为(wei)人主者(zhe)，诚(cheng)明于臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)言，则虽弋驰骋，撞(zhuang)钟(zhong)舞女，国犹(you)且(qie)存也(ye)；不(bu)(bu)(bu)明臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)言，虽节俭勤劳，布衣恶食，国犹(you)自亡(wang)也(ye)。赵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)先君(jun)敬侯(hou)，不(bu)(bu)(bu)修德行(xing)，而(er)好纵(zong)欲，适身(shen)(shen)体之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)安，耳目之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)乐(le)(le)，冬日弋，夏(xia)浮淫(yin)，为(wei)长夜，数日不(bu)(bu)(bu)废(fei)御觞，不(bu)(bu)(bu)能饮者(zhe)以(yi)(yi)筒灌其(qi)(qi)口，进退不(bu)(bu)(bu)肃、应对不(bu)(bu)(bu)恭者(zhe)斩于前。故(gu)居(ju)处饮食如(ru)此其(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)节也(ye)。制刑杀(sha)戮如(ru)此其(qi)(qi)无度也(ye)，然(ran)(ran)敬侯(hou)享国数十(shi)年，兵不(bu)(bu)(bu)顿于敌国，地不(bu)(bu)(bu)亏于四邻，内无君(jun)臣(chen)(chen)百(bai)官(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乱(luan)，外(wai)无诸侯(hou)邻国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)患，明于所(suo)(suo)以(yi)(yi)任臣(chen)(chen)也(ye)。燕君(jun)子(zi)哙，邵(shao)公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后也(ye)，地方(fang)数千(qian)里，持戟数十(shi)万(wan)，不(bu)(bu)(bu)安子(zi)女之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)，不(bu)(bu)(bu)听钟(zhong)石之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)声，内不(bu)(bu)(bu)堙污池台榭(xie)，外(wai)不(bu)(bu)(bu)弋田猎，又亲操耒耨以(yi)(yi)修畎亩。子(zi)哙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)苦身(shen)(shen)以(yi)(yi)忧(you)民如(ru)此其(qi)(qi)甚也(ye)，虽古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)谓(wei)圣王明君(jun)者(zhe)，其(qi)(qi)勤身(shen)(shen)而(er)忧(you)世不(bu)(bu)(bu)甚于此矣。然(ran)(ran)而(er)子(zi)哙身(shen)(shen)死(si)国亡(wang)，夺于子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)天(tian)下笑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。此其(qi)(qi)何(he)故(gu)也(ye)？不(bu)(bu)(bu)明乎所(suo)(suo)以(yi)(yi)任臣(chen)(chen)也(ye)。
做君(jun)主的(de)，假如(ru)真能洞(dong)察臣子(zi)(zi)的(de)言(yan)(yan)论，那么(me)即(ji)使打(da)猎骑马，沉溺(ni)女乐(le)(le)，国(guo)家还是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)保全的(de)；不(bu)(bu)能洞(dong)察臣子(zi)(zi)的(de)言(yan)(yan)论，即(ji)使节俭勤劳(lao)，布衣粗食，国(guo)家仍是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要灭亡的(de)。赵国(guo)的(de)前(qian)代君(jun)主敬(jing)侯，不(bu)(bu)修德行，而喜欢(huan)尽(jin)情享乐(le)(le)，满足于身(shen)体(ti)安适(shi)，耳目快(kuai)乐(le)(le)，冬(dong)天(tian)射箭(jian)打(da)猎，夏天(tian)泛(fan)舟游玩，不(bu)(bu)分昼夜(ye)地饮酒，一连几(ji)天(tian)都不(bu)(bu)放下酒杯，不(bu)(bu)会(hui)喝酒的(de)用(yong)竹筒对着(zhe)嘴巴往里灌，进退不(bu)(bu)严肃(su)，回答不(bu)(bu)恭敬(jing)的(de)，就在(zai)席前(qian)杀(sha)死(si)。请看，起(qi)居饮食像(xiang)这(zhei)(zhei)样(yang)没有(you)(you)节制，处罚杀(sha)戮像(xiang)这(zhei)(zhei)样(yang)没有(you)(you)标准(zhun)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)敬(jing)侯在(zai)位几(ji)十(shi)(shi)年，军队不(bu)(bu)曾(ceng)被(bei)(bei)敌国(guo)挫败，土地不(bu)(bu)曾(ceng)被(bei)(bei)四邻侵占，内(nei)部(bu)没有(you)(you)群臣百官闹事，外面没有(you)(you)邻国(guo)侵略的(de)祸患，这(zhei)(zhei)些都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因为懂(dong)(dong)得如(ru)何任(ren)用(yong)臣子(zi)(zi)啊(a)。燕王哙(kuai)(kuai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)召公爽的(de)后裔，拥有(you)(you)方圆几(ji)千(qian)里国(guo)土，几(ji)十(shi)(shi)万士兵。他，不(bu)(bu)沉洒于女色(se)，不(bu)(bu)听妙(miao)音佳乐(le)(le)，在(zai)宫(gong)(gong)内(nei)不(bu)(bu)兴建深池高(gao)台，在(zai)宫(gong)(gong)外不(bu)(bu)射箭(jian)打(da)猎，还亲自拿着(zhe)农具来整治田地。子(zi)(zi)哙(kuai)(kuai)甘受劳(lao)苦来为民操心达(da)到(dao)了这(zhei)(zhei)样(yang)的(de)程度，即(ji)使古代所(suo)说的(de)圣王明君(jun)，他们不(bu)(bu)辞辛(xin)劳(lao)而为国(guo)操心，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)会(hui)比子(zi)(zi)哙(kuai)(kuai)在(zai)上的(de)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)哙(kuai)(kuai)却(que)身(shen)死(si)国(guo)亡，君(jun)位被(bei)(bei)子(zi)(zi)之篡夺，自身(shen)被(bei)(bei)天(tian)下人耻笑。这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什么(me)原因呢？就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因为不(bu)(bu)懂(dong)(dong)得如(ru)何任(ren)用(yong)臣子(zi)(zi)啊(a)。
故曰：人(ren)(ren)臣有(you)(you)五奸，而主(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)知也(ye)(ye)。为人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)者(zhe)，有(you)(you)侈用财货赂以取誉(yu)者(zhe)，有(you)(you)务庆赏赐予以移众者(zhe)，有(you)(you)务朋党徇智尊(zun)士以擅逞者(zhe)，有(you)(you)务解免赦罪狱以事威者(zhe)，有(you)(you)务奉下(xia)直(zhi)曲、怪言(yan)(yan)、伟服、瑰称(cheng)以眩(xuan)民耳目者(zhe)。此五者(zhe)，明君之(zhi)(zhi)所(suo)疑(yi)也(ye)(ye)，而圣(sheng)主(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)所(suo)禁(jin)也(ye)(ye)。去此五者(zhe)，则(ze)譟诈(zha)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)不(bu)敢北面谈(tan)立；文言(yan)(yan)多、实行(xing)寡而不(bu)当法者(zhe)，不(bu)敢诬情以谈(tan)说。是以群臣居则(ze)修身(shen)，动则(ze)任力(li)，非上之(zhi)(zhi)令不(bu)敢擅作疾言(yan)(yan)诬事，此圣(sheng)王(wang)之(zhi)(zhi)所(suo)以牧臣下(xia)也(ye)(ye)。彼圣(sheng)主(zhu)(zhu)(zhu)明君，不(bu)适疑(yi)物以窥(kui)其(qi)臣也(ye)(ye)。见疑(yi)物而无(wu)反(fan)者(zhe)，天下(xia)鲜矣(yi)。故曰：孽有(you)(you)拟(ni)(ni)适之(zhi)(zhi)子(zi)，配有(you)(you)拟(ni)(ni)妻之(zhi)(zhi)妾，廷(ting)有(you)(you)拟(ni)(ni)相之(zhi)(zhi)臣，臣有(you)(you)拟(ni)(ni)主(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)宠(chong)，此四(si)者(zhe)，国(guo)之(zhi)(zhi)所(suo)危也(ye)(ye)。故曰：内(nei)宠(chong)并后，外(wai)宠(chong)贰政，枝(zhi)子(zi)配适，大(da)臣拟(ni)(ni)主(zhu)(zhu)(zhu)，乱之(zhi)(zhi)道也(ye)(ye)。故《周记》曰：“无(wu)尊(zun)妾而卑妻，无(wu)孽适子(zi)而尊(zun)小(xiao)枝(zhi)，无(wu)尊(zun)嬖臣而匹上卿，无(wu)尊(zun)大(da)臣以拟(ni)(ni)其(qi)主(zhu)(zhu)(zhu)也(ye)(ye)。”四(si)拟(ni)(ni)者(zhe)破，则(ze)上无(wu)意、下(xia)无(wu)怪也(ye)(ye)；四(si)拟(ni)(ni)不(bu)破，则(ze)陨身(shen)灭国(guo)矣(yi)。
所以说(shuo)(shuo)：臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)中(zhong)有(you)(you)五种(zhong)(zhong)奸邪行为，而(er)(er)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)却不(bu)(bu)(bu)(bu)曾(ceng)识别。做臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)，有(you)(you)滥用财物行贿来(lai)(lai)骗取声(sheng)誉的(de)(de)(de)，有(you)(you)致力(li)于奖(jiang)赏赐予来(lai)(lai)拉拢民众的(de)(de)(de)，有(you)(you)致力(li)于结(jie)党(dang)营私网罗智士来(lai)(lai)胡作(zuo)非为的(de)(de)(de)，有(you)(you)凭借免(mian)除(chu)赋役、赦免(mian)罪犯来(lai)(lai)提高(gao)声(sheng)威(wei)的(de)(de)(de)，有(you)(you)致力(li)于迎合(he)下属而(er)(er)颠(dian)倒是(shi)(shi)非和(he)(he)(he)用危(wei)言(yan)耸听(ting)、奇装异服、漂亮称号来(lai)(lai)惑(huo)乱(luan)(luan)人(ren)(ren)(ren)们视听(ting)的(de)(de)(de)。这(zhei)五种(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)，是(shi)(shi)明(ming)君(jun)(jun)所疑虑、圣君(jun)(jun)所禁止的(de)(de)(de)；去掉这(zhei)五种(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)，那么(me)诡辩和(he)(he)(he)奸诈的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)在(zai)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)面前乱(luan)(luan)说(shuo)(shuo)乱(luan)(luan)动了。而(er)(er)好话说(shuo)(shuo)得多、实事(shi)(shi)做得少，行为不(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)法令的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)歪曲事(shi)(shi)实来(lai)(lai)夸(kua)夸(kua)其谈了。因(yin)此，群臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)闲居时就(jiu)(jiu)会(hui)加强自身修养，办事(shi)(shi)时就(jiu)(jiu)会(hui)尽力(li)守职，没(mei)(mei)有(you)(you)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)命(ming)令不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)自作(zuo)主(zhu)(zhu)张(zhang)，乱(luan)(luan)说(shuo)(shuo)乱(luan)(luan)动，这(zhei)是(shi)(shi)圣明(ming)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)用来(lai)(lai)驾驭臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)办法。那些圣明(ming)的(de)(de)(de)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)，并不(bu)(bu)(bu)(bu)局限于在(zai)可(ke)疑的(de)(de)(de)事(shi)(shi)上观测(ce)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)。见到可(ke)疑的(de)(de)(de)事(shi)(shi)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)反过来(lai)(lai)联系到其他事(shi)(shi)，弄清真(zhen)相的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)天(tian)下少见的(de)(de)(de)。所以说(shuo)(shuo)：庶(shu)(shu)子(zi)(zi)中(zhong)有(you)(you)和(he)(he)(he)嫡(di)子(zi)(zi)行事(shi)(shi)一(yi)样的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，配偶(ou)中(zhong)有(you)(you)和(he)(he)(he)正(zheng)妻(qi)尊(zun)荣(rong)相等的(de)(de)(de)妄，朝廷中(zhong)有(you)(you)和(he)(he)(he)国(guo)相权(quan)势(shi)相同的(de)(de)(de)大臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)，臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)中(zhong)有(you)(you)和(he)(he)(he)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)地位相似(si)的(de)(de)(de)宠(chong)(chong)(chong)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)，这(zhei)四种(zhong)(zhong)情况，是(shi)(shi)使(shi)国(guo)家陷于危(wei)险的(de)(de)(de)根(gen)源。所以说(shuo)(shuo)：内廷的(de)(de)(de)宠(chong)(chong)(chong)妃与(yu)王(wang)后并列，外朝宠(chong)(chong)(chong)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)和(he)(he)(he)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)争权(quan)，庶(shu)(shu)子(zi)(zi)和(he)(he)(he)嫡(di)子(zi)(zi)匹(pi)敌，大臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)和(he)(he)(he)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)相似(si)，都是(shi)(shi)通向祸乱(luan)(luan)的(de)(de)(de)必由之(zhi)路。所以《周记》上说(shuo)(shuo)：“不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)抬高(gao)妄的(de)(de)(de)身价而(er)(er)压低(di)正(zheng)妻(qi)的(de)(de)(de)地位，不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)降低(di)嫡(di)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)地位而(er)(er)抬高(gao)庶(shu)(shu)出(chu)者的(de)(de)(de)身份，不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)推重宠(chong)(chong)(chong)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)而(er)(er)使(shi)他们与(yu)上卿(qing)匹(pi)敌，不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)因(yin)为尊(zun)敬(jing)大臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)而(er)(er)使(shi)他的(de)(de)(de)权(quan)势(shi)与(yu)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)相当。”上述四种(zhong)(zhong)混(hun)淆上下关系的(de)(de)(de)做法一(yi)旦被摧(cui)毁，君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)就(jiu)(jiu)没(mei)(mei)有(you)(you)顾忌，臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)下就(jiu)(jiu)没(mei)(mei)有(you)(you)邪行；这(zhei)四种(zhong)(zhong)做法要(yao)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)被摧(cui)毁，便会(hui)以君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)身死(si)、国(guo)家灭亡而(er)(er)告终(zhong)。
