先(xian)叔仪庵公，有质库在(zai)西城中。一(yi)小楼为(wei)狐所据(ju)，夜恒闻(wen)其(qi)语声，然(ran)(ran)不为(wei)人害，久(jiu)亦(yi)(yi)相(xiang)安(an)。一(yi)夜，楼上(shang)诟谇(sui)鞭(bian)笞声甚厉，群往听(ting)之，忽闻(wen)负痛疾呼曰(yue)：楼下诸公，皆当明理(li)，世有妇挞夫者耶？适中一(yi)人方为(wei)妇挞，面上(shang)爪痕(hen)犹未愈，众哄(hong)然(ran)(ran)一(yi)笑曰(yue)：是固有之，不足(zu)为(wei)怪。楼上(shang)群狐，亦(yi)(yi)哄(hong)然(ran)(ran)一(yi)笑，其(qi)斗遂解(jie)。闻(wen)者无不绝倒，仪庵公曰(yue)：此(ci)狐以一(yi)笑霁威，犹可以为(wei)善。
田村(cun)徐四(si)，农夫(fu)也，父殁(mo)，继母生(sheng)一(yi)弟(di)，极凶(xiong)悖(bei)，家有田百余亩，析(xi)产(chan)时(shi)，弟(di)以(yi)赡母为(wei)词，取其十之八，曲从之。弟(di)又(you)择(ze)其膏腴者(zhe)，亦曲从之。后弟(di)所分(fen)荡尽，复从兄需素，乃举(ju)所分(fen)全付(fu)之，而自佃田以(yi)耕(geng)，意(yi)恬(tian)如也。一(yi)夜自邻村(cun)醉归，道经(jing)枣(zao)林(lin)，遇群鬼抛掷泥土(tu)，栗不敢行。群鬼揪揪渐逼近，比及(ji)觌面(mian)，皆(jie)悚然(ran)辟易曰：乃是让产(chan)徐四(si)兄，倏(shu)化(hua)黑烟四(si)散。
白衣庵僧(seng)(seng)明(ming)玉(yu)言，昔(xi)五台(tai)一(yi)僧(seng)(seng)，夜恒(heng)梦至地(di)狱，见(jian)种种变相(xiang)，有老宿(su)教以精意诵(song)经，其梦弥甚，遂(sui)渐(jian)至委顿(dun)。又一(yi)老宿(su)曰：是(shi)必(bi)汝(ru)未出(chu)家(jia)前，曾造恶业，出(chu)家(jia)后(hou)渐(jian)明(ming)因果，自知必(bi)堕地(di)狱，生恐怖心，以恐怖心，造成诸相(xiang)，故诵(song)经弥笃(du)，幻象弥增。夫佛(fo)法广大(da)，容(rong)人忏悔，一(yi)切恶业，应念皆消(xiao)。放下(xia)屠刀(dao)，立地(di)成佛(fo)，汝(ru)不闻之乎？是(shi)僧(seng)(seng)闻言，即对(dui)佛(fo)发愿(yuan)，勇(yong)猛精进，自是(shi)宴然无梦矣。
沉(chen)观察夫妇(fu)(fu)并故，幼子寄食亲戚家(jia)。贫窭无人(ren)状(zhuang)。其妾(qie)嫁于史太(tai)常(chang)家(jia)，闻(wen)而心测。时阴使婢媪与以衣物，后太(tai)常(chang)知之，曰(yue)(yue)：此尚在人(ren)情(qing)(qing)(qing)天理中，亦(yi)勿禁(jin)也。钱(qian)塘季沧洲(zhou)因言，有孀(shuang)妇(fu)(fu)病(bing)卧，不(bu)能自炊，哀呼(hu)邻(lin)媪代(dai)炊，亦(yi)不(bu)能时至。忽一(yi)少女排闼入曰(yue)(yue)：吾新来(lai)邻(lin)家(jia)女也。闻(wen)姊困苦乏食，意(yi)恒不(bu)忍，今告于父(fu)(fu)母，愿为(wei)姊具(ju)食，且侍疾。自是日来(lai)其家(jia)，凡(fan)三四月。孀(shuang)妇(fu)(fu)病(bing)愈(yu)，将诣门谢(xie)其父(fu)(fu)母。女泫然曰(yue)(yue)：不(bu)敢欺(qi)，我(wo)实狐也。与郎君在日最(zui)相昵，今感(gan)念(nian)旧情(qing)(qing)(qing)，又悯姊之苦节(jie)，是以托名而来(lai)耳。置白金数(shu)铤于床(chuang)，呜咽而去。二事颇相类。然则(ze)琵琶别抱，掉首无情(qing)(qing)(qing)，非(fei)惟(wei)不(bu)及此妾(qie)，乃并不(bu)及此狐。
吴侍(shi)读颉云(yun)言(yan)，癸丑一(yi)前辈偶(ou)忘(wang)其(qi)姓(xing)，似是王言(yan)敷先(xian)生，忆不甚真也。尝就居(ju)海丰(feng)寺街，宅(zhai)后破(po)屋(wu)三楹(ying)，云(yun)有鬼，不可居(ju)，然不出为祟，但偶(ou)闻音响(xiang)而已。一(yi)夕，屋(wu)中有诟谇声，伏(fu)墙(qiang)隅听(ting)之，乃两(liang)妻(qi)争坐位，一(yi)称先(xian)来，一(yi)称年长，晓晓然不止。前辈不觉太息曰：死尚不休耶？再听(ting)之遂(sui)寂。夫(fu)妻(qi)妾同居(ju)，隐忍(ren)相(xiang)(xiang)(xiang)安者(zhe)，十或(huo)一(yi)焉；欢然相(xiang)(xiang)(xiang)得者(zhe)，千百或(huo)一(yi)焉。以尚有名(ming)(ming)分(fen)相(xiang)(xiang)(xiang)摄(she)也，至于两(liang)妻(qi)并(bing)立，则从来无(wu)一(yi)相(xiang)(xiang)(xiang)得者(zhe)，亦从来无(wu)一(yi)相(xiang)(xiang)(xiang)安者(zhe)，无(wu)名(ming)(ming)分(fen)以摄(she)之，则两(liang)不相(xiang)(xiang)(xiang)下，固其(qi)所(suo)矣。又何(he)怪(guai)于嚣争哉。
