2013年天津高考作文题及优秀作文

作文原题：

【天津卷】阅读(du)下(xia)面的文(wen)字，按照(zhao)要(yao)求作文(wen)。

中国自古有“学(xue)而(er)知(zhi)之”的(de)说法，这里的(de)“学(xue)”，通常被理解为从师学(xue)习。韩愈就说过：“人非生而(er)知(zhi)之者(zhe)，孰能(neng)无(wu)惑(huo)？惑(huo)而(er)不(bu)(bu)从师，其为惑(huo)也，终不(bu)(bu)解矣。”随着时代的(de)发展，我们获取(qu)知(zhi)识(shi)、掌握技能(neng)或懂得(de)道(dao)理的(de)途径日趋多元。请(qing)结合你的(de)心(xin)得(de)和(he)体验，在“____而(er)知(zhi)之”中的(de)横线处填入一字，构成题目(mu)，写一篇文章(zhang)。

要求(qiu)：①不(bu)能以“学而知之”为题；②除诗歌外，文体不(bu)限；③不(bu)少于800字(zi)；④不(bu)得抄(chao)袭，不(bu)得套作。

【优秀作文】

2013年天津市高考作文范文欣赏：顿而知之

人(ren)生梦(meng)想的旅途需要(yao)不(bu)断地追求，向上高飞(fei)，方能达到(dao)巅峰，看到(dao)与众不(bu)同的精彩。然而(er)，若是一味地前(qian)行而(er)忘了停 顿，则也可能会陷入(ru)盲目行走而(er)不(bu)知初衷的境地。

在标点符号(hao)中(zhong)，顿号(hao)是我们(men)常见的(de)(de)(de)一种(zhong)。它表示一种(zhong)并列，更表示一种(zhong)停顿——因(yin)顿号(hao)的(de)(de)(de)存在(zai)而使得我们(men)能在(zai)相类似的(de)(de)(de)词组中(zhong)迅速察觉出它们(men)之间的(de)(de)(de)不同，看到文字与语言(yan)的(de)(de)(de)魅(mei)力。

在人(ren)生追梦 的(de)过程中(zhong)也一(yi)样，我们可能会拥有相同的(de)梦想，如成为一(yi)名教(jiao)师(shi)，或是(shi)(shi)(shi)当一(yi)名公务(wu)员。可是(shi)(shi)(shi)，是(shi)(shi)(shi)选择在学(xue)校还是(shi)(shi)(shi)培训机构(gou)进行教(jiao)书育人(ren)？是(shi)(shi)(shi)选择与所学(xue)专业相关的(de)工作(zuo)或是(shi)(shi)(shi)随(sui)便 捡(jian)一(yi)个，只(zhi)要是(shi)(shi)(shi)公务(wu)员就好(hao)？

梦虽(sui)同，道却异。若是不能(neng)停(ting)下来思考自己适合怎样的道路(lu)，随波逐流，那么最终(zhong)梦想(xiang)只能(neng)是梦想(xiang)，而不能(neng)成(cheng)为那个让(rang)我们欣(xin)喜若狂的现实。

唯有停顿下来(lai)，让(rang)自己(ji)(ji)浮(fu)躁的思(si)想(xiang)慢慢宁静，将心(xin)灵处在一个平静的世(shi)界，直面 自 己(ji)(ji)，反省自己(ji)(ji)，问问自己(ji)(ji)到底想(xiang)要走一条怎(zen)(zen)样的逐梦之旅。只(zhi)有在停顿的时刻 ，我们(men)才能真正回顾过往，总结经验，学会(hui)如何剔除人生道路上的绊脚(jiao)石。很多人都说(shuo)，时间不多，奔(ben)跑的速度还嫌不够呢，怎(zen)(zen)么舍得浪(lang)费光阴稍事停留。

而在我看来(lai)，学不会停(ting)顿的(de)人(ren)(ren)是(shi)难以成就(jiu)(jiu)梦想的(de)人(ren)(ren)。因为，不会停(ting)顿思考就(jiu)(jiu)犹如行尸走肉，一直(zhi)往(wang)前走，可是(shi)行走过程(cheng)中碰到了什么、有什么值得我们(men)(men)去学习，这些(xie)他们(men)(men)全都看不到。他们(men)(men)的(de)思想停(ting)留(liu)在追梦的(de)起点，这 必然难以引(yin)领(ling)他们(men)(men)到达追 梦的(de)终点。试想一下，若(ruo)是(shi)当初革命党人(ren)(ren)没有在与敌(di)对抗的(de)过程(cheng)中停(ting)留(liu)下来(lai)，召开会议，总结过去的(de)失败经(jing)验，提出更适应现实情况的(de)方针政策，他们(men)(men)能摆脱敌(di)人(ren)(ren)的(de)围剿，顺利(li)会师吗？

停顿是(shi)福(fu)，它(ta)让我们看(kan)清(qing)自(zi)己(ji)。不会停顿是(shi)祸， 很可(ke)能毁人(ren)毁己(ji)。因为(wei)，停不下来的(de)人(ren)把(ba)自(zi)己(ji)一生献给(ji)了(le)(le)前进的(de)贪(tan)婪，而(er)忘记了(le)(le)为(wei)何要(yao)前进。许多贪(tan)官在就职时(shi)高声阔(kuo)论，誓要(yao)当(dang)上宰(zai)相为(wei)民(min)(min)做主(zhu)(zhu)，情意深深 ，感动了(le)(le)别人(ren)也感动了(le)(le)自(zi)己(ji)。然而(er)，为(wei)民(min)(min)做主(zhu)(zhu)本该是(shi)他们的(de)初衷，可(ke)却(que)在追求宰(zai)相之位的(de)征途中(zhong)(zhong)迷失了(le)(le)本性(xing)，无知无觉(jue)中(zhong)(zhong)让自(zi)己(ji)成为(wei)了(le)(le)权势的(de)奴(nu)隶(li)，成为(wei)了(le)(le)祸害百姓的(de)毒(du)瘤。

因此(ci)，我(wo)的朋友(you)，想(xiang)要看到梦想(xiang)实(shi)现的那道彩(cai)虹，就(jiu)请先学(xue)会停顿吧！

【专家点评】

今年天津高考语文作文题目，上承经典、下接地气、角度多元、形式新颖，是传 统与现代、限定与开放的巧妙结合，是对高考作文命(ming)题思路的积极探(tan)索。

“学(xue)而知(zhi)之”见于(yu)《中庸》，导语引(yin)用(yong)了(le)韩愈(yu)《师(shi)说》。该题化(hua)(hua)自经典(dian)而立足当下(xia)，既(ji)有丰(feng)富(fu)的历(li)史文化(hua)(hua)内涵，又有鲜明(ming)的时(shi)代气息。该题典(dian)雅(ya)厚重，较(jiao)为贴近学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng) 活。在(zai)知(zhi)识经济、信息爆(bao)炸的时(shi)代，让考(kao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)谈对多元化(hua)(hua)求(qiu)知(zhi)途径(jing)的感受，他们可以联(lian)系自身实际，选择(ze)适宜的切入点，有话可说、有感可发(fa)。新(xin)课(ke)程教学(xue)理(li)念强调尊重学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)主体、关注(zhu)学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)个性(xing)化(hua)(hua)的思想情感体验，题目较(jiao)好地体现了(le)这(zhei)一要求(qiu)。

该题留给考生的写(xie)作(zuo)空间较大，如(ru)从(cong)思(si)维(wei)过程(cheng)切入，可以谈(tan)(tan)“思(si)而(er)知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)”“疑而(er)知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)”；从(cong)生活体验(yan)出(chu)发(fa)，可以谈(tan)(tan)“乐而(er)知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)”“挫而(er)知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)”；从(cong)求知(zhi)(zhi)(zhi)方式入手(shou)，可以谈(tan)(tan)“读而(er)知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)”“网而(er)知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)”；从(cong)知(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)关系着眼，可以谈(tan)(tan)“行(xing)而(er)知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)”“用而(er)知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)”，等(deng)等(deng)。

该题(ti)属(shu)于半命(ming)题(ti)作(zuo)文(wen)，形式上有创新，既 保(bao)留(liu)了传(chuan)统命(ming)题(ti)作(zuo)文(wen)的构架，又呈现出适度的自主性(xing)与(yu)开(kai)放性(xing)，是一道颇具(ju)亮点的高考(kao)作(zuo)文(wen)题(ti)。