离娄上·第一章
孟子(zi)曰：“离娄之明，公输子(zi)之巧(qiao)，不(bu)(bu)以规(gui)矩，不(bu)(bu)能成方圆；师旷之聪(cong)，
不以(yi)六律，不能正五音；尧、舜之道(dao)，不以(yi)仁政(zheng)，不能平(ping)治天下。
“今有仁(ren)(ren)心仁(ren)(ren)闻，而民不被其(qi)泽，不可法於後世者，不行(xing)先(xian)王之(zhi)道也。
“故曰：徒善(shan)不(bu)足以为政(zheng)。徒法不(bu)能以自(zi)行。
“诗云：‘不愆不忘，率由旧章。’遵先王(wang)之法而过(guo)者，未之有也。
“圣人既竭目力焉，继(ji)之以规矩准绳；以为方员平直，不可胜用也。
既竭耳(er)力焉(yan)，继(ji)之以(yi)六(liu)律，正五音，不可胜(sheng)用也。既竭心思焉(yan)，
继(ji)之以不忍人之政；而(er)仁覆天下矣。
“故(gu)曰：为(wei)高必因(yin)丘陵(ling)，为(wei)下(xia)必因(yin)川泽。为(wei)政不(bu)因(yin)先王之道，可谓智乎？
“是(shi)以惟仁者(zhe)，宜在高位，不仁而在高位，是(shi)播其恶於众(zhong)也。
“上无道揆也(ye)，下无法守也(ye)；朝不信道，工(gong)不信度；君子犯(fan)义，小人犯(fan)刑：
国之所存者，幸也。
“故(gu)曰：城郭(guo)不(bu)完，兵甲不(bu)多(duo)，非国之(zhi)灾也；田野(ye)不(bu)辟，货财不(bu)聚(ju)，非国之(zhi)害(hai)也；
上无(wu)(wu)礼，下无(wu)(wu)学，贼民兴，丧(sang)无(wu)(wu)日矣。
“诗云：‘天之方蹶(jue)，无然泄泄。’
“泄泄、犹沓沓也。
“事君无义，进退无礼，言则非先王之(zhi)道(dao)者，犹沓(ta)沓(ta)也。
“故曰：青难(nan)於(wu)君(jun)谓之恭，陈善闭邪谓之敬(jing)，吾君(jun)不(bu)能谓之贼。”
离娄上·第二章
孟子曰：“规矩，方员之(zhi)至(zhi)也(ye)；圣人，人伦之(zhi)至(zhi)也(ye)。
“欲(yu)为(wei)君尽(jin)君道，欲(yu)为(wei)臣尽(jin)臣道：二者皆法尧(yao)、舜而已矣。
不以舜之(zhi)所(suo)(suo)以事尧事君(jun)，不敬(jing)其(qi)(qi)君(jun)者(zhe)(zhe)也，不以尧之(zhi)所(suo)(suo)以治(zhi)民(min)治(zhi)民(min)，贼其(qi)(qi)民(min)者(zhe)(zhe)也。
“孔(kong)子曰(yue)：‘道二：仁与不仁而已(yi)矣。’
“暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。名之曰‘幽厉，’虽(sui)孝(xiao)子慈孙，
百世不能改也。
“诗云：‘殷鉴不(bu)远，在夏后之(zhi)世。’此之(zhi)谓也。”
