韩非子·显学原文与翻译
世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)显(xian)学，儒(ru)(ru)、墨(mo)(mo)也(ye)。儒(ru)(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所至，孔(kong)丘也(ye)。墨(mo)(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所至，墨(mo)(mo)翟(zhai)也(ye)。自孔(kong)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)死也(ye)，有(you)(you)(you)子(zi)张之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儒(ru)(ru)，有(you)(you)(you)子(zi)思之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儒(ru)(ru)，有(you)(you)(you)颜(yan)氏(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儒(ru)(ru)，有(you)(you)(you)孟氏(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儒(ru)(ru)，有(you)(you)(you)漆雕氏(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儒(ru)(ru)，有(you)(you)(you)仲良氏(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儒(ru)(ru)，有(you)(you)(you)孙氏(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儒(ru)(ru)，有(you)(you)(you)乐正乐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儒(ru)(ru)。自墨(mo)(mo)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)死也(ye)，有(you)(you)(you)相里氏(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)墨(mo)(mo)，有(you)(you)(you)相夫氏(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)墨(mo)(mo)，有(you)(you)(you)邓陵氏(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)墨(mo)(mo)。故(gu)孔(kong)、墨(mo)(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，儒(ru)(ru)分为八，墨(mo)(mo)离为三，取舍(she)相反不同，而(er)皆自谓真(zhen)孔(kong)、墨(mo)(mo)，孔(kong)、墨(mo)(mo)不可复(fu)生，将(jiang)谁使定(ding)世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)学乎？孔(kong)子(zi)、墨(mo)(mo)子(zi)俱道(dao)尧、舜(shun)，而(er)取舍(she)不同，皆自谓真(zhen)尧、舜(shun)，尧、舜(shun)不复(fu)生，将(jiang)谁使定(ding)儒(ru)(ru)、墨(mo)(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)诚乎？殷、周七百余(yu)岁(sui)，虞、夏二千(qian)余(yu)岁(sui)，而(er)不能定(ding)儒(ru)(ru)、墨(mo)(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)真(zhen)；今乃欲审尧、舜(shun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)于三千(qian)岁(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前，意者(zhe)其(qi)不可必乎！无参验而(er)必之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，愚也(ye)；弗(fu)能必而(er)据之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，诬也(ye)。故(gu)明据先王，必定(ding)尧、舜(shun)者(zhe)，非愚则诬也(ye)。愚诬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)学，杂反之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)，明主(zhu)弗(fu)受也(ye)。
世(shi)上最出(chu)名(ming)的(de)学(xue)(xue)派(pai)是(shi)(shi)(shi)儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)(jia)和墨(mo)家(jia)(jia)。儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)(jia)的(de)代(dai)表人物(wu)是(shi)(shi)(shi)孔(kong)丘，墨(mo)家(jia)(jia)的(de)代(dai)表人物(wu)是(shi)(shi)(shi)墨(mo)翟。自(zi)从孔(kong)子(zi)死后，有(you)子(zi)张儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)学(xue)(xue)，有(you)子(zi)思儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)学(xue)(xue)，有(you)颜(yan)氏(shi)(shi)儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)学(xue)(xue)，有(you)孟氏(shi)(shi)儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)学(xue)(xue)，有(you)漆雕氏(shi)(shi)儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)学(xue)(xue)，有(you)仲良氏(shi)(shi)儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)学(xue)(xue)，有(you)孙氏(shi)(shi)儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)学(xue)(xue)，有(you)乐正氏(shi)(shi)儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)学(xue)(xue)。自(zi)从墨(mo)子(zi)死后，有(you)相里氏(shi)(shi)墨(mo)学(xue)(xue)，有(you)相夫(fu)氏(shi)(shi)墨(mo)学(xue)(xue)，有(you)邓陵(ling)氏(shi)(shi)墨(mo)学(xue)(xue)。所(suo)以孔(kong)子(zi)、墨(mo)子(zi)死后，儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)(jia)分为(wei)(wei)(wei)八派(pai)，墨(mo)家(jia)(jia)分为(wei)(wei)(wei)三派(pai)，他(ta)们(men)对(dui)孔(kong)、墨(mo)学(xue)(xue)说的(de)取舍(she)相互矛(mao)盾，各(ge)有(you)不(bu)同，却都称是(shi)(shi)(shi)得了(le)孔(kong)、墨(mo)的(de)真(zhen)传，孔(kong)、墨(mo)两(liang)人不(bu)能(neng)复活(huo)，叫谁来判(pan)断社(she)会上这些学(xue)(xue)派(pai)的(de)真(zhen)假呢？孔(kong)子(zi)、墨(mo)子(zi)全都称道(dao)(dao)(dao)尧(yao)(yao)、舜(shun)(shun)，但他(ta)们(men)的(de)取舍(she)又大不(bu)相同，却都自(zi)称得到(dao)了(le)真(zhen)正的(de)尧(yao)(yao)舜(shun)(shun)之(zhi)道(dao)(dao)(dao)。尧(yao)(yao)和舜(shun)(shun)不(bu)能(neng)复活(huo)，该叫谁来判(pan)定儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)、墨(mo)两(liang)家(jia)(jia)的(de)真(zhen)假呢？自(zi)儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)(jia)所(suo)称道(dao)(dao)(dao)的(de)殷周(zhou)之(zhi)际到(dao)现在七(qi)百多(duo)年(nian)，自(zi)墨(mo)家(jia)(jia)所(suo)推祟的(de)虞夏之(zhi)际到(dao)现在两(liang)干多(duo)年(nian)，就(jiu)已(yi)经不(bu)能(neng)判(pan)断儒(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)、墨(mo)所(suo)讲的(de)是(shi)(shi)(shi)否真(zhen)实(shi)(shi)了(le)；现在还(hai)要(yao)去考察(cha)三千(qian)多(duo)年(nian)前尧(yao)(yao)舜(shun)(shun)的(de)思想(xiang)，想(xiang)来更是(shi)(shi)(shi)无法确(que)定的(de)吧！不(bu)用(yong)事实(shi)(shi)加(jia)以检验就(jiu)对(dui)事物(wu)作(zuo)出(chu)判(pan)断，那(nei)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)愚蠢；不(bu)能(neng)正确(que)判(pan)断就(jiu)引为(wei)(wei)(wei)根据，那(nei)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)欺骗。所(suo)以，公开宣称依(yi)据先(xian)王(wang)之(zhi)道(dao)(dao)(dao)，武断地(di)肯定尧(yao)(yao)舜(shun)(shun)的(de)一切(qie)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)愚蠢，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)欺骗。对(dui)于这种愚蠢欺骗的(de)学(xue)(xue)说，杂乱(luan)矛(mao)盾的(de)行为(wei)(wei)(wei)，明(ming)君是(shi)(shi)(shi)不(bu)能(neng)接(jie)受的(de)。
墨者之(zhi)(zhi)(zhi)葬(zang)也(ye)，冬日冬服(fu)，夏日夏服(fu)，桐棺三(san)寸，服(fu)丧三(san)月，世(shi)以(yi)(yi)为(wei)俭(jian)而(er)(er)礼(li)之(zhi)(zhi)(zhi)。儒者破家而(er)(er)葬(zang)，服(fu)丧三(san)年，大毁扶杖，世(shi)主(zhu)以(yi)(yi)为(wei)孝(xiao)而(er)(er)礼(li)之(zhi)(zhi)(zhi)。夫是(shi)墨子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)俭(jian)，将(jiang)非孔子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)侈也(ye)；是(shi)孔子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)孝(xiao)，将(jiang)非墨子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)戾也(ye)。今(jin)(jin)孝(xiao)、戾、侈、俭(jian)俱在儒、墨，而(er)(er)上(shang)兼(jian)礼(li)之(zhi)(zhi)(zhi)。漆(qi)雕之(zhi)(zhi)(zhi)议(yi)，不色挠(nao)，不目逃，行(xing)曲则违于臧获(huo)，行(xing)直则怒于诸(zhu)侯，世(shi)主(zhu)以(yi)(yi)为(wei)廉(lian)而(er)(er)礼(li)之(zhi)(zhi)(zhi)。宋荣(rong)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)议(yi)，设不斗争，取不随仇，不羞(xiu)囹圄，见侮不辱，世(shi)主(zhu)以(yi)(yi)为(wei)宽而(er)(er)礼(li)之(zhi)(zhi)(zhi)。夫是(shi)漆(qi)雕之(zhi)(zhi)(zhi)廉(lian)，将(jiang)非宋荣(rong)之(zhi)(zhi)(zhi)恕也(ye)；是(shi)宋荣(rong)之(zhi)(zhi)(zhi)宽，将(jiang)非漆(qi)雕之(zhi)(zhi)(zhi)暴也(ye)。今(jin)(jin)宽、廉(lian)、恕、暴俱在二子(zi)(zi)(zi)，人主(zhu)兼(jian)而(er)(er)礼(li)之(zhi)(zhi)(zhi)。自愚诬之(zhi)(zhi)(zhi)学(xue)(xue)、杂(za)(za)反之(zhi)(zhi)(zhi)辞争，而(er)(er)人主(zhu)俱听之(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)海内(nei)之(zhi)(zhi)(zhi)士，言无定术，行(xing)无常议(yi)。夫冰炭不同器(qi)而(er)(er)久(jiu)，寒暑不兼(jian)时而(er)(er)至，杂(za)(za)反之(zhi)(zhi)(zhi)学(xue)(xue)不两立而(er)(er)治。今(jin)(jin)兼(jian)听杂(za)(za)学(xue)(xue)缪行(xing)同异之(zhi)(zhi)(zhi)辞，安得无乱乎？听行(xing)如此，其于治人又必然(ran)矣。
墨家(jia)的(de)(de)(de)(de)葬礼主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)张，冬天死(si)就(jiu)(jiu)穿冬天的(de)(de)(de)(de)衣(yi)服，夏天死(si)就(jiu)(jiu)穿夏天的(de)(de)(de)(de)衣(yi)服；只(zhi)要(yao)(yao)三寸厚的(de)(de)(de)(de)桐木棺材，守(shou)丧(sang)三个(ge)(ge)月(yue)就(jiu)(jiu)行了，当(dang)今君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)认(ren)为(wei)这是(shi)(shi)节(jie)俭(jian)(jian)，很尊崇(chong)(chong)(chong)他们。儒家(jia)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)张倾家(jia)荡产(chan)地大办(ban)葬礼，守(shou)丧(sang)需经三年，要(yao)(yao)悲痛(tong)到身体受损伤、扶杖而(er)(er)行的(de)(de)(de)(de)程(cheng)度(du)，当(dang)今君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)认(ren)为(wei)这是(shi)(shi)尽孝(xiao)，很尊崇(chong)(chong)(chong)他们。要(yao)(yao)是(shi)(shi)赞(zan)成(cheng)墨子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)节(jie)俭(jian)(jian)，那就(jiu)(jiu)应(ying)该反(fan)对(dui)(dui)孔(kong)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)奢侈；要(yao)(yao)是(shi)(shi)赞(zan)成(cheng)孔(kong)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)尽孝(xiao)，那就(jiu)(jiu)应(ying)该反(fan)对(dui)(dui)墨子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)暴(bao)(bao)戾(li)。现(xian)(xian)在(zai)是(shi)(shi)尽孝(xiao)和(he)(he)暴(bao)(bao)戾(li)、奢侈和(he)(he)节(jie)俭(jian)(jian)同(tong)时(shi)存在(zai)于(yu)儒、墨两(liang)家(jia)的(de)(de)(de)(de)学(xue)说(shuo)(shuo)之(zhi)中，而(er)(er)君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)却都要(yao)(yao)加以(yi)尊礼。漆雕氏(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)张是(shi)(shi)脸上不露出屈(qu)服顺从的(de)(de)(de)(de)表(biao)情，眼(yan)里不显出怯懦逃(tao)避(bi)的(de)(de)(de)(de)神色；自己(ji)(ji)错了，即(ji)使对(dui)(dui)奴仆也要(yao)(yao)避(bi)让；自己(ji)(ji)做得对(dui)(dui)，即(ji)使对(dui)(dui)于(yu)诸侯也敢于(yu)抗争(zheng)(zheng)。当(dang)今君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)认(ren)为(wei)这是(shi)(shi)为(wei)人(ren)(ren)耿直(zhi)而(er)(er)加以(yi)尊礼。宋(song)(song)荣子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)张则(ze)是(shi)(shi)完(wan)全(quan)不要(yao)(yao)斗争(zheng)(zheng)，绝对(dui)(dui)不要(yao)(yao)报仇，坐(zuo)进监狱不感羞愧(kui)，被人(ren)(ren)欺(qi)侮不觉(jue)耻辱。当(dang)今君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)认(ren)为(wei)这是(shi)(shi)为(wei)人(ren)(ren)能(neng)(neng)宽恕而(er)(er)加以(yi)尊崇(chong)(chong)(chong)。要(yao)(yao)是(shi)(shi)赞(zan)成(cheng)漆雕氏(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)为(wei)人(ren)(ren)耿直(zhi)，那就(jiu)(jiu)应(ying)该反(fan)对(dui)(dui)宋(song)(song)荣子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)为(wei)人(ren)(ren)随和(he)(he)；要(yao)(yao)是(shi)(shi)赞(zan)成(cheng)宋(song)(song)荣子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)宽容(rong)，那就(jiu)(jiu)应(ying)该反(fan)对(dui)(dui)漆雕氏(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)凶(xiong)(xiong)暴(bao)(bao)。现(xian)(xian)在(zai)是(shi)(shi)宽容(rong)与耿直(zhi)、随和(he)(he)与凶(xiong)(xiong)暴(bao)(bao)同(tong)时(shi)存在(zai)于(yu)这两(liang)个(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)张中，而(er)(er)君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)对(dui)(dui)他们都要(yao)(yao)加以(yi)尊礼。显然(ran)属于(yu)愚蠢骗人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)学(xue)说(shuo)(shuo)、杂(za)乱(luan)(luan)相反(fan)的(de)(de)(de)(de)论争(zheng)(zheng)，而(er)(er)君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)却都要(yao)(yao)听信不疑；结果世上的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，说(shuo)(shuo)话没有一定(ding)标(biao)准，办(ban)事没有固定(ding)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)张。要(yao)(yao)知道，冰和(he)(he)炭(tan)是(shi)(shi)不能(neng)(neng)长久(jiu)放在(zai)同(tong)一个(ge)(ge)器皿(min)中，寒冷和(he)(he)暑(shu)热不能(neng)(neng)同(tong)时(shi)到来，杂(za)乱(luan)(luan)相反(fan)的(de)(de)(de)(de)学(xue)说(shuo)(shuo)不能(neng)(neng)兼收(shou)并蓄而(er)(er)治理(li)好国家(jia)。现(xian)(xian)在(zai)君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)对(dui)(dui)于(yu)那种杂(za)乱(luan)(luan)、荒谬和(he)(he)矛盾百出的(de)(de)(de)(de)言行全(quan)都听信，怎(zen)么能(neng)(neng)不造成(cheng)混乱(luan)(luan)呢？听话、行事这个(ge)(ge)样子(zi)(zi)，君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)在(zai)治理(li)民众(zhong)方面(mian)也就(jiu)(jiu)必然(ran)如此了。
今(jin)世之(zhi)(zhi)学士语治者(zhe)(zhe)，多(duo)曰：“与(yu)贫穷(qiong)地以实无(wu)资(zi)。”今(jin)夫与(yu)人相善也，无(wu)丰年(nian)旁入之(zhi)(zhi)利而(er)独以完给者(zhe)(zhe)，非力(li)则(ze)俭也。与(yu)人相善也，无(wu)饥馑、疾(ji)疚、祸罪之(zhi)(zhi)殃独以贫穷(qiong)者(zhe)(zhe)，非侈则(ze)堕也。侈而(er)堕者(zhe)(zhe)贫，而(er)力(li)而(er)俭者(zhe)(zhe)富。今(jin)上征敛于富人以布施于贫家(jia)，是夺力(li)俭而(er)与(yu)侈堕也，而(er)欲(yu)索民之(zhi)(zhi)疾(ji)作而(er)节用，不可(ke)得也。
如(ru)今的(de)(de)(de)(de)学者一谈(tan)起国家治理问题(ti)。总是(shi)(shi)说：“给(ji)贫(pin)(pin)穷的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)一些(xie)土(tu)地，以充(chong)实他们匮乏(fa)的(de)(de)(de)(de)资财(cai)。”现(xian)在(zai)情况是(shi)(shi)，和(he)别(bie)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)条件差不多，没有(you)碰(peng)上(shang)丰年，没有(you)额外收入(ru)的(de)(de)(de)(de)利益，但有(you)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)独(du)能(neng)做到自给(ji)自足；这不是(shi)(shi)由于(yu)勤(qin)劳，就是(shi)(shi)由于(yu)节(jie)(jie)俭的(de)(de)(de)(de)缘故。和(he)别(bie)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)条件差不多，不存在(zai)荒年、大病(bing)、横祸(huo)、犯(fan)罪等问题(ti)，却独(du)有(you)他陷入(ru)贫(pin)(pin)穷；这不是(shi)(shi)由于(yu)奢(she)侈(chi)(chi)，就是(shi)(shi)由于(yu)懒惰的(de)(de)(de)(de)缘故。奢(she)侈(chi)(chi)和(he)懒惰的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)会(hui)贫(pin)(pin)穷，而勤(qin)劳和(he)节(jie)(jie)俭的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)能(neng)富(fu)足。现(xian)在(zai)君(jun)主向富(fu)足的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)家征收财(cai)物去散给(ji)贫(pin)(pin)穷的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)家，这是(shi)(shi)夺来勤(qin)俭节(jie)(jie)约者的(de)(de)(de)(de)财(cai)物而送(song)给(ji)奢(she)侈(chi)(chi)懒惰的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)；这样(yang)还想督促民(min)众(zhong)努力耕作，省吃俭用，就根本办不到了(le)。
今(jin)(jin)有人(ren)于(yu)此，义不入危城，不处军旅，不以天下大利(li)易其(qi)(qi)(qi)胫一(yi)毛，世(shi)主必(bi)从(cong)而(er)(er)礼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，贵其(qi)(qi)(qi)智而(er)(er)高其(qi)(qi)(qi)行(xing)，以为(wei)轻物重(zhong)生之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士也(ye)(ye)(ye)(ye)。夫(fu)上(shang)所(suo)以陈良(liang)田大宅，设爵禄，所(suo)以易民死(si)命(ming)也(ye)(ye)(ye)(ye)。今(jin)(jin)上(shang)尊贵轻物重(zhong)生之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，而(er)(er)索(suo)民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出死(si)而(er)(er)重(zhong)殉上(shang)事(shi)，不可(ke)得也(ye)(ye)(ye)(ye)。藏书策，习谈论，聚(ju)徒(tu)役，服(fu)文(wen)学而(er)(er)议说(shuo)，世(shi)主必(bi)从(cong)而(er)(er)礼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，曰：“敬贤(xian)士，先王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”夫(fu)吏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)税(shui)，耕者也(ye)(ye)(ye)(ye)；而(er)(er)上(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)养，学士也(ye)(ye)(ye)(ye)。耕者则(ze)(ze)重(zhong)税(shui)，学士则(ze)(ze)多赏，而(er)(er)索(suo)民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疾(ji)作(zuo)而(er)(er)少言(yan)(yan)(yan)谈，不可(ke)得也(ye)(ye)(ye)(ye)。立节参明(ming)，执操不侵(qin)，怨(yuan)言(yan)(yan)(yan)过于(yu)耳，必(bi)随之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以剑，世(shi)主必(bi)从(cong)而(er)(er)礼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以为(wei)自好之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士。夫(fu)斩首之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)劳不赏，而(er)(er)家斗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勇尊显，而(er)(er)索(suo)民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疾(ji)战(zhan)距(ju)敌而(er)(er)无私斗，不可(ke)得也(ye)(ye)(ye)(ye)。国平则(ze)(ze)养儒(ru)侠，难至(zhi)则(ze)(ze)用(yong)介士。所(suo)养者非所(suo)用(yong)，所(suo)用(yong)者非所(suo)养，此所(suo)以乱也(ye)(ye)(ye)(ye)。且夫(fu)人(ren)主于(yu)听学也(ye)(ye)(ye)(ye)，若是(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)言(yan)(yan)(yan)，宜(yi)布之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官而(er)(er)用(yong)其(qi)(qi)(qi)身；若非其(qi)(qi)(qi)言(yan)(yan)(yan)，宜(yi)去其(qi)(qi)(qi)身而(er)(er)息其(qi)(qi)(qi)端(duan)。今(jin)(jin)以为(wei)是(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)，而(er)(er)弗布于(yu)官；以为(wei)非也(ye)(ye)(ye)(ye)，而(er)(er)不息其(qi)(qi)(qi)端(duan)。是(shi)(shi)而(er)(er)不用(yong)，非而(er)(er)不息，乱亡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)也(ye)(ye)(ye)(ye)。
假定这(zhei)里有个人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，坚(jian)决不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)进(jin)入(ru)危(wei)(wei)险地区，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)参(can)军打仗，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愿(yuan)拿(na)天下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)利来(lai)(lai)换(huan)自(zi)己小腿上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)根毫(hao)毛；当代(dai)君(jun)(jun)主(zhu)一(yi)定会(hui)进(jin)而(er)(er)优(you)待(dai)他(ta)，看(kan)重(zhong)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)见识，赞扬他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行为(wei)(wei)(wei)(wei)，认(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)轻(qing)视财物爱惜生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。君(jun)(jun)主(zhu)所以(yi)把(ba)良(liang)田(tian)和(he)宽大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)住宅拿(na)出来(lai)(lai)作为(wei)(wei)(wei)(wei)赏(shang)赐，设置(zhi)官(guan)爵(jue)和(he)俸禄，为(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)换(huan)取民(min)众(zhong)去拼死效命(ming)；现在君(jun)(jun)主(zhu)既然尊(zun)重(zhong)那些(xie)轻(qing)视财物爱惜生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，再(zai)想要(yao)求(qiu)(qiu)民(min)众(zhong)出生(sheng)(sheng)入(ru)死为(wei)(wei)(wei)(wei)国事(shi)作出牺牲(sheng)，就(jiu)(jiu)根本(ben)(ben)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可能了。收藏书册(ce)，讲究辩说，聚徒讲学(xue)，从事(shi)文(wen)章学(xue)术(shu)事(shi)业来(lai)(lai)高谈阔(kuo)论进(jin)行游说；对(dui)(dui)于这(zhei)些(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，当代(dai)君(jun)(jun)主(zhu)一(yi)定会(hui)进(jin)而(er)(er)优(you)待(dai)他(ta)。说什(shen)么(me)“尊(zun)敬(jing)贤士(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)先王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)度”。官(guan)吏(li)们征税的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)对(dui)(dui)象(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)种(zhong)田(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，而(er)(er)君(jun)(jun)主(zhu)供养(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)却(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)那些(xie)著书立说的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)士(shi)。对(dui)(dui)于种(zhong)田(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)征收重(zhong)税，对(dui)(dui)于学(xue)士(shi)却(que)给予厚赏(shang)，这(zhei)样(yang)，再(zai)想督责(ze)民(min)众(zhong)努力耕作而(er)(er)少说空(kong)话(hua)，是(shi)(shi)(shi)(shi)根本(ben)(ben)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。讲求(qiu)(qiu)气节，标榜(bang)高明，坚(jian)持操守而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)容(rong)侵犯，听到(dao)怨恨自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)话(hua)，马上拔剑而(er)(er)起；对(dui)(dui)于这(zhei)样(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。当代(dai)君(jun)(jun)主(zhu)一(yi)定会(hui)礼(li)遇他(ta)，以(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)这(zhei)是(shi)(shi)(shi)(shi)爱惜自(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。对(dui)(dui)战(zhan)场(chang)广(guang)杀敌(di)意功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)予奖赏(shang)，对(dui)(dui)那些(xie)逞勇报私仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)反要(yao)使(shi)之尊(zun)贵，这(zhei)样(yang)要(yao)想求(qiu)(qiu)得民(min)众(zhong)奋勇杀敌(di)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)去私斗，是(shi)(shi)(shi)(shi)根本(ben)(ben)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。国家太平时(shi)供养(yang)(yang)儒生(sheng)(sheng)和(he)侠客，危(wei)(wei)难到(dao)来(lai)(lai)时(shi)用(yong)(yong)战(zhan)士(shi)打仗。所供养(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)所要(yao)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，所要(yao)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)所供养(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，这(zhei)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)发生(sheng)(sheng)祸乱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)。再(zai)说，君(jun)(jun)主(zhu)在听取一(yi)种(zhong)学(xue)说的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)候，如(ru)果(guo)认(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)对(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)应(ying)该正(zheng)式(shi)向(xiang)官(guan)府(fu)公布(bu)，并任(ren)用(yong)(yong)倡导的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。如(ru)果(guo)认(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)错(cuo)误的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)应(ying)该驱逐他(ta)们，并制(zhi)止(zhi)他(ta)们的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言论。现在是(shi)(shi)(shi)(shi)。认(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)正(zheng)确的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，却(que)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在官(guan)府(fu)予以(yi)公布(bu)；认(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)错(cuo)误的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，又不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)从根本(ben)(ben)上加以(yi)禁(jin)止(zhi)。对(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)采(cai)纳，错(cuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)禁(jin)止(zhi)，这(zhei)是(shi)(shi)(shi)(shi)导致国家混乱和(he)灭(mie)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法(fa)。
