2013广东高考作文题目：富翁捐款

有(you)一(yi)个人白(bai)手(shou)起家(jia)，成了富翁。他(ta)为(wei)(wei)(wei)人慷慨，热心于(yu)慈善事业。一(yi)天他(ta)了解到有(you)三(san)个贫困家(jia)庭(ting)，生活难以为(wei)(wei)(wei)继。他(ta)同情(qing)这(zhei)几个家(jia)庭(ting)的(de)处境，决定(ding)向他(ta)们提供捐助。一(yi)家(jia)十分感(gan)激，高(gao)兴地接受了他(ta)的(de)帮助。一(yi)家(jia)犹(you)豫着接受了，但(dan)声(sheng)明一(yi)定(ding)会(hui)偿还。一(yi)家(jia)谢(xie)谢(xie)他(ta)的(de)好意，但(dan)认为(wei)(wei)(wei)这(zhei)是一(yi)种施(shi)舍(she)，拒绝了。

自(zi)选角度(du)，确定立意(yi)，自(zi)拟标题，文体不限。

不(bu)要脱离材料内容(rong)及含义的范围。

不少于800字。

不得(de)套作(zuo)，不得(de)抄(chao)袭。

2013年广东高考满分作文及点评：神圣的尊严

海卡尔(er)说：人(ren)(ren)的(de)尊(zun)(zun)严比金(jin)钱、地位、权势，甚至(zhi)比生命都更(geng)有(you)价值。在美(mei)国纽约中央车站，人(ren)(ren)们向流浪汉或(huo)流浪艺人(ren)(ren)施舍时，一定(ding)得(de)平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的(de)金(jin)色盘子(zi)或(huo)帽子(zi)，如果你没有(you)欣赏他们的(de)表演便(bian)投钱，会被拒绝(jue)，如果你欣赏完后(hou)没有(you)鼓(gu)掌或(huo)者发表评论，他们照(zhao)样不会接受(shou)你的(de)钱。因为他们认为：“您的(de)施舍，我(wo)的(de)尊(zun)(zun)严，我(wo)们是平等的(de)。”所以人(ren)(ren)活着，要顶天立(li)地，要昂首挺胸(xiong)，要有(you)尊(zun)(zun)严。

尊严(yan)，是一个(ge)人(ren)的颜面，是一个(ge)人(ren)得到他人(ren)认可的某种东西。这种颜面不(bu)是虚(xu)荣的面子，不(bu)是用来(lai)炫耀的某些东西。

尊严，是一(yi)(yi)种(zhong)操(cao)守，一(yi)(yi)种(zhong)价值观(guan)，一(yi)(yi)种(zhong)自(zi)立自(zi)强的精神(shen)；是一(yi)(yi)种(zhong)通过自(zi)尊自(zi)爱，从而得到他(ta)尊他(ta)爱的美(mei)好感受(shou)。

尊(zun)严是(shi)神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)，不(bu)可(ke)侵犯，不(bu)可(ke)亵(xie)渎，我(wo)们应该捍卫尊(zun)严。一(yi)个(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)如果连尊(zun)严都(dou)没有(you)(you)，那他的(de)(de)(de)(de)生命(ming)必定是(shi)黯淡(dan)的(de)(de)(de)(de)，甚至是(shi)毫无(wu)价值的(de)(de)(de)(de)，人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)应带着尊(zun)严活(huo)着。有(you)(you)了尊(zun)严，你才(cai)会看得起自己，从而(er)高标准严要(yao)求自己，不(bu)逾矩(ju)；有(you)(you)了尊(zun)严，别人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)会敬(jing)(jing)重你，你的(de)(de)(de)(de)所(suo)作所(suo)为才(cai)有(you)(you)意(yi)义(yi)。一(yi)个(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)个(ge)民族，如何获得尊(zun)严，不(bu)能(neng)(neng)(neng)靠(kao)(kao)别人(ren)(ren)(ren)(ren)，只能(neng)(neng)(neng)靠(kao)(kao)自己。靠(kao)(kao)自身的(de)(de)(de)(de)修养，靠(kao)(kao)骨子里那种“富贵不(bu)能(neng)(neng)(neng)淫，贫贱(jian)不(bu)能(neng)(neng)(neng)移，威武不(bu)能(neng)(neng)(neng)屈(qu)”的(de)(de)(de)(de)精神(shen)。自敬(jing)(jing)者人(ren)(ren)(ren)(ren)恒敬(jing)(jing)之，自贱(jian)者人(ren)(ren)(ren)(ren)必蔑(mie)之，这是(shi)最(zui)基本的(de)(de)(de)(de)道理。有(you)(you)尊(zun)严地活(huo)着才(cai)有(you)(you)意(yi)义(yi)，决不(bu)可(ke)放弃做人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)尊(zun)严；卑微的(de)(de)(de)(de)生命(ming)因(yin)尊(zun)严而(er)高贵。

在(zai)大是大非(fei)面前，历史上许(xu)多(duo)仁人志士视尊严(yan)为生命，他(ta)们宁(ning)为玉(yu)碎，不(bu)为瓦(wa)全(quan)，在(zai)历史的长河(he)中，留(liu)下了(le)许(xu)多(duo)美谈。陶渊明不(bu)为五斗米折腰，苏武宁(ning)牧羊塞外(wai)也不(bu)投(tou)降，文(wen)天祥(xiang)“人生自古谁无死，留(liu)取丹心照汗(han)青(qing)”，朱自清宁(ning)可饿死也不(bu)领美国救(jiu)济(ji)粮(liang)。他(ta)们有浩然正气，他(ta)们活得有尊严(yan)，宁(ning)可站(zhan)着死，也不(bu)跪着生。就算失去了(le)生命，也要捍(han)卫(wei)尊严(yan)。

然而也有许(xu)多(duo)人(ren)(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)了(le)(le)生(sheng)存，为(wei)(wei)(wei)了(le)(le)追名逐(zhu)利，为(wei)(wei)(wei)了(le)(le)向上攀爬(pa)……出卖(mai)尊(zun)严(yan)。现实(shi)生(sheng)活中(zhong)有为(wei)(wei)(wei)息事(shi)宁人(ren)(ren)(ren)屈辱下跪(gui)的，有为(wei)(wei)(wei)金钱触及(ji)道德底(di)线的，更(geng)有为(wei)(wei)(wei)一时(shi)利益出卖(mai)人(ren)(ren)(ren)格的……尊(zun)严(yan)，似(si)乎与我(wo)们渐行渐远。奴(nu)颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊(zun)严(yan)，丧失人(ren)(ren)(ren)格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真(zhen)正的快(kuai)乐，只会为(wei)(wei)(wei)世(shi)人(ren)(ren)(ren)所(suo)不耻(chi)。文(wen)强、许(xu)迈永、曾锦春之流为(wei)(wei)(wei)了(le)(le)一己私(si)利，出卖(mai)人(ren)(ren)(ren)格，出卖(mai)尊(zun)严(yan)，全然忘却了(le)(le)做人(ren)(ren)(ren)的基本准(zhun)则(ze)。李浩之流，为(wei)(wei)(wei)泄私(si)欲，不惜任意限制、剥夺(duo)他(ta)人(ren)(ren)(ren)自由(you)和生(sheng)命，完全丧失为(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)的底(di)线，丑恶至极(ji)。

尊(zun)(zun)严(yan)，不是谁特有(you)的，世(shi)间万(wan)物都(dou)有(you)尊(zun)(zun)严(yan)。没有(you)贫富(fu)差距，没有(you)高低贵贱，尊(zun)(zun)严(yan)是平等的。上至伟人，下(xia)至普通(tong)百(bai)姓，都(dou)有(you)尊(zun)(zun)严(yan)。

尊严，神(shen)圣不可侵犯。

【点评(ping)】文章(zhang)论(lun)证(zheng)层次清晰(xi)，结构谨严(yan)。首先由一句名言(yan)和一个事例自然引入尊严(yan)话(hua)题(ti)，再(zai)简(jian)要论(lun)述“什(shen)么(me)是尊严(yan)”；接(jie)着从(cong)正反两方面(mian)重(zhong)点论(lun)证(zheng)“人为什(shen)么(me)要有尊严(yan)”，既有古代仁人志士的(de)典型(xing)事例，又(you)有当今社会上的(de)反面(mian)典型(xing)，恰当地使(shi)用了(le)“素(su)材(cai)二”中的(de)句段，增强了(le)论(lun)证(zheng)的(de)力(li)度。使(shi)用的(de)素(su)材(cai)或(huo)典型(xing)或(huo)新颖，材(cai)料非(fei)常丰富，论(lun)证(zheng)充分。

2013年广东省高考满分作文及点评：善行如雨，润物无声

如果(guo)善行像春雨(yu)，自然润(run)物而无声，但若善行像暴雨(yu)，它带来的只有破坏。

——题记

富翁善(shan)行，可以说是(shi)完(wan)全发(fa)自内(nei)心的，君不(bu)见，他(ta)“为人慷慨(kai)”？殊(shu)不(bu)知，他(ta)“热心于(yu)慈善(shan)事业”？而且看(kan)到他(ta)人家(jia)境贫寒，就(jiu)“同(tong)情”起来，要捐助那些人，但是(shi)，我(wo)们也(ye)透过材料可以看(kan)出，善(shan)行若如(ru)雨，润(run)物方无(wu)声。

善行，会(hui)带给人(ren)(ren)心(xin)灵(ling)(ling)的滋(zi)润，但如果(guo)方(fang)式(shi)不当(dang)，不仅达(da)不到想(xiang)要(yao)的目(mu)的，甚至会(hui)伤害别(bie)人(ren)(ren)，我们行善，不应该只是要(yao)获得心(xin)灵(ling)(ling)的满(man)足，而是要(yao)让援助(zhu)者真正得到帮助(zhu)。行善，不仅是一(yi)种爱心(xin)，更是一(yi)种智慧。

如果善(shan)行(xing)(xing)像春雨，那(nei)么它会润物(wu)新无声。讲究方(fang)法的(de)(de)(de)行(xing)(xing)善(shan)，会更(geng)能(neng)打动受捐者。从(cong)(cong)这(zhei)(zhei)点(dian)来(lai)说(shuo)，我(wo)不由得想起浙(zhe)江(jiang)大学(xue)(xue)的(de)(de)(de)“资助(zhu)(zhu)(zhu)”形式，在(zai)浙(zhe)江(jiang)大学(xue)(xue)里(li)(li)一(yi)直(zhi)都保(bao)留着资助(zhu)(zhu)(zhu)贫(pin)困生(sheng)的(de)(de)(de)传统，学(xue)(xue)校(xiao)“行(xing)(xing)善(shan)”时，把(ba)贫(pin)困生(sheng)聚集(ji)在(zai)一(yi)个房间，统一(yi)派发(fa)助(zhu)(zhu)(zhu)学(xue)(xue)金。这(zhei)(zhei)样(yang)做虽然(ran)资助(zhu)(zhu)(zhu)了(le)(le)贫(pin)困生(sheng)。但也一(yi)定程度上伤害了(le)(le)他(ta)们(men)(men)的(de)(de)(de)自(zi)尊(zun)。而(er)后来(lai)，学(xue)(xue)校(xiao)发(fa)现这(zhei)(zhei)种(zhong)做法虽好，却不能(neng)让(rang)受捐者接受，于(yu)是从(cong)(cong)2012年开始，他(ta)们(men)(men)改变(bian)了(le)(le)资助(zhu)(zhu)(zhu)方(fang)式，直(zhi)接把(ba)钱(qian)打到学(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)卡里(li)(li)。浙(zhe)江(jiang)大学(xue)(xue)这(zhei)(zhei)样(yang)做，不仅帮助(zhu)(zhu)(zhu)了(le)(le)贫(pin)困生(sheng)，还维护了(le)(le)他(ta)们(men)(men)的(de)(de)(de)自(zi)尊(zun)，让(rang)他(ta)们(men)(men)能(neng)更(geng)自(zi)信地(di)完成学(xue)(xue)业。这(zhei)(zhei)种(zhong)帮助(zhu)(zhu)(zhu)，显示出了(le)(le)学(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)人文情怀，不失为一(yi)种(zhong)智慧的(de)(de)(de)善(shan)行(xing)(xing)。

具有人(ren)(ren)文(wen)情怀的捐助，能使(shi)受捐者愉快地接受。浙江大(da)学改变捐助方式，令人(ren)(ren)欣喜。我们不(bu)禁会想：为(wei)什么人(ren)(ren)们至今(jin)仍然对雷锋称赞不(bu)已(yi)？很简单(dan)，就是因为(wei)雷锋能默(mo)默(mo)地为(wei)社(she)会付出，不(bu)求回(hui)报(bao)。这样的善(shan)，更(geng)容(rong)易打动人(ren)(ren)心，更(geng)会持久。

如果(guo)(guo)善(shan)行像暴雨，它将冲毁一(yi)切(qie)。中(zhong)(zhong)学生谭睿(rui)跳江救人后发微博自(zi)夸，引来一(yi)片(pian)指(zhi)责，陈光(guang)标高调行善(shan)，被(bei)疑作(zuo)秀；重阳(yang)节志(zhi)愿者(zhe)(zhe)扎堆去(qu)敬老(lao)(lao)院(yuan)，造成(cheng)(cheng)老(lao)(lao)人不(bu)(bu)堪负重，一(yi)天被(bei)洗了(le)7次脚(jiao)。如此(ci)等等，这些(xie)善(shan)行，已(yi)经超出了(le)行善(shan)的初衷(zhong)，已(yi)经被(bei)许多(duo)无(wu)法言语的因(yin)素掺杂进去(qu)，所以被(bei)援助(zhu)(zhu)者(zhe)(zhe)是(shi)不(bu)(bu)会真(zhen)正得到帮助(zhu)(zhu)的。试想，平时老(lao)(lao)人在养老(lao)(lao)院(yuan)孤苦伶(ling)仃(ding)，无(wu)人问津(jin)，而重阳(yang)节却被(bei)一(yi)大群人围着，心中(zhong)(zhong)难免(mian)会产生落(luo)差。养老(lao)(lao)院(yuan)负责人也表(biao)示，如果(guo)(guo)真(zhen)的想献爱心，不(bu)(bu)必等到节日才(cai)来。为什么富(fu)翁捐助(zhu)(zhu)贫困家庭(ting)，第三家却不(bu)(bu)愿意接(jie)(jie)受呢？是(shi)因(yin)为他采用了(le)直(zhi)接(jie)(jie)捐助(zhu)(zhu)的方式(shi)，被(bei)认(ren)为是(shi)一(yi)种同情，倘若富(fu)翁能有(you)智(zhi)慧(hui)地行善(shan)，相信就不(bu)(bu)会造成(cheng)(cheng)这样的结果(guo)(guo)了(le)。

讲究行善(shan)(shan)的方式，我们(men)都能够在行善(shan)(shan)的同(tong)时(shi)，成(cheng)(cheng)为聪明的施善(shan)(shan)者。善(shan)(shan)行者成(cheng)(cheng)为春雨；就肯定会(hui)“随风潜入夜，润物细无声(sheng)”！

高考(kao)满(man)分(fen)作文阅(yue)卷(juan)评分(fen)：内容25分(fen)，语言25分(fen)，发展(zhan)10分(fen)，总分(fen)60分(fen)

1、 敢说(shuo)真(zhen)话，态(tai)度(du)明确。本(ben)文的(de)(de)(de)“亮点”就在于敢对(dui)行善者(zhe)说(shuo)出(chu)真(zhen)心(xin)话。行文当中，考试紧扣命题材料，抓住(zhu)“捐(juan)助”与“讲究捐(juan)助的(de)(de)(de)方式”来写(xie)，提(ti)出(chu)“行善要讲究方法”的(de)(de)(de)旗帜鲜明的(de)(de)(de)观点。

2、 纵(zong)横(heng)(heng)捭阖，深(shen)入阐释。考生不(bu)仅(jin)分析了命题材(cai)料的(de)(de)(de)含义，还结合正面(mian)素材(cai)浙大(da)改变捐助(zhu)(zhu)形式，雷锋做好事的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)方法和负面(mian)论(lun)(lun)据(ju)行善发微(wei)博(bo)，高(gao)调捐助(zhu)(zhu)等。纵(zong)横(heng)(heng)捭阖，具(ju)体详尽地阐释了个人见解，这(zhei)就使得(de)本文的(de)(de)(de)特点、分析、禅理(li)、结论(lun)(lun)能(neng)较好地融汇起来(lai)。总体上看，文章的(de)(de)(de)深(shen)度也正反(fan)对比，纵(zong)横(heng)(heng)捭阖特色的(de)(de)(de)加(jia)强而显(xian)得(de)说理(li)深(shen)刻。

3、 结构(gou)圆(yuan)润，论(lun)证(zheng)到位(wei)。全文前后能照(zhao)应，内(nei)容选材互补，进(jin)而(er)形成结构(gou)圆(yuan)润的特色。再(zai)加上假设论(lun)证(zheng)、因果(guo)论(lun)证(zheng)等方(fang)法的运用，使(shi)得论(lun)证(zheng)多样化，论(lun)述的深度得以凸显。

得分亮点：真情实感，论证深(shen)入(ru)。