至(zhi)癸亥仲春，血疾大发。余欲再(zai)至(zhi)靖江作(zuo)将(jiang)伯(bo)之呼(hu)，芸曰(yue)：“求(qiu)亲不如求(qiu)友。”余曰(yue)：“此言虽(sui)是(shi)，亲友虽(sui)关切(qie)，现皆(jie)闲处，自顾不遑。”芸曰(yue)：“幸(xing)天时已暖，前途(tu)可无阻雪之虑，愿君(jun)(jun)速(su)去速(su)回，勿以病人为念。君(jun)(jun)或体(ti)有不安，妾罪更重矣。”
到癸亥仲春（1803年），芸的咯血病又突发了，我想再到靖江去找姐夫范惠来呼唤求救。芸则说：“求亲戚还不如求朋友。”我说：“此话虽有理，但是眼前的朋友再关切也帮不了忙。因为他们现在都下岗闲散着，自顾自己找不到职业而犯愁。” 芸便说：“那好吧，幸亏天气已暖和，去靖江途中可能不会有风雪忧虑了，愿你早去早回，不要挂念我的病。如果你身体不安康，我的罪孽更重呢！”
时已薪水不继，余佯(yang)为雇骡(luo)以(yi)(yi)安其心(xin)，实则囊饼徒(tu)步(bu)，且食且行(xing)。向(xiang)东(dong)南，两渡(du)叉河，约八九十里，四望无村落。至更许，但见黄沙漠漠，明星闪闪，得(de)一土地祠(ci)，高约五尺许，环以(yi)(yi)短墙，植以(yi)(yi)双柏，因(yin)向(xiang)神叩(kou)首(shou)，祝曰：“苏州沈某投亲失路(lu)至此(ci)，欲假神祠(ci)一宿，幸神怜佑(you)。”于(yu)是(shi)移小石香(xiang)炉于(yu)旁，以(yi)(yi)身(shen)探之(zhi)，仅容半(ban)(ban)体。以(yi)(yi)风帽反戴(dai)掩面，坐半(ban)(ban)身(shen)于(yu)中，出(chu)膝于(yu)外，闭目静听(ting)，微风萧萧而已。足疲神倦，昏然睡去。
当时我的薪水已经不发放了，无钱再乘车马，便假装雇乘骡马出行，以骗取芸的安心。实际上我是口袋里装着干烧饼，徒步边走边吃的。我向东南方两次渡过叉河，走了八九十里路，四处都没有见村落。夜里一更多，只见黄沙漠漠，明星闪闪。眼前仅找到一个土地庙，约五尺高，环绕短墙外围种着松柏。因此我向土地神叩头祈祷说：“苏州沈复投亲到此地迷路，想借神庙住一宿，请土地神爷可怜可怜，保佑我！”于是，我移动门前的小石头香炉在旁边，以身体硬挤进去试探一下，里面仅能容下半个身子。我就用风帽反过来挡住脸面，将半个身子坐在庙里，再圈起两膝露在外面。闭目静听，微风萧萧。由于两脚疲乏，精神困倦，所以昏沉沉睡过去。
及醒，东方已(yi)白，短墙外(wai)忽有(you)步(bu)语声，急出探视，盖土(tu)人赶(gan)集(ji)经此也。问以途，曰；“南(nan)行十(shi)里即(ji)泰兴县城(cheng)，穿城(cheng)向东南(nan)十(shi)里一土(tu)墩，过八墩即(ji)靖江，皆康庄也。”
到醒来时，东方已白，短墙外忽然听见有脚步和说话声。我急忙探头一看，原来是当地人赶集路过这里。我便向他们问路，他们说：“往南走十里就是泰兴县城，穿过县城向东南，隔十里路一个土墩。走过八个土墩就是靖江，剩下都是宽阔平坦的路了。”
余(yu)(yu)乃反(fan)身，移(yi)炉(lu)于原位，叩首作谢(xie)而行。过泰(tai)兴，即有(you)小车可附(fu)。申刻抵靖。投刺焉(yan)。良久(jiu)，司(si)阍者曰(yue)(yue)：“范(fan)爷因(yin)公(gong)往(wang)常州(zhou)去矣。”察其辞色，似有(you)推托，余(yu)(yu)诘(jie)之(zhi)曰(yue)(yue)：“何(he)日可归？”曰(yue)(yue)：“不(bu)知也(ye)。”余(yu)(yu)曰(yue)(yue)：“虽(sui)一年(nian)亦将待之(zhi)。”阍者会余(yu)(yu)意，私问曰(yue)(yue)：“公(gong)与范(fan)爷嫡郎舅耶？”余(yu)(yu)曰(yue)(yue)：“苟非嫡者，不(bu)待其归矣。”阍者曰(yue)(yue)：“公(gong)姑待之(zhi)。”越三日，乃以回(hui)靖告，共挪二十五金(jin)。
我又返回来将小石头香炉移到原处，再向土地神叩头作谢而行。过了泰兴，即有小车可坐了。下午，到了靖江盐署，我递上名帖要求见我姐夫范惠来。过了良久，守门人出来说：“范爷因公到常州去了！”我观察他的说话神色，好像是在故意推托，便问：“他何日才能回来？”对方说：“不知道！”我说：“哪怕他去一年，我也将等待他！” 守门人理解我的意思，又私下问：“你是范爷的嫡亲小舅子吧？”我说：“如果不是嫡亲小舅子，我还不会在此等待他呢！” 守门人便说：“好吧，那就当作女方家人的待遇等待吧！”过了三天，姐夫范惠来回到靖江，告诉我说共挪用廿五两银子给我。
雇骡急返，芸正形容惨(can)变，咻咻涕泣。见(jian)(jian)余(yu)归，卒然曰：“君知(zhi)昨午阿(a)双卷逃(tao)乎？倩人大索，今犹不得。失物小(xiao)事，人系伊母(mu)临行再三交托，今若逃(tao)归，中(zhong)有(you)大江之(zhi)阻(zu)，已觉堪虞，倘其(qi)父(fu)母(mu)匿子图(tu)诈，将(jiang)奈之(zhi)何(he)？且有(you)何(he)颜见(jian)(jian)我(wo)盟(meng)姊？”余(yu)曰：“请勿急，卿(qing)虑过深矣。匿子图(tu)诈，诈其(qi)富有(you)也，我(wo)夫妇两肩担一(yi)口耳，况携来半载，授衣分食，从未稍(shao)加(jia)扑责，邻里咸知(zhi)。此(ci)实小(xiao)奴(nu)丧良，乘危(wei)窃逃(tao)。华家(jia)盟(meng)姊赠以匪人，彼(bi)无颜见(jian)(jian)卿(qing)，卿(qing)何(he)反谓无颜见(jian)(jian)彼(bi)耶？今当(dang)一(yi)面呈(cheng)县立(li)案，以杜(du)后(hou)患(huan)可也。”芸闻余(yu)言，意似稍(shao)释(shi)。然自(zi)此(ci)梦中(zhong)呓(yi)语(yu)，时呼“阿(a)双逃(tao)矣”，或(huo)呼“憨何(he)负我(wo)”，病势日(ri)以增矣。
我雇乘骡子急忙返回来，发现芸的容貌变得凄惨，并且不停地喘息和哭泣着。她见我回来，突然说：“你知道昨天中午小女奴阿双，卷席逃跑了吧？我请人到处搜寻也没找到。丢失了东西是小事，可是阿双是她母亲临走时再三交代托付的。现在她逃跑了，中间又有大江阻挡，寻找她非常困难。倘若是她母亲故意藏匿起来图谋敲诈，那将怎么办？而且哪有脸面再见我华氏姐姐？”我说：“先别急，你考虑的也太深了。他们要是图谋敲诈，应当去找富裕的人家，而我们夫妻俩只是肩膀上挑着一张嘴，敲诈什么？何况带她来了半年，给她衣食，从未稍有指责打骂，邻里也都知道。纯粹是这小女奴丧尽天良，趁机偷偷逃跑的。华家姐姐赠送这种行为不轨的人，她自己已经没面子见你了，你怎么反说没有脸再见她呢？今天我们应该当面报告县衙门立案，以杜绝后患就是了。” 芸听了我的话，心情稍微放松了。然而从此她常常在梦中呓语呼叫：“阿双逃跑了！”或是“憨园女为何欺负我？”病情也加重了。
余欲延医诊治(zhi)，芸(yun)阻曰；“妾病(bing)始因(yin)弟亡母丧，悲痛过(guo)甚，继为(wei)情感，后由忿激，而(er)平素又(you)多过(guo)虑，满望努力做一(yi)好媳妇，而(er)不能得(de)，以(yi)至头眩(xuan)、怔忡(chong)诸症毕备，所谓病(bing)人(ren)膏(gao)盲，良医束手，请(qing)勿(wu)为(wei)无益之费。忆妾唱随二十三中(zhong)，蒙君错(cuo)爱，百凡(fan)体恤，不以(yi)顽劣见弃，知己如(ru)君，得(de)婿如(ru)此，妾已此生(sheng)(sheng)无憾！若布(bu)衣暖，菜(cai)饭饱，一(yi)室雍雍，优游泉(quan)石，如(ru)沧浪亭(ting)、萧爽楼之处境，真成(cheng)烟火神(shen)仙(xian)矣。神(shen)仙(xian)几世才能修到，我辈何(he)人(ren)，敢望神(shen)仙(xian)耶？强而(er)求之，致干(gan)造物之忌，即(ji)有情魔之扰。总因(yin)君太多情，妾生(sheng)(sheng)薄命耳！”
我想去找医生为她诊治，芸却阻止说：“我的病都是因我母亲去世和弟弟出走不归，才悲伤过度造成的。后来为了情感和激愤，平时又过于多虑。满指望努力做个好媳妇，可是终不能实现，以致于头眩心悸，多种疾病一起发作起来。所谓病入膏肓，哪怕再好的医生也没办法医治，请不要再作无效的破费了。回忆起我跟了你二十三年，承蒙你的错爱和百般体恤关照，始终没有把我当作顽劣女人休弃丢开。此生能有你这样知心知己的郎君作丈夫，这辈子我已经没有什么可后悔和遗憾的了！譬如：咱们以布衣取暖、以菜饭充饥，夫妻和睦相处的气氛。特别是带我游玩泉石、沧浪亭、萧爽楼等景观风光，简直成了食人间烟火的神仙了！而真正的神仙，又有几辈子才能修到这种福地缘分？本来象我这种无名之辈，怎么敢指望着去当神仙呢！所以说，强行求取的事物，必然会触犯上天的忌讳。也就是说对爱情的过于沉溺，就会被情魔扰乱身心、造成恶果。总之，都是因为你对我太多情了，妾也怪自己此生太薄命。”
因又呜咽而言(yan)曰：“人生百年，终归一死。今中道相离，忽焉长别，不能终奉箕帚、目睹逢森娶妇，此心实觉耿(geng)耿(geng)。”言(yan)已，泪落如(ru)豆。
接着，她又呜咽着说道：“人生百年，终归一死。如今我俩中道相离，忽然就此永别，我不能终身为你侍奉箕帚洒扫庭除，也看不到儿子逢森娶亲结婚了，对此我心里始终觉得耿耿于怀。”说完，她的眼泪象珍珠一般流了下来。
余勉强慰之曰：“卿病八年，恹恹欲绝者屡(lv)矣，今何忽作断肠语耶？”芸(yun)曰：“连日梦我父母(mu)放舟来接，闭(bi)目即(ji)飘然上下，如(ru)行云(yun)雾(wu)中(zhong)，殆魂离而(er)躯壳存乎？”
我勉强安慰她说：“你患病八年，恢恢欲绝已经有多次了，今天怎么忽然说起这些伤心断肠的话来了？”芸说：“连日来，我梦见我父母派船来接我，闭上眼睛便感觉忽上忽下，好像在云雾中游荡。大概是魂魄已经离开，而只剩下躯体了吧？”
余曰：“此(ci)神不(bu)收舍，服以(yi)(yi)补剂，静心调(diao)养，自能安痊。”芸又(you)唏嘘曰：“妾(qie)若稍有生机—线，断不(bu)敢(gan)惊君听(ting)闻(wen)。今冥(ming)路已近(jin)，苟再不(bu)言，言无日矣(yi)．君之不(bu)得亲(qin)心，流(liu)离颠沛，皆由妾(qie)故(gu)，妾(qie)死则亲(qin)心自可挽回，君亦(yi)可免(mian)牵挂。堂上(shang)春(chun)秋(qiu)高矣(yi)，妾(qie)死，君宜(yi)早归。如无力携妾(qie)骸(hai)骨归，不(bu)妨(fang)暂居于此(ci)，待君将来(lai)可耳。愿君另续德容兼备者，以(yi)(yi)奉双亲(qin)，抚我遗子(zi)，妾(qie)亦(yi)瞑目矣(yi)。”言至此(ci)，痛(tong)肠欲裂(lie)，不(bu)觉惨然大恸。
我说：“这是因为精神没有收回来的原因，以后服用滋补药剂静心加以调养，自然能痊愈的。”芸又抽泣哽咽着说：“我要是稍有一线生机希望，也绝对不敢让你听这惊心动魄的话。如今，通往阴间的路已经临近我了，如果现在还不说，恐怕没有时间再对你说了。你得不到父母的垂爱而颠沛流离，都是因为我造成的缘故。我死后，父母的爱心自然会挽回，你也可以免除牵连。堂上大人岁数高了，你应该早些回家去。如果没有能力把我的遗骨带回去，不妨暂时在此停柩待葬，等待将来再另安排。祝愿你另外续配一个德貌兼备的女子，以侍奉父母双亲和抚养遗留下的儿子，这样我也可以瞑目了。”说到这里，我们俩痛肠欲裂，不禁惨然悲痛地大哭起来。
余曰：“卿果中道相舍(she)，断(duan)无再续之(zhi)理，况‘曾经(jing)沧(cang)海(hai)难为水，除(chu)却巫山(shan)不(bu)是云’耳。”芸(yun)乃执余手而(er)更欲有言，仅断(duan)续叠言“来世”二(er)宇，忽(hu)发喘口噤(jin)，两(liang)目瞪视，千(qian)呼万(wan)唤已不(bu)能言。痛泪(lei)两(liang)行，涔(cen)涔(cen)流溢．既(ji)而(er)喘沥微，泪(lei)渐干，一(yi)灵缥(piao)缈，竟尔长逝！时(shi)(shi)嘉庆癸亥三(san)月三(san)十(shi)日也。当(dang)是时(shi)(shi)，孤灯一(yi)盏(zhan)，举目无亲，两(liang)手空拳，寸心欲碎。绵(mian)绵(mian)此恨，曷其有极！
我说：“如果你中道舍下我，我绝没有再续婚之理！何况‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云’啊。” 芸拉着我的手还想说话，可是仅断断续续重复着“来世”二字。突然，她发出喘息声，紧闭着嘴，瞪起两眼紧紧看着我。我千呼万唤，她也不能出声，而腮边痛苦的泪水，却在慢慢地流淌着。接着，喘息声渐渐微弱，泪水渐渐流干。她的魂灵已经缥缈离去，至此竟然永远长逝诀别了！此刻，正是嘉庆癸亥（1803年）三月三十日。我孑然独身，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。啊，绵绵此恨，何时才是个尽头啊！
承吾(wu)友胡省堂以(yi)十金(jin)为(wei)助，余(yu)(yu)尽(jin)室中所(suo)有，变卖一空，亲为(wei)成殓。呜呼！芸(yun)一女流，具男(nan)子之(zhi)襟怀才(cai)识。归吾(wu)门后，余(yu)(yu)日(ri)奔走衣食，中馈缺乏，芸(yun)能(neng)纤悉不(bu)介(jie)意。及余(yu)(yu)家居，惟以(yi)文字相辩析而已。卒之(zhi)疾病颠连(lian)，赍恨(hen)以(yi)没(mei)，谁致之(zhi)耶？余(yu)(yu)有负闺中良友，又何可(ke)胜(sheng)道哉(zai)？！奉劝世间夫妇，固不(bu)可(ke)彼此相仇，亦不(bu)可(ke)过于情笃。话(hua)云“恩爱夫妻不(bu)到头”，如余(yu)(yu)者(zhe)，可(ke)作(zuo)前车之(zhi)鉴也。
我承奉朋友胡肯堂资助的十两银子，将室中所有的东西都变卖一空，亲自为芸办理了入殓丧事。啊！芸虽然是个女流，可她却具有男子的襟怀才识啊！自从她嫁到我家后，我曾经为衣食整天东奔西走，炊饮生活十分困难，可她都能迁就而毫不介意。在家居住时，唯独能以文字辨析而已。生命结束于疾病和颠簸流离中，含恨而死，到底是谁导致她落到如此结果？是我有负于我的闺中良友，又有什么能超过这个道理？奉劝世间夫妇： 彼此双方固然不可反目为仇，但也不可过于恩爱情笃。古话说“恩爱夫妻不到头”，象我这种情况，可以作为前车之鉴啊！
回煞(sha)之(zhi)(zhi)期，俗传是日魂必随煞(sha)而归，故居中铺设(she)一(yi)如(ru)生前，且须铺生前旧衣于床(chuang)上，置(zhi)旧鞋(xie)于床(chuang)下，以待魂归瞻顾(gu)，吴下相传谓之(zhi)(zhi)“收(shou)眼光”。延羽士作法(fa)，先召(zhao)于床(chuang)而后遣之(zhi)(zhi)，谓之(zhi)(zhi)“接眚(sheng)”。邗江俗例，设(she)酒肴于死者之(zhi)(zhi)室。一(yi)家尽出，调之(zhi)(zhi)“避(bi)眚(sheng)”。以故有(you)因避(bi)被窃者。芸(yun)娘(niang)眚(sheng)期，房(fang)东因同居而出避(bi)，邻(lin)家嘱余亦(yi)设(she)肴远避(bi)。众冀魄(po)归一(yi)见，姑(gu)漫应(ying)之(zhi)(zhi)。同乡张禹(yu)门谏余曰：“因邪入邪，宜信其有(you)，勿尝试(shi)也。”
到了回煞日期，风俗习惯传说是当日死者的灵魂必然随凶煞返舍而归。因此房中的铺设都要如生前一样，而且需要铺生前的旧衣服在床上，放旧鞋子在床下，以等待死者灵魂归来瞻顾。吴地人相传这叫作“收眼光”；请道士作法场，先召魂于床上，而后遣出，叫作“接青”。按邗江的风俗习惯，要摆设酒肴于死者的室内，一家人都走出去，叫作“避青”。以往有的因为回避，而常有被人偷窃东西的事件发生。到了芸的“避青”日期，房东因为同居而出去回避了，邻居嘱咐我也要摆设酒肴而远避。我本来就期望着芸的魂灵回来见一面，姑且没有答应。而同乡张禹门却规劝我说：“因邪入邪，应该相信有这回事，可不要待在家里尝试啊！”
余曰(yue)：“所以不避而待之(zhi)者(zhe)，正信其有也。”张(zhang)曰(yue)：“回煞犯煞不利生人(ren)，夫人(ren)即或魂归，业已阴阳有间，窃恐欲见者(zhe)无形可接，应避者(zhe)反犯其锋(feng)耳。”时余痴(chi)心不昧，强对(dui)曰(yue)：“死(si)生有命。君果关切，伴我何(he)如？”张(zhang)口：“我当于门(men)外守之(zhi)，君有异见，一呼(hu)即入可也。”
我说：“我所以不回避而等待她，正是相信她有回来这回事啊！” 张禹门说：“回煞时触犯凶煞，不利于活人。你夫人即使灵魂回来，也是已有阴间和阳间区别，恐怕你想见到的她的灵魂，也不会真有形体能接见到。活人应该回避，不去触犯死者灵魂的锋芒。” 但是我还是痴心不改，强对他说：“死生由命，你要是真的关心我，过来陪伴我怎么样？”张禹门说：“我只能在门外守候，你要是发现异常情况，叫我一声就行了。”
余乃张灯入室(shi)，见铺(pu)设(she)宛(wan)然(ran)而(er)音容已杳，不禁心伤泪(lei)涌。又恐泪(lei)眼模糊(hu)失所欲(yu)见，忍泪(lei)睁目(mu)，坐床而(er)待(dai)。抚(fu)其(qi)所遗旧服，香泽犹存，不觉柔肠寸(cun)断，冥然(ran)昏(hun)去。
我便点灯进入室内，见铺设还如芸生前的一样，而她的声音和容貌却永远见不到了，不禁伤心流泪起来。此刻我只怕泪眼模糊，失去与芸相见的机会，只好忍着泪、睁着眼，坐在床上等待。同时再抚摸着她留下来的旧衣服，感觉香味色泽犹存，又不禁柔肠寸断，冥然昏迷过去。
转念待魂而来，何去遽睡耶？开目四现，见席上双烛青焰荧荧，缩光如豆，毛骨悚然，通体寒栗。因摩两手擦额，细瞩之，双焰渐起，高至尺许，纸裱顶格几被所焚。余正得借光四顾间，光忽又缩如前。此时心舂股栗，欲呼守者进观，而转念柔魂弱魄，恐为盛阳所逼，悄呼芸名而祝之，满室寂然，一无所见，既而烛焰复明，不复腾起矣。出告禹门，服余胆壮，不知余实一时情痴耳。
本来转念等待她灵魂回来，为何竟睡着了？睁开眼向四处观看，只见桌子上双烛青烟荧荧闪亮，光亮缩小如豆。自己突然毛骨怵然，浑身寒栗起来。因此摩擦着双手和额头，细细观看着：双烛火焰亮光渐渐高起来，约有一尺许，用纸裱糊的顶格几乎被火点燃了。我正借着亮光四处环顾时，光亮忽然又缩小到原来的样子，此时我心头紧张跳动、浑身颤栗着。本想呼叫张禹门进来观看，但是又想到芸的柔弱魂魄，恐怕被阳气逼迫，只好悄悄呼叫着芸的名字，并默默祝祷着她。此刻满屋寂静无声，一无所见，接着烛光又亮起来，却不象刚才那样高了。我这才走出来告诉张禹门，他佩服我的胆子大，岂知我是一时情痴哪！
芸(yun)没(mei)后(hou)，忆和(he)靖“妻(qi)梅(mei)子(zi)鹤”语，自(zi)号(hao)梅(mei)逸。权葬芸(yun)于扬(yang)州(zhou)西门外(wai)之金桂山(shan)，俗呼郝家宝塔。买一(yi)棺(guan)之地，从遗言(yan)寄于此。携(xie)木主还乡，吾(wu)母(mu)亦(yi)为(wei)悲悼(dao)，青君、逢(feng)森归来(lai)，痛哭(ku)成服(fu)。启堂进言(yan)曰：“严君怒(nu)犹未(wei)息，兄(xiong)宜仍往扬(yang)州(zhou)，俟严君归里，婉言(yan)劝(quan)解(jie)，再(zai)当(dang)专札相招。”余遂拜母(mu)别子(zi)女(nv)，痛哭(ku)一(yi)场，复至(zhi)扬(yang)州(zhou)，卖画度日。
芸病故后，回忆起宋代“梅妻鹤子”的林逋，我自号称为“梅逸”，权且将芸葬在扬州西门外的金桂山，俗称郝家宝塔。并且买了一棺之地，按她的遗言寄放在这里，然后带着她的灵牌回到家乡。我母亲也为此悲悼，女儿青君和儿子逢森归来，都穿着丧服痛哭起来。而弟弟启堂却进言说：“父亲的怒气还未平息，哥哥应该仍回到扬州去，等父亲回来婉言劝解，然后再去信招呼你回来！”我只好痛哭一场，拜别母亲和告别子女，再次来到扬州靠卖画度日。
因得常(chang)哭于芸娘之墓，影单形只，备极凄凉，且偶(ou)经故居(ju)，伤心惨(can)目。重阳日，邻冢(zhong)皆黄(huang)，芸墓独(du)青，守坟者曰：“此好穴场，故地气旺也。”余暗祝曰：“秋风已紧，身尚衣单，卿(qing)若有灵，佑我图得一馆(guan)，度(du)此残年(nian)，以持家乡信息。”
从此，我常在芸的墓地上哭泣，形影孤单，极其凄凉。而且偶尔经过故居，也不禁悲伤流泪。到了九九重阳节，别家的坟墓上都是黄色，唯独芸的坟墓是绿色。守坟人说：“这是块风水好的坟地，所以地气旺盛哩！”我暗自祝祷：“秋风已紧，可我身上衣服单薄，芸若是有灵，请保佑我能找到个职业度过残年，以等待家乡的音信。”
未几(ji)，江(jiang)都幕客(ke)章(zhang)驭庵先生欲回浙(zhe)江(jiang)葬(zang)亲，倩余(yu)代庖三月，得备御(yu)寒之(zhi)具(ju)。封篆(zhuan)出署，张(zhang)禹门(men)招寓其家。张(zhang)亦失馆(guan)，度岁(sui)艰难，商于(yu)余(yu)，即(ji)以(yi)余(yu)资二十金倾囊借之(zhi)，且告曰：“此(ci)本留为亡荆扶柩之(zhi)费，一俟得有乡(xiang)音，偿我可也。”是年即(ji)寓张(zhang)度岁(sui)，晨占夕卜，乡(xiang)音殊杳。
过了不久，江都宦客章驭庵先生要回浙江葬亲，请我去帮忙操办事务三个月，因此我才得到御寒的冬衣。代理三个月已经到期，张禹门又邀请我居住到他家里。当时他也失业无职，度日艰难，因此与我商量解决办法。我即拿出攒下的二十两银子给他，并且告诉他说：“这本来是留下来为我护送亡妻灵柩回乡的费用，一旦等到家里有父亲原谅儿媳妇的消息来，到那时再偿还我吧！”因此我在张禹门家度过年岁，早晚都占卜盼望消息，可是家乡一直杳无音信。
