耸於后必应於前，有诸内必形诸外；欲(yu)求真(zhen)的，远朝不如近(jin)朝；要识生(sheng)成(cheng)，顺势(shi)无过逆(ni)势(shi)。
多(duo)是爱远大而嫌近小，谁知迎(ying)近是而贪远非(fei)；会之(zhi)於心，应(ying)之(zhi)於目。
三吉六秀(xiu)，何用强求；正穴真形，自然默合(he)。
死绝处有生成气局(ju)，旺相中审休废(fei)踪由；弃甲曳(ye)兵，过(guo)水重新营寨；排鎗列阵，穿珠(zhu)别换门墙。
游龟(gui)不(bu)顾(gu)而参差，是(shi)息肩(jian)而传舍；连珠(zhu)不(bu)止(zhi)而散乱，似(si)假道於(wu)他邦。
滚浪(lang)桃花，随风柳絮；皆是无蒂(di)无根，未必有形有气。
若见土牛隐伏，水(shui)缠便是山(shan)缠；或如鸥鸟浮沉，脉好(hao)自(zi)然穴好(hao)；水(shui)外要(yao)四山(shan)来会(hui)，平中得一突為奇。
细(xi)寻朝对(dui)之(zhi)分明，的(de)要左右之(zhi)交(jiao)固；堂宽(kuan)无(wu)(wu)物，理(li)合(he)辨於(wu)周围(wei)；水乱(luan)无(wu)(wu)情(qing)，义合(he)求於(wu)环聚。
当(dang)生(sheng)不(bu)(bu)生(sheng)者，势孤援寡；见(jian)死不(bu)(bu)死者，子弱母强。
鹤膝蜂腰，恐鬼劫之(zhi)去来未定；蛛丝马(ma)跡，无(wu)龙神落泊以难明(ming)；彷(pang)彿高低，依稀绕抱(bao)。
求吾(wu)所大欲，无非逆(ni)水(shui)之(zhi)(zhi)龙(long)；使我(wo)快於心，必(bi)得入怀之(zhi)(zhi)案。
蜂(feng)屯蚁聚，但要圆净低回；虎伏(fu)龙蟠，不拘远近大小。
脉尽(jin)处(chu)(chu)须防气绝，地卑处(chu)(chu)切忌泉流。
来则(ze)有止(zhi)，止(zhi)则(ze)或孤，须求护托；一不能生(sheng)，生(sheng)物(wu)必两，要合(he)阴阳。
有雌有雄(xiong)，有贵(gui)有贱；其或(huo)雌雄(xiong)交(jiao)度(du)，不得水為(wei)失度(du)；倘如龙虎护胎(tai)，不过穴则為(wei)漏胎(tai)。
可喜者龙虎身上生(sheng)峰，可恶者泥水地边寻穴；出(chu)身处要列屏(ping)列障，结穴处要带褥带裀(yin)。
当(dang)求隐显之(zhi)亲疏，仍审怪奇之(zhi)趋(qu)舍；犀角虎牙之(zhi)脱漏，名為告诉之(zhi)星；驪珠玉(yu)几之(zhi)端圆(yuan)，即(ji)是(shi)贡陈之(zhi)相。
亦有(you)穴居水底，奇(qi)脉异踪；更有(you)穴在石(shi)间(jian)，剥龙换骨；水底必须(xu)道眼(yan)，石(shi)间(jian)贵得明师。
岂知地(di)理自有神，谁识桑田能(neng)变海。
骨脉固宜剥换，龙(long)虎(hu)须要(yao)详明(ming)；或龙(long)去(qu)虎(hu)回，或龙(long)回虎(hu)去(qu)；回者(zhe)不宜迫穴，去(qu)者(zhe)须要(yao)回头；荡(dang)然直去(qu)不关拦，必定逃移并(bing)败绝。
或有(you)龙(long)无(wu)(wu)(wu)虎，或有(you)虎无(wu)(wu)(wu)龙(long)；无(wu)(wu)(wu)龙(long)要(yao)水绕左(zuo)边，无(wu)(wu)(wu)虎要(yao)水缠右畔。
莫(mo)把水為定格(ge)，但求穴裡藏(zang)风；到此著眼须(xu)高(gao)，更要回心详审；或龙强(qiang)虎(hu)弱，或龙弱虎(hu)强(qiang)；虎(hu)强(qiang)切(qie)忌昂头，龙强(qiang)尤防嫉主。
两宫齐到(dao)，忌(ji)当面之倾(qing)流；一穴(xue)居中(zhong)，防两边(bian)之尖射(she)。
东宫(gong)窜过西宫(gong)，长房(fang)败(bai)绝；右臂尖射左臂，小子贫穷。
最宜消息，无自(zi)昏迷。
相山(shan)亦似相人，点穴(xue)犹如点艾；一亳千里，一指万(wan)山(shan)。
若有(you)生成之龙，必(bi)有(you)生成之穴；不拘单向双向，但看有(you)情无(wu)情。
若有(you)曲流(liu)之水，定有(you)曲转之山；何用九星八卦(gua)，只须(xu)顾(gu)内回(hui)头。
莫向(xiang)无中寻有，须於有中寻无；或(huo)前人著眼之未(wei)工，或(huo)造化(hua)留心(xin)以福善。
左掌右臂，缓(huan)急(ji)若冰(bing)炭之(zhi)殊；尊指(zhi)无名，咫(zhi)尺有云泥之(zhi)异。
傍城(cheng)借主(zhu)者(zhe)，取权於(wu)生气；脱(tuo)龙就局(ju)者(zhe)，受制(zhi)於(wu)朝迎(ying)。
大(da)向小扦(qian)，小向大(da)扦(qian)，不宜杂乱；横来直受，直来横受，更看护缠。
须知移步换形(xing)，但(dan)取朝(chao)山証(zheng)穴；全凭(ping)眼(yan)力，斟酌高低；细用心(xin)机，参详向背。
内(nei)直外鉤(gou)，仅堪裁剪(jian)；内(nei)钩外直，枉(wang)费心机。
勿谓造化(hua)难(nan)明(ming)，观其(qi)动(dong)静(jing)(jing)(jing)可测；山本(ben)静(jing)(jing)(jing)，势求动(dong)处；水本(ben)动(dong)，妙(miao)在静(jing)(jing)(jing)中(zhong)；静(jing)(jing)(jing)者池沼之(zhi)停留，动(dong)者龙脉之(zhi)退卸。
眾山(shan)止处是真(zhen)穴，眾水聚处是明堂(tang)；堂(tang)中最喜聚窝，穴后须防仰瓦(wa)；更看前官后鬼，方知(zhi)结实虚(xu)花(hua)。
山外拱而内(nei)逼者(zhe)穴宜(yi)高，山势粗(cu)而形急(ji)者(zhe)穴宜(yi)缓；高则群凶(xiong)降伏，缓则四势和平。
山有恶(e)形，当(dang)面(mian)来朝者祸速；水(shui)如急势(shi)，登穴不见者祸迟；趋吉避(bi)凶(xiong)，移湿就燥(zao)。
重重包裹红莲(lian)瓣，穴在花心；纷纷拱卫紫薇垣，尊(zun)居(ju)帝(di)座。
前案(an)若离杂，但求积(ji)水之(zhi)池；后山若嵯峨，必作(zuo)掛灯之(zhi)穴。
截气脉(mai)於断未断之(zhi)(zhi)际，验祸福於正不正之(zhi)(zhi)间；若见藏牙缩爪，机不可测，妙(miao)不可言；更有异穴怪形，我(wo)之(zhi)(zhi)所取，人之(zhi)(zhi)所弃。
石(shi)骨过江河，无形无影；平地(di)起培塿(lou)，一东一西(xi)；当如沙裡拣(jian)金，定要(yao)水来(lai)界脉(mai)。
平(ping)洋穴须斟(zhen)酌，不宜掘(jue)地及泉(quan)；峻(jun)峭山(shan)要消详，务(wu)要登高作穴。
穴裡风须迴避，莫教割(ge)耳吹胸；面前水要之玄，最怕衝(chong)心射(she)胁。
土(tu)山石穴，温润為(wei)奇；土(tu)穴石山，嵯(cuo)峨不吉。
单(dan)山(shan)亦可取用，四面定要关拦(lan)；若(ruo)还独(du)立无(wu)依，切忌(ji)当头下穴(xue)。
风吹(chui)水劫，是(shi)谓不知其所裁；左旷右空(kong)，非徒以益(yi)而有损(sun)。
