乾(qian)隆戊午，运(yun)河水(shui)浅，粮艘衔尾不(bu)(bu)能进(jin)，共演剧赛神。运(yun)官皆在，方演荆钗(chai)记投江一出，忽扮钱玉莲者(zhe)(zhe)长跪哀(ai)号(hao)，泪随声下，口喃喃诉(su)不(bu)(bu)止，语(yu)作闽(min)音(yin)，啁哳无一字可(ke)(ke)辨，知为(wei)鬼(gui)附(fu)，诘(jie)问其故。鬼(gui)又不(bu)(bu)能解人语(yu)，或投以(yi)纸(zhi)笔，摇首似道不(bu)(bu)识字，惟指天(tian)画地，叩额痛哭而已(yi)(yi)。无可(ke)(ke)如何(he)，掖(ye)于岸上，尚呜(wu)咽跳掷，至人散(san)乃已(yi)(yi)。久(jiu)而稍苏，自(zi)云突见(jian)一女子，手携其头自(zi)水(shui)出，骇极(ji)失(shi)魂，昏然如醉，以(yi)后事皆不(bu)(bu)知也。此必水(shui)底羁魂，见(jian)诸官会(hui)集，故出鸣冤，然形影不(bu)(bu)睹，言语(yu)不(bu)(bu)通，遣(qian)善(shan)泅者(zhe)(zhe)求尸，亦无迹(ji)。旗丁(ding)又无新失(shi)女子者(zhe)(zhe)，莫(mo)可(ke)(ke)究诘(jie)，乃连(lian)衔具(ju)牒，焚于城隍祠(ci)。越四五日，有水(shui)手无故自(zi)刎死，或即杀(sha)此女子者(zhe)(zhe)，神谴之(zhi)欤。
郑太守慎人(ren)(ren)，言尝有(you)数友论闽(min)诗(shi)，于林子羽(yu)颇致不(bu)满，夜分就寝，闻笔砚格(ge)格(ge)有(you)声，以为(wei)鼠也。次日(ri)见几上(shang)有(you)字二行曰：如(ru)檄雨(yu)古潭暝，礼星寒殿开，似(si)钱郎诸公(gong)，都未道(dao)及，可尽以为(wei)唐摹晋(jin)帖乎？时同寝数人(ren)(ren)，书皆不(bu)类，数人(ren)(ren)以外(wai)，又无(wu)人(ren)(ren)能(neng)作(zuo)此(ci)语者，知文士争名，死尚未已，郑康(kang)成为(wei)厉之事，殆(dai)不(bu)虚(xu)乎？
黄小华(hua)言，西(xi)城有扶(fu)乩者，下(xia)坛诗(shi)曰(yue)(yue)：策(ce)策(ce)西(xi)风木叶飞，断(duan)肠花谢雁来稀，吴娘日暮幽房冷，犹著玲珑白苎衣(yi)。皆不(bu)解所云，乩又书曰(yue)(yue)：顷过某家，见新来稚(zhi)妾，锁闭空房，流落比(bi)离，自其定(ding)命(ming)，但饥寒可念，枨触人(ren)心(xin)，遂测然(ran)咏此(ci)。敬(jing)告诸公(gong)，苟无驯狮调(diao)象(xiang)之(zhi)才，勿轻举此(ci)念，亦(yi)阴功也。请问仙号，书曰(yue)(yue)：无尘(chen)。再问之(zhi)遂不(bu)答(da)。按李无尘(chen)，明末名妓，祥符人(ren)，开封城陷，没于(yu)水。有诗(shi)集语(yu)颇秀拔，其哭王(wang)烈女(nv)诗(shi)曰(yue)(yue)：自嫌(xian)予有泪，敢谓世(shi)无人(ren)。措(cuo)词得体(ti)，尤为作者所称也。
遗秉滞穗(sui)，寡妇之(zhi)利，其(qi)事远见于周雅。乡(xiang)村麦(mai)熟(shu)时，妇孺数十为(wei)(wei)(wei)群(qun)，随刈者(zhe)之(zhi)后(hou)，收所(suo)(suo)残剩，谓之(zhi)拾麦(mai)。农家(jia)习以为(wei)(wei)(wei)俗，亦(yi)(yi)(yi)不复回顾(gu)，犹古(gu)风也(ye)。人(ren)(ren)情(qing)渐薄，趋利若骛，所(suo)(suo)残剩者(zhe)不足给，遂颇有(you)盗窃攘夺，又浸(jin)淫而失其(qi)初意者(zhe)矣。故四五月间(jian)，妇女(nv)(nv)(nv)露宿(su)者(zhe)遍野，有(you)数人(ren)(ren)在(zai)静海(hai)之(zhi)东，日暮后(hou)趁凉(liang)夜行(xing)(xing)(xing)，遥见一(yi)(yi)处有(you)灯火，往就(jiu)乞(qi)饮，至(zhi)则(ze)门庭华(hua)焕，童仆皆(jie)(jie)(jie)鲜衣，堂上张(zhang)灯设乐，似乎燕宾。遥望(wang)三(san)(san)贵人(ren)(ren)据榻坐，方进酒(jiu)行(xing)(xing)(xing)炙，众(zhong)陈投止意，阍者(zhe)为(wei)(wei)(wei)白(bai)，主人(ren)(ren)颔(han)之(zhi)，俄又呼回，似附耳(er)有(you)所(suo)(suo)嘱。阍者(zhe)出，引一(yi)(yi)媪(ao)(ao)悄(qiao)语(yu)曰：此去(qu)城市稍远，仓卒不能致妓(ji)女(nv)(nv)(nv)，主人(ren)(ren)欲于同来女(nv)(nv)(nv)伴(ban)中，择端正(zheng)者(zhe)三(san)(san)人(ren)(ren)，侑酒(jiu)荐寝(qin)，每人(ren)(ren)赠百金，其(qi)余亦(yi)(yi)(yi)各有(you)犒赏(shang)。媪(ao)(ao)为(wei)(wei)(wei)通词(ci)，犒赏(shang)当加倍。媪(ao)(ao)密告(gao)众(zhong)，众(zhong)利得赀，怂恿幼妇应其(qi)请，遂引三(san)(san)人(ren)(ren)入(ru)，沐(mu)浴妆饰，更衣裙(qun)侍客。诸妇女(nv)(nv)(nv)皆(jie)(jie)(jie)置(zhi)别室，亦(yi)(yi)(yi)大有(you)酒(jiu)食(shi)，至(zhi)夜分(fen)，三(san)(san)贵人(ren)(ren)各拥(yong)一(yi)(yi)妇入(ru)别院，阖家(jia)皆(jie)(jie)(jie)灭烛就(jiu)眠，诸妇女(nv)(nv)(nv)行(xing)(xing)(xing)路疲困(kun)，亦(yi)(yi)(yi)酣(han)卧不知晓，比日高睡醒，则(ze)第宅(zhai)人(ren)(ren)物，一(yi)(yi)无所(suo)(suo)睹，惟(wei)野草矪矪，一(yi)(yi)望(wang)无际而已。寻觅(mi)三(san)(san)妇，皆(jie)(jie)(jie)裸(luo)露在(zai)草间(jian)，所(suo)(suo)更衣裙(qun)已不见，惟(wei)旧(jiu)衣抛十余步外，幸尚存。视所(suo)(suo)与金皆(jie)(jie)(jie)纸铤，疑(yi)为(wei)(wei)(wei)鬼，而饮食(shi)皆(jie)(jie)(jie)真物，又疑(yi)为(wei)(wei)(wei)狐，或地近海(hai)滨，蛟螭水怪所(suo)(suo)为(wei)(wei)(wei)欤(yu)？贪利失身，乃只博一(yi)(yi)饱，想(xiang)其(qi)惘然相(xiang)对，忆(yi)此一(yi)(yi)宵，亦(yi)(yi)(yi)大似邯(han)郸(dan)枕上矣。先兄晴湖则(ze)曰：舞(wu)衫歌扇(shan)，仪(yi)态万方，弹(dan)指繁华(hua)，总随逝水，鸳鸯社散之(zhi)日，茫茫回首，旧(jiu)事皆(jie)(jie)(jie)空。亦(yi)(yi)(yi)与三(san)(san)女(nv)(nv)(nv)子裸(luo)露草间(jian)，同一(yi)(yi)梦醒耳(er)。岂(qi)但海(hai)市蜃楼(lou)，为(wei)(wei)(wei)顷(qing)刻幻景哉。
乌(wu)鲁木齐参将(jiang)(jiang)德君楞额(e)，言(yan)(yan)向(xiang)在甘(gan)州，见(jian)互(hu)控(kong)于张掖(ye)令(ling)者。甲(jia)(jia)云造言(yan)(yan)污蔑，乙(yi)云有(you)实证，讯其(qi)(qi)(qi)(qi)事，则二(er)(er)人(ren)(ren)本中(zhong)(zhong)表，甲(jia)(jia)携妻出塞，乙(yi)亦(yi)同行，至(zhi)(zhi)甘(gan)州东数(shu)十(shi)里，夜失(shi)(shi)道，遇一人(ren)(ren)似贵家仆，言(yan)(yan)此僻(pi)径少人(ren)(ren)，我主人(ren)(ren)去(qu)此不(bu)(bu)(bu)远，不(bu)(bu)(bu)如投止一宿，明(ming)日(ri)指(zhi)路上官(guan)道。随行三四里，果(guo)有(you)小堡，其(qi)(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)入(ru)(ru)良久，出招手(shou)曰：官(guan)唤(huan)汝等入(ru)(ru)。进门数(shu)重(zhong)，见(jian)一人(ren)(ren)坐堂，问姓名(ming)籍贯。指(zhi)挥(hui)曰：夜深无(wu)(wu)宿饭，只可留宿，门侧小屋，可容(rong)二(er)(er)人(ren)(ren)，女子令(ling)与(yu)媪婢(bi)(bi)睡(shui)可也(ye)(ye)。二(er)(er)人(ren)(ren)就(jiu)寝后，隐隐闻妇(fu)唤(huan)声，暗中(zhong)(zhong)出视(shi)，摸(mo)索不(bu)(bu)(bu)得门，唤(huan)声亦(yi)寂，误以(yi)(yi)为(wei)耳偶鸣也(ye)(ye)。比睡(shui)醒，则在旷野中(zhong)(zhong)，急觅妇(fu)，则在半里外树下，裸体(ti)反接，鬓乱钗横，衣裳挂在高(gao)枝上。言(yan)(yan)一婢(bi)(bi)持(chi)灯导至(zhi)(zhi)此，有(you)华屋数(shu)楹，婢(bi)(bi)媪数(shu)人(ren)(ren)，俄(e)主人(ren)(ren)随至(zhi)(zhi)，逼同坐。拒不(bu)(bu)(bu)肯，则婢(bi)(bi)媪合(he)手(shou)抱持(chi)，解衣缚(fu)臂置榻(ta)上，大呼无(wu)(wu)应者，遂受(shou)其(qi)(qi)(qi)(qi)污。天(tian)欲明(ming)，主人(ren)(ren)以(yi)(yi)二(er)(er)物(wu)置颈旁(pang)，屋宇顿失(shi)(shi)，身已卧(wo)沙(sha)石上矣。视(shi)颈旁(pang)物(wu)，乃(nai)银(yin)二(er)(er)铤，各镌重(zhong)五(wu)十(shi)两，其(qi)(qi)(qi)(qi)年号则崇祯(zhen)，其(qi)(qi)(qi)(qi)县(xian)名(ming)则榆次，土蚀(shi)黑(hei)黯，真百年以(yi)(yi)外铸(zhu)也(ye)(ye)。甲(jia)(jia)戒乙(yi)勿言(yan)(yan)，约均分，后违约，乙(yi)怒(nu)诟争，其(qi)(qi)(qi)(qi)事乃(nai)泄。甲(jia)(jia)夫妇(fu)虽坚不(bu)(bu)(bu)承，然诘(jie)银(yin)所(suo)自，则云拾(shi)(shi)得，又(you)诘(jie)妇(fu)缚(fu)伤，则云搔(sao)破(po)，其(qi)(qi)(qi)(qi)词(ci)闪烁(shuo)，疑乙(yi)语未必(bi)诳也(ye)(ye)。令(ling)笑遣甲(jia)(jia)曰：于律得遗失(shi)(shi)物(wu)，当入(ru)(ru)官(guan)，姑念尔贫(pin)，可将(jiang)(jiang)去(qu)。又(you)瞋视(shi)乙(yi)曰：尔所(suo)告如虚，则同拾(shi)(shi)得，当同送(song)官(guan)，于尔无(wu)(wu)分。所(suo)告如实，则此为(wei)鬼以(yi)(yi)酬(chou)甲(jia)(jia)妇(fu)，于尔更无(wu)(wu)分，再多言(yan)(yan)，且笞尔。并驱之出，以(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)理(li)理(li)之，可谓善矣。此与(yu)拾(shi)(shi)麦妇(fu)女事相(xiang)类(lei)，一以(yi)(yi)巧诱(you)，而(er)以(yi)(yi)利移其(qi)(qi)(qi)(qi)心。一以(yi)(yi)强(qiang)胁，而(er)以(yi)(yi)利消(xiao)其(qi)(qi)(qi)(qi)怒(nu)。其(qi)(qi)(qi)(qi)揣度人(ren)(ren)情，投其(qi)(qi)(qi)(qi)所(suo)好，伎(ji)俩亦(yi)略相(xiang)等。
金(jin)重(zhong)(zhong)牛鱼，即沉阳(yang)鲟鳇(huang)鱼，今(jin)(jin)(jin)(jin)尚重(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)。又重(zhong)(zhong)天鹅(e)，今(jin)(jin)(jin)(jin)则(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)重(zhong)(zhong)矣。辽重(zhong)(zhong)毗离，亦(yi)(yi)曰(yue)毗令邦，即宣(xuan)化黄(huang)(huang)鼠(shu)(shu)，明人(ren)尚重(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)，今(jin)(jin)(jin)(jin)亦(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)重(zhong)(zhong)矣。明重(zhong)(zhong)消熊栈鹿(lu)，栈鹿(lu)当是以栈饲养，今(jin)(jin)(jin)(jin)尚重(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)，消熊则(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)为何物(wu)，虽极富贵(gui)(gui)(gui)家，问此名亦(yi)(yi)云(yun)未睹。盖物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)轻重(zhong)(zhong)，各以其(qi)时(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)好尚，无定淮(huai)也。记余幼时(shi)，人(ren)参(can)珊(shan)瑚青金(jin)石，价(jia)(jia)皆不(bu)(bu)(bu)贵(gui)(gui)(gui)，今(jin)(jin)(jin)(jin)则(ze)(ze)日(ri)昂(ang)；绿松石碧鸦犀，价(jia)(jia)皆至(zhi)贵(gui)(gui)(gui)，今(jin)(jin)(jin)(jin)则(ze)(ze)日(ri)减；云(yun)南翡翠玉(yu)(yu)(yu)，当时(shi)不(bu)(bu)(bu)以玉(yu)(yu)(yu)视之(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)过如(ru)(ru)(ru)蓝田(tian)乾(qian)黄(huang)(huang)，强名以玉(yu)(yu)(yu)耳，今(jin)(jin)(jin)(jin)则(ze)(ze)以为珍(zhen)玩，价(jia)(jia)远出真玉(yu)(yu)(yu)上(shang)矣。又灰(hui)鼠(shu)(shu)旧(jiu)贵(gui)(gui)(gui)白，今(jin)(jin)(jin)(jin)贵(gui)(gui)(gui)黑，貂旧(jiu)贵(gui)(gui)(gui)长撬，故曰(yue)丰(feng)貂，今(jin)(jin)(jin)(jin)贵(gui)(gui)(gui)短撬；银鼠(shu)(shu)旧(jiu)比灰(hui)鼠(shu)(shu)价(jia)(jia)略贵(gui)(gui)(gui)，远不(bu)(bu)(bu)及天马(ma)，今(jin)(jin)(jin)(jin)则(ze)(ze)贵(gui)(gui)(gui)几如(ru)(ru)(ru)貂；珊(shan)瑚旧(jiu)贵(gui)(gui)(gui)鲜红(hong)如(ru)(ru)(ru)榴(liu)花，今(jin)(jin)(jin)(jin)则(ze)(ze)贵(gui)(gui)(gui)淡红(hong)如(ru)(ru)(ru)樱(ying)桃。且有以白类车(che)渠为至(zhi)贵(gui)(gui)(gui)者。盖相距五(wu)六十年(nian)，物(wu)价(jia)(jia)不(bu)(bu)(bu)同已(yi)如(ru)(ru)(ru)此，况(kuang)隔越数百年(nian)乎？儒者读(du)周(zhou)礼矫酱，窃(qie)窃(qie)疑之(zhi)(zhi)(zhi)，由未达古今(jin)(jin)(jin)(jin)异尚耳。
八珍惟熊掌鹿尾为(wei)常见，驼峰出塞外，已罕矰矣。此野(ye)驼之单峰，非常驼之双峰也。猩唇则仅(jin)闻其(qi)名。乾隆乙(yi)未(wei)(wei)，闵抚军(jun)少仪，矱余二枚(mei)，矲以(yi)锦函(han)，似(si)甚珍重(zhong)，乃自额至颏，全剥而腊之，口鼻眉(mei)目，一(yi)(yi)一(yi)(yi)宛然，如(ru)戏场面具，不仅(jin)两唇，庖(pao)人不能治，转(zhuan)赠他(ta)友，其(qi)庖(pao)人亦未(wei)(wei)识。又别赠人，不知转(zhuan)落(luo)谁氏，迄未(wei)(wei)晓其(qi)烹饪法也。
李又聃先生言，东光毕公，偶忘其名，官贵州通判时，运饷遇寇，血战阵亡者也，尝奉檄勘苗峒地界，土官盛宴款接，宾主各一磁盖杯置面前，土官手捧启视，则贮一蛊如蜈蚣蠕蠕旋动。译者云：此蛊兰，开则生，兰谢则死，惟以兰蕊为食，至不易得。今喜值兰时，搜岩剔穴，得其二，故必献生，表至敬也。旋以盐末少许，洒杯中，覆之以盖，须臾启视，已化为水，湛然净绿，莹澈如琉璃，兰气扑鼻，用以代醯，香沁齿颊，半日后尚留余味，惜未问其何名也。
