一、儒家。（儒家内容较多，单独成文，请点此查看：儒家简介）
二、道家：
代表人(ren)物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》
道(dao)家是战国(guo)时期重(zhong)要(yao)学派(pai)(pai)之一(yi)(yi)，又称「道(dao)德家」。这一(yi)(yi)学派(pai)(pai)以(yi)(yi)(yi)春秋(qiu)末年老子(zi)关于(yu)「道(dao)」的学说作(zuo)为(wei)理论基础，以(yi)(yi)(yi)「道(dao)」说明宇宙万物的本(ben)质、本(ben)源、构成和变化(hua)。认为(wei)天道(dao)无为(wei)，万物自(zi)然化(hua)生(sheng)，否认上帝鬼神主(zhu)宰一(yi)(yi)切，主(zhu)张道(dao)法(fa)自(zi)然，顺(shun)其自(zi)然，提倡(chang)清静无为(wei)，守(shou)雌守(shou)柔，以(yi)(yi)(yi)柔克(ke)刚。政(zheng)治理想是「小国(guo)寡(gua)民」、「无为(wei)而治」。老子(zi)以(yi)(yi)(yi)后，道(dao)家内(nei)部分化(hua)为(wei)不同派(pai)(pai)别(bie)，著(zhu)名的有四大派(pai)(pai)：庄子(zi)学派(pai)(pai)、杨朱学派(pai)(pai)、宋尹学派(pai)(pai)和黄老学派(pai)(pai)。
三、墨家：
代表人物：墨子。作品(pin)：《墨子》
墨家是战国时(shi)期重(zhong)要学派之一，创始人为墨翟。
这(zhei)一学(xue)(xue)派以「兼相(xiang)爱(ai)，交相(xiang)利」作为学(xue)(xue)说的(de)(de)(de)基础：兼，视人如(ru)己；兼爱(ai)，即爱(ai)人如(ru)己。「天(tian)下(xia)兼相(xiang)爱(ai)」，就可达(da)到(dao)「交相(xiang)利」的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)。政(zheng)治上(shang)主(zhu)(zhu)张(zhang)尚(shang)贤(xian)、尚(shang)同(tong)和非攻；经济上(shang)主(zhu)(zhu)张(zhang)强本节(jie)用；思想上(shang)提(ti)出尊天(tian)事鬼。同(tong)时，又(you)提(ti)出「非命」的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)张(zhang)，强调靠自身的(de)(de)(de)强力从(cong)事。
墨(mo)家有严密的组织，成员(yuan)多来(lai)自社会(hui)下层，相传皆能赴(fu)火蹈刀，以自苦励志(zhi)。其徒属从事(shi)谈辩者，称(cheng)「墨(mo)辩」；从事(shi)武(wu)侠者，称(cheng)「墨(mo)侠」；领袖(xiu)称(cheng)「巨（钜）子(zi)」。其纪律严明，相传「墨(mo)者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）。
墨(mo)(mo)翟(zhai)死后，分(fen)裂为三派。至战国后期(qi)，汇(hui)合成(cheng)二支(zhi)(zhi)：一支(zhi)(zhi)注重认识论、逻辑学(xue)(xue)、数学(xue)(xue)、光学(xue)(xue)、力学(xue)(xue)等(deng)学(xue)(xue)科的研究，是谓(wei)「墨(mo)(mo)家(jia)(jia)后学(xue)(xue)」（亦称「后期(qi)墨(mo)(mo)家(jia)(jia)」），另(ling)一支(zhi)(zhi)则(ze)转化为秦汉(han)社会的游侠。
四、法家：
代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子(zi)》
法(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)是(shi)战国(guo)时期的(de)重(zhong)要学派之一，因主张以法(fa)(fa)(fa)(fa)治(zhi)国(guo)，「不(bu)(bu)别亲(qin)疏，不(bu)(bu)殊贵(gui)贱，一断于法(fa)(fa)(fa)(fa)」，故称(cheng)之为法(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)。春秋时期，管仲、子(zi)产即是(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)的(de)先驱。战国(guo)初期，李悝(kui)、商(shang)鞅、申不(bu)(bu)害、慎(shen)到等开创了法(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)学派。至(zhi)战国(guo)末期，韩非综合商(shang)鞅的(de)「法(fa)(fa)(fa)(fa)」、慎(shen)到的(de)「势」和申不(bu)(bu)害的(de)「术」，以集法(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)思想学说之大成(cheng)。
这一学派，经济上主(zhu)(zhu)(zhu)张(zhang)废(fei)井(jing)田，重农抑商(shang)、奖(jiang)励耕战；政治(zhi)上主(zhu)(zhu)(zhu)张(zhang)废(fei)分(fen)封，设(she)郡(jun)县，君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)专制，仗势(shi)用术，以(yi)严刑峻法进(jin)行(xing)统(tong)治(zhi)；思想和(he)教育方面，则主(zhu)(zhu)(zhu)张(zhang)禁断诸子百家学说，以(yi)法为(wei)(wei)教，以(yi)吏为(wei)(wei)师。其学说为(wei)(wei)君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)专制的大一统(tong)王朝的建(jian)立，提(ti)供了理论根据和(he)行(xing)动方略。
《汉书(shu)·艺文志》著录法家(jia)著作有二(er)百十(shi)七(qi)篇，今存近(jin)半(ban)，其中最重要(yao)的是《商君书(shu)》和《韩(han)非子(zi)》。
五、名家：
代表人物：邓析、惠施(shi)、公(gong)孙(sun)龙和桓团(tuan)。作(zuo)品：《公(gong)孙(sun)龙子(zi)》
名(ming)(ming)家是(shi)战国时期的重要(yao)学(xue)派之(zhi)一，因(yin)从事论(lun)辩(bian)名(ming)(ming)（名(ming)(ming)称(cheng)、概(gai)念）实（事实、实在）为主要(yao)学(xue)术(shu)活动而被(bei)后人(ren)(ren)称(cheng)为名(ming)(ming)家。当时人(ren)(ren)则称(cheng)为「辩(bian)者(zhe)」、「察士」或(huo)「刑(xing)（形）名(ming)(ming)家」。代表人(ren)(ren)物(wu)为惠(hui)施(shi)和公孙龙(long)。
六、阴阳家：
代表人物：邹衍
阴(yin)(yin)阳(yang)家是(shi)战(zhan)国(guo)时期重要学(xue)派(pai)之一(yi)，因提倡(chang)阴(yin)(yin)阳(yang)五行学(xue)说，并用(yong)它(ta)解释社(she)会人事(shi)而(er)得名。这一(yi)学(xue)派(pai)，当(dang)源于(yu)上古执掌(zhang)天(tian)文历数的统治阶层，代表人物为(wei)战(zhan)国(guo)时齐人邹衍(yan)。
阴阳学(xue)说(shuo)认为(wei)(wei)阴阳是(shi)事物(wu)本(ben)身具有的(de)(de)正反两种对立(li)和转化的(de)(de)力量，可用以说(shuo)明事物(wu)发展变化的(de)(de)规律(lv)(lv)。五(wu)行(xing)学(xue)说(shuo)认为(wei)(wei)万(wan)物(wu)皆由木、火、土、金、水五(wu)种原素组成(cheng)，其间有相(xiang)(xiang)生(sheng)和相(xiang)(xiang)胜(sheng)(葜)两大(da)定(ding)律(lv)(lv)，可用以说(shuo)明宇宙万(wan)物(wu)的(de)(de)起源(yuan)和变化。邹衍综合(he)二者，根(gen)据五(wu)行(xing)相(xiang)(xiang)生(sheng)相(xiang)(xiang)胜(sheng)说(shuo)，把五(wu)行(xing)的(de)(de)属性释为(wei)(wei)「五(wu)德(de)」，创「五(wu)德(de)终始(shi)说(shuo)」，并以之作为(wei)(wei)历代王(wang)朝兴废的(de)(de)规律(lv)(lv)，为(wei)(wei)新兴的(de)(de)大(da)一(yi)统王(wang)朝的(de)(de)建立(li)提供理论根(gen)据。
《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中(zhong)保(bao)留一(yi)些(xie)阴(yin)阳家的材(cai)料。
七、纵横家：
代表(biao)人物：苏(su)秦(qin)、张仪。主要言论传于《战(zhan)国(guo)策》
纵横(heng)家(jia)是中国(guo)战国(guo)时以(yi)纵横(heng)捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋(mou)士。列(lie)为(wei)诸子百家(jia)之一(yi)。主要代表人物是苏秦、张(zhang)仪等(deng)。
战国时南(nan)与北合(he)为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵(zhao)、韩(han)、魏(wei)、齐(qi)、楚合(he)纵以拒秦，张(zhang)仪(yi)则(ze)力破合(he)纵，连横六国分别事(shi)秦，纵横家由此得名。他们(men)的(de)活(huo)动对于战国时政治、军事(shi)格局的(de)变化有重(zhong)要的(de)影响。
《战(zhan)国策》对其(qi)活(huo)动(dong)有(you)大量(liang)记载(zai)。据《汉书·艺文(wen)志》记载(zai)，纵横家曾有(you)著(zhu)作(zuo)「十六(liu)家百七篇」。
八、杂家：
代表人物：吕不韦
杂家(jia)是(shi)战国末期的综合(he)学(xue)派(pai)。因「兼儒墨(mo)、合(he)名(ming)法」，「于百家(jia)之道无(wu)不贯综」(《汉书．艺文志(zhi)》及颜师古注)而得名(ming)。秦相吕不韦聚(ju)集(ji)门客编着的《吕氏(shi)春秋》，是(shi)一部典型(xing)的杂家(jia)著作集(ji)。
九、农家，
农(nong)家(jia)是(shi)战(zhan)国时(shi)期重要学派之(zhi)一。因注重农(nong)业(ye)(ye)生产而得(de)名(ming)。此(ci)派出自上古管理农(nong)业(ye)(ye)生产的官吏。他们认为(wei)农(nong)业(ye)(ye)是(shi)衣食之(zhi)本(ben)，应放在(zai)一切(qie)工作的首位。《孟子．滕文公(gong)上》记有许行其人，「为(wei)神农(nong)之(zhi)言(yan)」，提(ti)出贤(xian)者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了(le)农(nong)家(jia)的社会政治理想。此(ci)派对(dui)农(nong)业(ye)(ye)生产技术(shu)和(he)(he)经(jing)验也注意记录和(he)(he)总结。《吕氏春秋(qiu)》中的〈上农(nong)〉、〈任地(di)〉、〈辩土〉、〈审时(shi)〉等篇，被(bei)认为(wei)是(shi)研(yan)究先(xian)秦农(nong)家(jia)的重要资料。
十、小说家，
小说家，先秦九流十家之(zhi)(zhi)一，乃采集民(min)间(jian)传说议论，借(jie)以考(kao)察民(min)情风(feng)俗。《汉(han)书·艺文志》云：「小说家者流，盖出于稗官。街谈(tan)巷语，道听涂说者之(zhi)(zhi)所造也(ye)。」
