公孙丑下·第一章
孟子曰：“天时不如地利(li)，地利(li)不如人和(he)。
“三里之(zhi)城，七里之(zhi)郭，环而攻之(zhi)而不胜；夫环而攻之(zhi)，必有德天时者(zhe)矣(yi)；
然而不(bu)胜(sheng)者，是天(tian)时(shi)不(bu)如(ru)地(di)利也。
“城非(fei)不(bu)(bu)高也(ye)，池非(fei)不(bu)(bu)深也(ye)，兵革非(fei)不(bu)(bu)坚利也(ye)，米(mi)粟(su)非(fei)不(bu)(bu)多也(ye)；
委(wei)而去之，是地利不如人和也。
“故曰(yue)：域(yu)民不以(yi)(yi)封疆之(zhi)界(jie)。固(gu)国(guo)不以(yi)(yi)山溪之(zhi)险(xian)，威天下不以(yi)(yi)兵(bing)革之(zhi)利；
得道者多(duo)助(zhu)(zhu)，失道者寡助(zhu)(zhu)；寡助(zhu)(zhu)之(zhi)至，亲(qin)戚畔(pan)之(zhi)；多(duo)助(zhu)(zhu)之(zhi)至，天下顺之(zhi)。
“以天下之(zhi)所(suo)(suo)顺，攻亲(qin)戚之(zhi)所(suo)(suo)畔：故君子(zi)有(you)不(bu)战，战必胜矣。”
公孙丑下·第二章
“孟子将朝王。王使人来曰：“寡人如就见者也－有(you)寒疾，不可(ke)以(yi)风；
朝将视朝，不(bu)识可使(shi)寡人得见乎？”对曰：“不(bu)幸而有(you)疾，不(bu)能造朝。”
明日，出(chu)吊(diao)於东郭(guo)氏。公孙(sun)丑曰：“昔者(zhe)辞(ci)以病，今日吊(diao)：或者(zhe)不可(ke)乎(hu)？”
曰：“昔者疾，今日愈：如(ru)之何不(bu)吊？”
王使人问疾，医来。孟仲子对曰：“昔者有王命，有采薪(xin)之(zhi)忧，不能造朝(chao)。
今病小愈，趋造(zao)於朝(chao)，我不识能至否乎？”使数(shu)人要(yao)於路，
曰：“请必无归而造於(wu)朝。”
不得已而(er)之景丑(chou)氏宿焉(yan)。景子曰：“内则(ze)父子，外则(ze)君臣，人之大伦也。
父子主(zhu)恩，君(jun)臣主(zhu)敬；丑见王(wang)之(zhi)敬子也(ye)，未见所以敬王(wang)也(ye)。”
曰(yue)：“恶，是何(he)言(yan)(yan)也！齐(qi)人无以仁义与王言(yan)(yan)者，岂以仁义为不(bu)美也？
其心曰：‘是何足(zu)与言仁(ren)义也。’云尔，则(ze)不(bu)敬(jing)莫大乎(hu)是。
我非尧舜之道，不敢以(yi)陈(chen)於(wu)王前(qian)。故齐人莫(mo)如我敬王也。”
景子曰：“否，非此之谓也。礼曰：‘父召无诺，君命召不矣驾。’
固将(jiang)朝也，闻王命(ming)而遂不果，宜与夫礼(li)若不相似(si)然。”
曰(yue)：“岂谓是与？曾子曰(yue)：‘普楚之富(fu)，不可及也(ye)；彼以(yi)其富(fu)，我(wo)以(yi)吾仁；
彼以(yi)其爵，我(wo)以(yi)吾(wu)义；吾(wu)何慊(qian)乎哉！’夫(fu)岂不(bu)义而曾子言之，是(shi)或一道也。
天下有(you)达尊三(san)：爵一(yi)(yi)，齿(chi)一(yi)(yi)，德一(yi)(yi)。朝廷莫如爵，乡党莫如齿(chi)，辅世长民莫如德。
恶得有(you)其一，以慢其二哉(zai)！
“故将(jiang)大有为之君，必有不召之臣；欲有谋焉(yan)，则就之。 其尊德乐道，
不如是，不足与有为也。
“故汤(tang)之(zhi)於依(yi)尹，学焉而後臣之(zhi)；故不(bu)劳而王。桓(huan)公之(zhi)於管仲，学焉而後臣之(zhi)；
故不劳而霸。
“今天下地丑(chou)德齐，莫能(neng)相尚；无(wu)他，好(hao)(hao)臣(chen)所教(jiao)，而不好(hao)(hao)臣(chen)其(qi)所受(shou)教(jiao)。
“汤之於(wu)伊尹，桓公(gong)之於(wu)管仲，则不敢(gan)召(zhao)。管仲且犹(you)不可(ke)召(zhao)，
而况不为管(guan)仲者乎！”
公孙丑下·第三章
陈臻问曰：“前日於齐(qi)，王□兼金一(yi)百而不受(shou)；於宋，□七十镒而受(shou)；
於薜，□五(wu)十镒(yi)而(er)受(shou)。前日之不受(shou)是，则今日之受(shou)非也。
今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一於此矣。”
孟子曰：“皆是也。
“当在宋也(ye)，予将有远行(xing)，行(xing)者(zhe)必以赆(jin)；辞曰：‘□赆(jin)，’予何(he)为不(bu)受？
“当在薜也。予有(you)戒心；辞曰(yue)：‘闻戒，故为兵□之。’予何为不受？
“若於齐，则未有处也；无(wu)处而□之，是货(huo)之也；焉有君(jun)子而可以货(huo)取乎？”
公孙丑下·第四章
孟(meng)子(zi)之(zhi)平陆，谓其(qi)大夫曰：“子(zi)之(zhi)持戟之(zhi)士(shi)，一日而三失伍(wu)，则去(qu)之(zhi)否乎？”
曰：“不待三。”
“然(ran)则子之失(shi)伍也亦多矣。凶年□岁(sui)，子之民，老羸转於沟壑(he)，
壮者(zhe)(zhe)散(san)而之(zhi)四方者(zhe)(zhe)，几千人矣。”曰：“此非距心之(zhi)所得为也。”
曰(yue)：“今有受人之牛羊(yang)而为(wei)之牧之者，则必为(wei)之求牧与(yu)刍矣(yi)。求牧与(yu)刍而不得(de)，
则(ze)反诸(zhu)其入乎？抑亦立而(er)视其死与(yu)？”曰：“此则(ze)距心之罪也。”
他日，见於(wu)王，曰：“王之(zhi)为都者(zhe)，臣知五人焉。知其罪者(zhe)，惟孔距心。”
为王诵之。王曰(yue)：“此则寡人(ren)之罪也。”
公孙丑下·第五章
孟子谓□U+9F03曰：“子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言(yan)也；
今既数月以，未可以言与？”
□U+9F03谏(jian)於(wu)王(wang)而不用，致(zhi)为臣(chen)而去(qu)。
齐人(ren)曰：“所(suo)以为□U+9F03则善(shan)矣；所(suo)以自(zi)为，则吾(wu)不(bu)知也。”
公都子以告。
曰(yue)：“吾(wu)闻之也：有官守者(zhe)，不得其职则去；有言责(ze)者(zhe)，不得其言则去。
我无官守(shou)，我无言(yan)责也；则(ze)吾(wu)进退，岂不绰绰然有馀裕哉！”
公孙丑下·第六章
孟子卿於(wu)齐(qi)(qi)，出吊於(wu)滕，王使盖大夫王□为(wei)辅行。王□朝暮见，反齐(qi)(qi)滕之路(lu)，
未尝与之言行事也。
公孙丑曰：“齐卿之位，不(bu)为小矣；齐滕之路，不(bu)为近矣，反之而未尝与(yu)言行事(shi)，
何也(ye)？”曰：“夫既或治(zhi)之，予何言哉(zai)？”
公孙丑下·第七章
孟子自齐葬於(wu)鲁，反於(wu)齐，止(zhi)於(wu)赢，充虞(yu)请曰(yue)：“前日不(bu)知虞(yu)之不(bu)肖；
使虞(yu)(yu)敦(dun)匠事。严(yan)，虞(yu)(yu)不敢请；今(jin)愿窃有请也，木若以美然。”
曰：“古者(zhe)棺(guan)椁(guo)无度，中古棺(guan)七寸，椁(guo)称之；自天子达於庶人；非(fei)直为观美也，
然後尽於人心。
“不得，不可以为悦(yue)，无财(cai)，不可以为悦(yue)；得之(zhi)(zhi)为有财(cai)，古之(zhi)(zhi)人皆用之(zhi)(zhi)，
吾何为独不然？
“且(qie)比(bi)化者，无使土(tu)亲肤，於人心独无□乎(hu)？
“吾闻之也(ye)：君子不以天下俭其亲(qin)。”
公孙丑下·第八章
沈(shen)同(tong)以其(qi)私问(wen)曰(yue)：“燕(yan)可(ke)伐与。”孟子(zi)曰(yue)：“可(ke)。子(zi)哙不得与人燕(yan)，
子(zi)(zi)之(zhi)不得受燕於(wu)子(zi)(zi)哙；有(you)仕於(wu)此(ci)，而子(zi)(zi)悦之(zhi)，不告於(wu)王，而私与之(zhi)吾子(zi)(zi)之(zhi)禄爵；
夫士(shi)也，亦无王(wang)命(ming)而私受之(zhi)於(wu)子：则可乎？何以异於(wu)是(shi)！”
齐人伐(fa)燕(yan)。或问曰(yue)(yue)：“劝其(qi)伐(fa)燕(yan)，有诸？”曰(yue)(yue)：“未也。沈同问：‘燕(yan)可伐(fa)与？’
吾应(ying)之(zhi)曰：‘可(ke)。’彼(bi)然而伐之(zhi)也。彼(bi)如(ru)曰：‘孰可(ke)以(yi)伐之(zhi)？’则将应(ying)之(zhi)曰：
‘为(wei)天吏则可(ke)以伐(fa)之。’今有杀(sha)人(ren)者，或问之曰：‘人(ren)可(ke)杀(sha)与(yu)？’则将(jiang)应(ying)之曰：
‘可(ke)。’彼如曰：‘孰(shu)可(ke)以杀(sha)之(zhi)？’则(ze)将应之(zhi)曰：‘为士师则(ze)可(ke)以杀(sha)之(zhi)。’
今以燕(yan)伐(fa)燕(yan)，何为劝(quan)之哉！”
公孙丑下·第九章
燕人畔。王(wang)曰(yue)：“吾甚惭於孟子。”
陈贾曰：“王无患焉。王自以为与周(zhou)公，孰仁且智？”王曰：“恶(e)，是何(he)言也！”
曰(yue)：“周(zhou)公使(shi)管叔(shu)监殷(yin)，管叔(shu)以殷(yin)畔。知(zhi)而使(shi)之，是不(bu)仁也；不(bu)知(zhi)而使(shi)之，
是不智也。仁智，周公未之尽也；而况於王乎？贾请见而解之。”
