先叔仪南公言(yan)，有王(wang)(wang)某曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)某，素相善(shan)。王(wang)(wang)艳曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妇，乘曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)为(wei)(wei)盗所诬引，阴贿吏毙(bi)于狱。方营求媒(mei)妁，意忽自悔(hui)，遂(sui)辍(chuo)其(qi)谋，拟为(wei)(wei)作功德解(jie)(jie)(jie)冤(yuan)(yuan)，既而念佛(fo)法(fa)有无未可知，乃迎曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)父(fu)母(mu)(mu)妻子(zi)于家，奉(feng)养备至(zhi)，如是者数年(nian)。耗其(qi)家赀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)半，曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)父(fu)母(mu)(mu)意不自安，欲以妇归王(wang)(wang)，王(wang)(wang)固辞(ci)，奉(feng)养益谨(jin)。又数年(nian)，曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)母(mu)(mu)病，王(wang)(wang)侍汤(tang)药，衣(yi)不解(jie)(jie)(jie)带(dai)，曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)母(mu)(mu)临殁曰(yue)：久(jiu)蒙厚恩，来世何以为(wei)(wei)报乎(hu)？王(wang)(wang)乃叩首(shou)流(liu)血，具陈其(qi)实，乞冥府见(jian)(jian)曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)为(wei)(wei)解(jie)(jie)(jie)释。母(mu)(mu)慨诺，曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)父(fu)亦作手书一札，纳曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)母(mu)(mu)袖中曰(yue)：死果见(jian)(jian)儿，以此付之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，如再修怨，黄泉下无相见(jian)(jian)也(ye)。后(hou)王(wang)(wang)为(wei)(wei)曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)母(mu)(mu)营葬，督工(gong)劳(lao)倦，假寐圹侧(ce)，忽闻耳畔(pan)大声曰(yue)：冤(yuan)(yuan)则解(jie)(jie)(jie)矣，尔有一女(nv)，忘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乎(hu)？惕然而寤，遂(sui)以女(nv)许嫁其(qi)子(zi)，后(hou)竟得(de)善(shan)终(zhong)。以必不可解(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冤(yuan)(yuan)，而感以不能不解(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情，真狡黠(xia)人(ren)哉(zai)。然如是之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冤(yuan)(yuan)有可解(jie)(jie)(jie)，知无不可解(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冤(yuan)(yuan)矣。亦足为(wei)(wei)悔(hui)罪(zui)者劝也(ye)。
从兄旭(xu)升言，有丐妇甚孝(xiao)，其姑(gu)尝饥踣于路，而手一(yi)(yi)盂饭不肯释，曰：姑(gu)未(wei)食(shi)也(ye)。自云初亦仅随姑(gu)乞食(shi)，听指挥而已。一(yi)(yi)日(ri)同栖古庙，夜闻(wen)殿(dian)上厉声曰：尔何(he)不避孝(xiao)妇，使受阴气发寒热？一(yi)(yi)人称手捧急檄，仓卒未(wei)及睹。又闻(wen)叱责曰：忠臣(chen)孝(xiao)子，顶上神光照(zhao)数尺，尔岂盲耶？俄闻(wen)鞭垂呼号声，久之乃寂。次日(ri)至村中，果闻(wen)一(yi)(yi)妇馌田，为旋风所扑，患头痛(tong)。问其行事，果以孝(xiao)称。自是感动，事姑(gu)恒(heng)恐(kong)不至云。
旭(xu)升又言(yan)，县吏李懋(mao)华(hua)，尝以(yi)(yi)事诣张家口，于居(ju)庸关外夜失道，暂(zan)憩山畔神(shen)(shen)(shen)祠(ci)(ci)，俄灯(deng)光晃耀，遥(yao)见(jian)(jian)车骑杂盢，将(jiang)至祠(ci)(ci)门，意是(shi)神(shen)(shen)(shen)灵，伏匿(ni)庑下。见(jian)(jian)数(shu)贵官并入祠(ci)(ci)，坐(zuo)左侧(ce)似是(shi)城隍，中四五座则(ze)不(bu)(bu)识何神(shen)(shen)(shen)。数(shu)吏抱(bao)簿陈案上，一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)检视(shi)，窃听(ting) 其(qi)语，则(ze)勘验一(yi)(yi)(yi)郡(jun)善(shan)恶(e)(e)也(ye)(ye)。一(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)曰(yue)(yue)：某妇(fu)事亲无(wu)(wu)失礼，然(ran)文至而(er)(er)(er)情不(bu)(bu)至；某妇(fu)亦能(neng)得(de)舅姑欢(huan)，然(ran)退(tui)与(yu)其(qi)夫有怨言(yan)。一(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)曰(yue)(yue)：风(feng)俗(su)日渝，神(shen)(shen)(shen)道亦与(yu)人(ren)为善(shan)，阴律孝(xiao)(xiao)妇(fu)延一(yi)(yi)(yi)纪，此二(er)妇(fu)减半可也(ye)(ye)。佥曰(yue)(yue)：善(shan)。俄一(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)又曰(yue)(yue)：某妇(fu)至孝(xiao)(xiao)而(er)(er)(er)至淫(yin)(yin)(yin)(yin)，何以(yi)(yi)处之(zhi)(zhi)？一(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)曰(yue)(yue)：阳律犯淫(yin)(yin)(yin)(yin)罪(zui)止杖，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)孝(xiao)(xiao)则(ze)当诛，是(shi)不(bu)(bu)孝(xiao)(xiao)之(zhi)(zhi)罪(zui)重(zhong)(zhong)于淫(yin)(yin)(yin)(yin)也(ye)(ye)。不(bu)(bu)孝(xiao)(xiao)之(zhi)(zhi)罪(zui)重(zhong)(zhong)，则(ze)能(neng)孝(xiao)(xiao)者(zhe)福(fu)(fu)亦重(zhong)(zhong)，轻(qing)罪(zui)不(bu)(bu)可削(xue)重(zhong)(zhong)福(fu)(fu)，宜舍淫(yin)(yin)(yin)(yin)而(er)(er)(er)论其(qi)孝(xiao)(xiao)。一(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)曰(yue)(yue)：服劳奉养，孝(xiao)(xiao)之(zhi)(zhi)小者(zhe)；亏(kui)行辱亲，不(bu)(bu)孝(xiao)(xiao)之(zhi)(zhi)大(da)者(zhe)。小孝(xiao)(xiao)难赎大(da)不(bu)(bu)孝(xiao)(xiao)，宜舍孝(xiao)(xiao)而(er)(er)(er)科其(qi)淫(yin)(yin)(yin)(yin)。一(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)曰(yue)(yue)：孝(xiao)(xiao)大(da)德也(ye)(ye)，非他恶(e)(e)所能(neng)掩；淫(yin)(yin)(yin)(yin)大(da)罚也(ye)(ye)，非他善(shan)所能(neng)赎。宜罪(zui)福(fu)(fu)各(ge)(ge)受其(qi)报(bao)。侧(ce)坐(zuo)者(zhe)罄(qing)折(zhe)请曰(yue)(yue)：罪(zui)福(fu)(fu)相抵可乎(hu)？神(shen)(shen)(shen)掉(diao)首曰(yue)(yue)：以(yi)(yi)淫(yin)(yin)(yin)(yin)而(er)(er)(er)削(xue)孝(xiao)(xiao)之(zhi)(zhi)福(fu)(fu)，是(shi)使(shi)人(ren)疑孝(xiao)(xiao)无(wu)(wu)福(fu)(fu)也(ye)(ye)；以(yi)(yi)孝(xiao)(xiao)而(er)(er)(er)免淫(yin)(yin)(yin)(yin)之(zhi)(zhi)罪(zui)，是(shi)使(shi)人(ren)疑淫(yin)(yin)(yin)(yin)无(wu)(wu)罪(zui)也(ye)(ye)，相抵恐(kong)不(bu)(bu)可。一(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)隔坐(zuo)言(yan)曰(yue)(yue)：以(yi)(yi)孝(xiao)(xiao)之(zhi)(zhi)故，虽至淫(yin)(yin)(yin)(yin)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)加罪(zui)，不(bu)(bu)使(shi)人(ren)愈知(zhi)(zhi)孝(xiao)(xiao)乎(hu)？以(yi)(yi)淫(yin)(yin)(yin)(yin)之(zhi)(zhi)故，虽孝(xiao)(xiao)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)获福(fu)(fu)，不(bu)(bu)使(shi)人(ren)愈戒(jie)淫(yin)(yin)(yin)(yin)乎(hu)？相抵是(shi)。一(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)沉思良久曰(yue)(yue)：此事出入颇重(zhong)(zhong)大(da)，请命于天(tian)曹可矣。语讫(qi)俱起，各(ge)(ge)命驾而(er)(er)(er)散。李故老吏闲案牍(du)，阴记(ji)其(qi)语，反覆思之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)能(neng)决(jue)。不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)天(tian)曹作何判断也(ye)(ye)。
董曲江 言，邻县一(yi)嫠妇(fu)，夏夜为盗(dao)撬窗入(ru)，乘夜睡污(wu)之，醒而(er)惊呼(hu)，则逸矣。愤恚病(bing)卒(zu)，竟不得贼(zei)之主(zhu)名。越四载余(yu)，忽(hu)村民(min)李(li)十雷(lei)震死，一(yi)妇(fu)合掌诵佛曰(yue)：某妇(fu)之冤(yuan)雪矣。当其(qi)呼(hu)救之时，吾亲见李(li)十跃墙出，畏其(qi)悍而(er)不敢言也。
西城将军(jun)教场一宅(zhai)，周兰坡学(xue)士尝居之(zhi)(zhi)，夜或(huo)闻(wen)(wen)楼(lou)上吟哦声(sheng)，知为狐(hu)，弗讶也。及兰坡移家，狐(hu)亦他徒(tu)。后(hou)田(tian)白(bai)岩就居数(shu)月(yue)，狐(hu)乃复(fu)归(gui)，白(bai)岩祭以(yi)酒脯，并(bing)陈祝词(ci)(ci)于(yu)(yu)几曰：闻(wen)(wen)此(ci)(ci)蜗庐，曾(ceng)停鹤驭，复(fu)闻(wen)(wen)飘(piao)然(ran)远(yuan)引，似桑下浮图；鄙人匏系一官(guan)，萍(ping)飘(piao)十(shi)载(zai)，拮(jie)据称贷，卜此(ci)(ci)一监，数(shu)夕来(lai)(lai)(lai)盘(pan)笑微闻(wen)(wen)，似仙舆复(fu)返，岂鄙人德薄，故(gu)尔见侵？抑夙有因缘，来(lai)(lai)(lai)兹聚处欤(yu)？既承惠顾，敢拒嘉宾。惟冀各(ge)守门庭，使幽明(ming)异路，庶(shu)均归(gui)宁谧；异苔不(bu)害于(yu)(yu)同岑，敬布腹(fu)心，伏惟鉴烛。次日(ri)，楼(lou)前飘(piao)堕一帖云：仆虽异类，颇悦(yue)诗(shi)书。雅不(bu)欲与(yu)俗(su)客伍。此(ci)(ci)宅(zhai)数(shu)十(shi)年(nian)来(lai)(lai)(lai)，皆词(ci)(ci)人栖息，惬所素(su)好(hao)。故(gu)挈族(zu)安(an)居，自兰坡先生(sheng)恝然(ran)舍我，后(hou)来(lai)(lai)(lai)居者(zhe)，目不(bu)胜(sheng)(sheng)驵侩之(zhi)(zhi)容(rong)，耳不(bu)胜(sheng)(sheng)歌(ge)吹(chui)之(zhi)(zhi)音(yin)，鼻不(bu)胜(sheng)(sheng)酒肉之(zhi)(zhi)气，迫于(yu)(yu)无奈，窜迹(ji)山(shan)林。今闻(wen)(wen)先生(sheng)山(shan)虇(quan)之(zhi)(zhi)季子，文章(zhang)必(bi)有渊源。故(gu)望(wang)影(ying)来(lai)(lai)(lai)归(gui)，非期相(xiang)扰(rao)，自今以(yi)往，或(huo)检书獭祭，偶动(dong)芸(yun)签，借(jie)笔(bi)鸦(ya)涂，暂磨盦眼。此(ci)(ci)外如一毫陵犯，任先生(sheng)诉诸(zhu)明(ming)神，愿廓清襟，勿相(xiang)疑贰。末题康默(mo)顿首顿首。从(cong)此(ci)(ci)声(sheng)息不(bu)闻(wen)(wen)矣。白(bai)岩尝以(yi)此(ci)(ci)帖示客，斜行淡墨，似匆匆所书。或(huo)曰：白(bai)岩托(tuo)迹(ji)微官(guan)，滑稽玩世(shi)，故(gu)作(zuo)此(ci)(ci)以(yi)寄诙(hui)嘲，寓言十(shi)九(jiu)，是或(huo)然(ran)欤(yu)？然(ran)此(ci)(ci)与(yu)李(li)庆子遇狐(hu)叟事(shi)大旨相(xiang)类，不(bu)应俗(su)人雅魅，迭见一时。又同出于(yu)(yu)山(shan)左，或(huo)李(li)因田(tian)事(shi)而(er)附会，或(huo)田(tian)因李(li)事(shi)而(er)推演(yan)，均未可(ke)知。传闻(wen)(wen)异词(ci)(ci)，姑存其砭世(shi)之(zhi)(zhi)意而(er)已。
一故家子，以(yi)(yi)奢纵(zong)婴(ying)法网，殁(mo)后数年，亲串(chuan)中有(you)召仙者(zhe)，忽附乩自(zi)道姓名(ming)，且陈愧(kui)悔，既而复书曰：仆家法本严，仆之(zhi)罹祸，以(yi)(yi)太(tai)夫人(ren)(ren)(ren)过(guo)于溺(ni)爱，养成骄咨(zi)之(zhi)性(xing)，故陷之(zhi)井而不(bu)知耳。虽然(ran)仆不(bu)怨(yuan)太(tai)夫人(ren)(ren)(ren)，仆于过(guo)去(qu)生中负太(tai)夫人(ren)(ren)(ren)命，故今以(yi)(yi)爱之(zhi)者(zhe)杀(sha)之(zhi)。隐藏(zang)其冤(yuan)，因果牵缠，非偶然(ran)也。观者(zhe)皆为太(tai)息(xi)。夫偿冤(yuan)而为逆(ni)子，古有(you)之(zhi)矣，偿冤(yuan)而为慈母，载籍之(zhi)所未睹(du)也。然(ran)据其所言，乃凿然(ran)中理。
宛平何华(hua)峰(feng)，官宝(bao)庆同(tong)知时，山(shan)行(xing)疲(pi)困(kun)，望水际一(yi)(yi)草庵(an)，投之(zhi)暂憩，榜曰(yue)孤(gu)松庵(an)，门(men)(men)联(lian)(lian)曰(yue)：白鸟多情留我住，青山(shan)无(wu)语看人忙。有(you)老(lao)僧应门(men)(men)，延入(ru)具茗(ming)，颇香洁，而(er)落落无(wu)宾主意。室三楹，亦(yi)甚朴雅，中悬画佛一(yi)(yi)轴，有(you)八分书题(ti)曰(yue)：半夜钟磬寂，满庭(ting)风露(lu)清(qing)，琉璃(li)青黯(an)黯(an)，静对古先生。不(bu)署姓名，印章(zhang)亦(yi)模糊(hu)不(bu)辨(bian)。旁一(yi)(yi)联(lian)(lian)曰(yue)：花幽(you)防引蝶，云懒怯随(sui)风，亦(yi)不(bu)题(ti)款。指(zhi)问此师(shi)自(zi)题(ti)耶？漠然不(bu)应，以手(shou)指(zhi)耳(er)而(er)已。归(gui)途再过(guo)其地，则(ze)波光岚影，四顾萧(xiao)然，不(bu)见(jian)向庵(an)所在(zai)，从人记(ji)(ji)遗(yi)烟筒一(yi)(yi)枝，寻之(zhi)，尚(shang)在(zai)老(lao)柏下。竟不(bu)知是佛祖是鬼魅(mei)也。华(hua)峰(feng)画有(you)佛光示现卷，并自(zi)记(ji)(ji)始末甚悉。华(hua)峰(feng)殁后，想已云烟过(guo)眼矣。
族(zu)兄次辰言，其同年(nian)康熙甲午(wu)孝廉某，尝游嵩山，见女(nv)子汲溪水，试(shi)求(qiu)饮，欣然与一瓢，试(shi)问路，亦欣然指示，因共坐树下语，似(si)颇涉翰墨，不类田(tian)家妇，疑为狐魅，爱其娟秀，且(qie)相(xiang)款洽(qia)。女(nv)子忽(hu)振衣起(qi)曰(yue)：危(wei)(wei)乎哉，吾(wu)几败。怪(guai)而诘之(zhi)，赧(nan)然曰(yue)：吾(wu)从师(shi)学(xue)道百(bai)余(yu)年(nian)，自(zi)谓此心如止水，师(shi)曰(yue)：汝能不起(qi)妄(wang)(wang)念耳，妄(wang)(wang)念故(gu)在(zai)也，不见可欲(yu)故(gu)不乱(luan)，见则乱(luan)矣(yi)。平沙万顷中(zhong)留一粒草子，见雨即芽，汝魔障将至，明日(ri)试(shi)之(zhi)当自(zi)知。今果遇君，问答流连(lian)，已微动一念，再片刻，则不自(zi)持矣(yi)，危(wei)(wei)乎哉。吾(wu)几败。踊身一跃，直上木杪，瞥(pie)如飞鸟而去。
次辰又言，族祖征君公讳炅，康熙己未举博学鸿词，以天性疏放，恐妨游览，称疾不预试。尝至登州观海市，过一村塾小憩。见案上一旧端砚，背刻狂草十六字曰：万木萧森，路古山深，我坐其间，写上堵吟。侧书惜哉此叟四字，盖其号也。问所自来，塾师云村南林中有厉鬼，夜行者遇之辄病。一日众伺其出，持其杖击之，追至一墓而灭，因共发掘，于墓中得此砚，我以粟一斗易之也。按上堵吟乃孟达作，是必胜国旧臣，降而复叛，败窜山林以死者。生既进退无据，殁又不自潜藏，取暴骨之祸。真顽梗不灵之鬼哉。
