“有孺子歌曰(yue)：‘沧(cang)浪之水清(qing)兮，可以(yi)濯我缨；沧(cang)浪之水浊兮，可以(yi)濯我足。’
“孔子曰：‘小(xiao)子听之：清斯濯缨；浊斯濯足矣(yi)。自(zi)取之也。’
“夫人必(bi)自侮，然後(hou)人侮之；家(jia)必(bi)自毁(hui)，而後(hou)人毁(hui)之；国必(bi)自伐，而後(hou)人伐之。
“太(tai)甲曰：‘天作孽，犹(you)可违(wei)；自作孽，不可活(huo)。’ 此之谓也(ye)。”
离娄上·第九章
孟(meng)子曰：“桀、纣之(zhi)失天下(xia)也，失其(qi)(qi)民也，失其(qi)(qi)民者(zhe)，失其(qi)(qi)心也。得天下(xia)有道：
得(de)(de)(de)其(qi)民，斯得(de)(de)(de)天下矣。得(de)(de)(de)其(qi)民有道：得(de)(de)(de)其(qi)心，斯得(de)(de)(de)民矣。得(de)(de)(de)其(qi)心有道：
所欲与之聚(ju)之，所恶勿施(shi)尔也。
“民(min)之(zhi)归仁也，犹水之(zhi)就下，兽之(zhi)走圹也。
“故为(wei)渊□鱼者，獭(ta)也(ye)，为(wei)丛□爵者，□也(ye)；为(wei)汤、武□民(min)者，桀与纣也(ye)。
“今天下之(zhi)君有(you)好仁者，则(ze)诸侯皆为之(zhi)□矣。虽欲(yu)无王，不可得已。
“今之(zhi)欲王者，犹七年之(zhi)病(bing)求三年之(zhi)艾(ai)也。□为(wei)不畜，终身不得；□不志(zhi)於(wu)仁，
终身忧辱，以陷於死(si)亡。
“诗云(yun)：‘其何能淑？载胥(xu)及(ji)溺。’此之谓也。”
离娄上·第十章
孟子(zi)曰：“自暴者不(bu)可(ke)与有言也(ye)(ye)，自弃者不(bu)可(ke)与有为也(ye)(ye)。言非礼义，谓之自暴也(ye)(ye)；
吾身不能居仁由义(yi)，谓(wei)之(zhi)自弃也。
“仁，人之安宅也(ye)；义(yi)，人之正路也(ye)。
“旷安宅而弗居(ju)，舍正路而不由：哀哉！”
离娄上·第十一章
孟(meng)子曰(yue)：“道在(zai)尔而求(qiu)诸远，事在(zai)易而求(qiu)诸难。人(ren)人(ren)亲其(qi)亲，长(zhang)其(qi)长(zhang)，
而天下平。”
离娄上·第十二章
孟子曰：“居(ju)下位而不获於上(shang)，民(min)不可得而治也。获於上(shang)有道(dao)：不信(xin)於友，
弗(fu)获(huo)於上(shang)矣(yi)。信(xin)於友有(you)道：事亲弗(fu)悦，弗(fu)信(xin)於友矣(yi)。悦亲有(you)道：反身(shen)不诚，
不(bu)悦(yue)於亲矣。诚身有(you)道：不(bu)明乎善，不(bu)诚其身矣。
“是故，诚(cheng)(cheng)者(zhe)，天之道也；思诚(cheng)(cheng)者(zhe)，人(ren)之道也。
“至诚(cheng)而不动(dong)者，未(wei)之有也(ye)；不诚(cheng)，未(wei)有能动(dong)者也(ye)。”
离娄上·第十三章
孟(meng)子曰：“伯夷辟纣，居北海之(zhi)滨(bin)，闻
