐代广(guang)明(ming)年间(jian)，处士(shi)孙(sun)位才别出新意，画(hua)(hua)(hua)(hua)奔流(liu)湍急(ji)(ji)的(de)巨浪，水(shui)流(liu)随(sui)着(zhe)(zhe)山石(shi)的(de)形(xing)(xing)态而(er) 曲折，随(sui)着(zhe)(zhe)流(liu)水(shui)所(suo)遇到的(de)山石(shi)形(xing)(xing)状(zhuang)不同而(er)赋予水(shui)的(de)不同形(xing)(xing)态，并(bing)尽情地变(bian)化着(zhe)(zhe)流(liu)水(shui)的(de)自身形(xing)(xing)态，他(ta)的(de)水(shui)画(hua)(hua)(hua)(hua)被人们称(cheng)为“神逸”之(zhi)作(zuo)。在这以(yi)后(hou)，蜀人黄(huang)筌、孙(sun)知微等人都(dou)(dou)领(ling)会了(le)孙(sun)位的(de)笔法。最初(chu)，孙(sun)知微想在大慈(ci)寺(si)寿宁(ning)院四周(zhou)的(de)墙壁上作(zuo)一幅湖滩水(shui)石(shi)画(hua)(hua)(hua)(hua)，他(ta)揣度思考的(de)时间(jian)长迭一年之(zhi)久(jiu)，始终都(dou)(dou)没有(you)下笔作(zuo)画(hua)(hua)(hua)(hua)。有(you)一天，他(ta)急(ji)(ji)急(ji)(ji)忙忙地奔进大慈(ci)寺(si)，非常急(ji)(ji)切地要来了(le)笔和墨，甩动衣袖，挥笔作(zuo)画(hua)(hua)(hua)(hua)，只是片刻的(de)功夫，画(hua)(hua)(hua)(hua)便作(zuo)成了(le)。画(hua)(hua)(hua)(hua)中的(de)水(shui)势(shi)呈现激(ji)荡跳跃、奔腾急(ji)(ji)迫(po)的(de)姿态，波(bo)涛汹涌几乎可以(yi)冲破(po)屋子(zi)。孙(sun)知微死后(hou)，他(ta)的(de)笔法绝迹了(le)五十(shi)多年。
近(jin)年来(lai)，成都(dou)人蒲永羿，喜爱喝酒(jiu)，无拘无束，他能将自己(ji)的(de)(de)主观情(qing)志与画(hua)(hua)(hua)中的(de)(de)景物融为(wei)一(yi)(yi)体，又开始画(hua)(hua)(hua)活(huo)水(shui)(shui)(shui)(shui)，深得(de)(de)孙(sun)位(wei)(wei)、孙(sun)知微两位(wei)(wei)前辈画(hua)(hua)(hua)活(huo)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)笔法神韵(yun)。从黄(huang)居寀(cai)(cài)兄弟、李怀(huai)衮(gǔn)这一(yi)(yi)类(lei)人，都(dou)比(bi)不上(shang)(shang)(shang)他。有王孙(sun)富人倚仗(zhang)权势(shi)财力让他作画(hua)(hua)(hua)，永昇(sheng)(sheng)就(jiu)嘻笑着(zhe)离去(qu)。遇到永昇(sheng)(sheng)想画(hua)(hua)(hua)的(de)(de)时候，不管请他作画(hua)(hua)(hua)的(de)(de)人的(de)(de)地位(wei)(wei)是(shi)尊(zun)贵还是(shi)贫贱(jian)，他在顷(qing)刻(ke)之(zhi)间便会(hui)画(hua)(hua)(hua)好。永昇(sheng)(sheng)曾经将其(qi)摹写（临摹）的(de)(de)寿宁院水(shui)(shui)(shui)(shui)送(song)给了(le)我(wo)，一(yi)(yi)共画(hua)(hua)(hua)了(le)二十四幅水(shui)(shui)(shui)(shui)画(hua)(hua)(hua)，每到夏天(tian)我(wo)将这些水(shui)(shui)(shui)(shui)画(hua)(hua)(hua)挂在高(gao)堂白墙之(zhi)上(shang)(shang)(shang)，就(jiu)会(hui)感觉到阴风袭人，毛(mao)发都(dou)会(hui)竖立起来(lai)。永昇(sheng)(sheng)现在老了(le)，难得(de)(de)有画(hua)(hua)(hua)，世(shi)上(shang)(shang)(shang)懂得(de)(de)永异水(shui)(shui)(shui)(shui)画(hua)(hua)(hua)真(zhen)正价值(zhi)的(de)(de)人也(ye)少。像往时的(de)(de)董羽(yu)、近(jin)日的(de)(de)常州戚氏画(hua)(hua)(hua)水(shui)(shui)(shui)(shui)，今之(zhi)世(shi)上(shang)(shang)(shang)还有人传(chuan)观他们的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)画(hua)(hua)(hua)并(bing)将其(qi)视为(wei)宝物。但(dan)像董、戚这一(yi)(yi)类(lei)人，画(hua)(hua)(hua)的(de)(de)可(ke)算是(shi)死水(shui)(shui)(shui)(shui)，不能同(tong)永昇(sheng)(sheng)创(chuang)作的(de)(de)活(huo)水(shui)(shui)(shui)(shui)画(hua)(hua)(hua)相提并(bing)论啊。
元丰三年十二月十八日夜，在黄州临皋亭(ting)西斋乘兴而作。
