历(li)年高考(kao)文(wen)言、古(gu)诗体满分(fen)作文(wen)汇(hui)编
1．2001年：《赤(chi)兔(tu)之死》
作者： 蒋昕捷
江苏南京13中理科班，因满分文言作文《赤兔之死》，被南京师范大学广播电视新闻专业破格录取。这是近年来第一个获得高考作文满分的(de)人，他作(zuo)文的(de)文言写法倍受(shou)瞩目。
建安二十(shi)六年，公(gong)元221年，关羽(yu)走麦(mai)城(cheng)，兵败遭擒(qin)，拒降，为(wei)孙权(quan)所害。其坐骑赤兔(tu)马为(wei)孙权(quan)赐予(yu)马忠(zhong)。
一日(ri)，马(ma)(ma)忠上(shang)表(biao)：赤兔马(ma)(ma)绝食数日(ri)，不久将(jiang)亡。孙权大惊，急(ji)访江东名士伯(bo)喜。此人(ren)乃伯(bo)乐之后，人(ren)言(yan)其精通马(ma)(ma)语。
马(ma)忠引伯(bo)喜(xi)回府，至(zhi)槽间，但见赤兔马(ma)伏于地，哀嘶不(bu)止。众人不(bu)解，惟伯(bo)喜(xi)知之。伯(bo)喜(xi)遣(qian)散诸人，抚其背叹道(dao)：“昔(xi)日(ri)(ri)曹操(cao)作《龟(gui)虽寿》云(yun)：‘老骥伏枥，志(zhi)在(zai)千里。烈(lie)士暮年，壮(zhuang)心(xin)不(bu)已。’吾(wu)心(xin)知君(jun)念关将(jiang)军之恩，欲从之于地下。然当(dang)日(ri)(ri)吕奉先白门楼殒命，亦(yi)未(wei)见君(jun)如此相依，为何今日(ri)(ri)这(zhei)等轻(qing)生，岂不(bu)负君(jun)千里之志(zhi)哉？”
赤兔马哀嘶一声(sheng)，叹道：“予(yu)尝闻：‘鸟之将死(si)，其(qi)鸣也哀；人(ren)之将死(si)，其(qi)言也善(shan)。’今幸遇(yu)先生，吾(wu)可将肺(fei)腑之言相告。吾(wu)生于西凉，后为董卓所获，此人(ren)飞扬跋(ba)扈，杀少帝(di)，卧龙床，实为汉贼，吾(wu)深恨(hen)之。”
伯喜点头，曰：“后闻(wen)李儒(ru)献(xian)计，将君赠予吕(lv)布，吕(lv)布乃(nai)天下第一勇(yong)将，众皆(jie)言：‘人(ren)中吕(lv)布，马中赤兔。’想(xiang)来当不负君之志也。”
赤兔马(ma)(ma)叹曰(yue)：“公言差(cha)矣。吕布此(ci)(ci)(ci)人(ren)最(zui)是(shi)无信，为(wei)(wei)荣华而(er)杀(sha)丁原，为(wei)(wei)美色而(er)刺董卓(zhuo)，投刘备而(er)夺其(qi)徐州，结袁术而(er)斩其(qi)婚(hun)使。‘人(ren)无信不立’，与(yu)此(ci)(ci)(ci)等无诚(cheng)信之人(ren)齐名，实为(wei)(wei)吾(wu)平生(sheng)之大耻！后(hou)吾(wu)归于(yu)曹(cao)(cao)操(cao)，其(qi)手下虽(sui)猛将(jiang)如云，却无人(ren)可称英雄。吾(wu)恐今(jin)生(sheng)只(zhi)辱于(yu)奴隶(li)人(ren)之手，骈死于(yu)槽枥之间。后(hou)曹(cao)(cao)操(cao)将(jiang)吾(wu)赠予关将(jiang)军(jun)；吾(wu)曾于(yu)虎(hu)牢关前(qian)见其(qi)武勇(yong)，白门楼(lou)上见其(qi)恩义，仰(yang)慕(mu)已久。关将(jiang)军(jun)见吾(wu)亦(yi)大喜，拜谢曹(cao)(cao)操(cao)。操(cao)问何故如此(ci)(ci)(ci)，关将(jiang)军(jun)答曰(yue)：‘吾(wu)知此(ci)(ci)(ci)马(ma)(ma)日行千(qian)里，今(jin)幸得之，他日若知兄长下落，可一日而(er)得见矣。’其(qi)人(ren)诚(cheng)信如此(ci)(ci)(ci)。常言道：‘鸟(niao)随(sui)鸾凤飞腾(teng)远，人(ren)伴贤(xian)良(liang)品质高。’吾(wu)敢不以死相报(bao)乎？”
伯喜(xi)闻(wen)(wen)之，叹曰：“人皆言(yan)关(guan)将军(jun)乃诚(cheng)信之士，今日所闻(wen)(wen)，果真如此。”
赤兔马泣(qi)曰：“吾尝慕不(bu)食(shi)周粟之伯夷(yi)、叔齐之高(gao)义。玉可(ke)碎而(er)不(bu)可(ke)损(sun)其(qi)白(bai)，竹可(ke)破而(er)不(bu)可(ke)毁其(qi)节。士为(wei)知(zhi)己而(er)死，人因诚信而(er)存(cun)，吾安肯食(shi)吴粟而(er)苟活(huo)于世间乎？”言(yan)罢，伏地而(er)亡。
伯喜(xi)放声痛哭，曰：“物犹(you)如此(ci)，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之(zhi)亦泣：“吾(wu)不知云(yun)长(zhang)诚信如此(ci)，今此(ci)忠义之(zhi)士为吾(wu)所害，吾(wu)有何面目见(jian)天下苍生？”
后孙权传旨，将关羽父(fu)子(zi)并赤兔马厚葬之。
【简(jian)评】此篇是(shi)(shi)2001年以(yi)(yi)“诚信(xin)”为(wei)(wei)(wei)话(hua)题(ti)的(de)临场作文，作者(zhe)为(wei)(wei)(wei)南(nan)京(jing)考(kao)生。读罢(ba)此篇临场作文，令人(ren)拍案(an)称奇(qi)。一是(shi)(shi)故事新奇(qi)。作者(zhe)以(yi)(yi)熟(shu)谙三(san)国(guo)故事为(wei)(wei)(wei)基础(chu)，编撰了赤(chi)兔马为(wei)(wei)(wei)诚信(xin)而(er)殒身的(de)感(gan)人(ren)故事，其(qi)想象力实在(zai)丰富(fu)。二是(shi)(shi)立意(yi)高远。文章将赤(chi)兔马拟人(ren)化(hua)，让它(ta)在(zai)同伯喜的(de)对话(hua)中(zhong)，显(xian)示对关羽与董(dong)卓、吕布两(liang)类人(ren)物的(de)褒贬，实现了“真(zhen)英雄必讲诚信(xin)”的(de)主(zhu)题(ti)；且以(yi)(yi)“鸟随(sui)鸾凤飞腾远，人(ren)伴(ban)贤良品质(zhi)高”一联(lian)，“物犹(you)如此，人(ren)何以(yi)(yi)堪”一句，抒(shu)写了人(ren)生当择善而(er)从、唯诚信(xin)是(shi)(shi)瞻的(de)志向，使(shi)文章的(de)立意(yi)更上层楼(lou)。三(san)是(shi)(shi)语言老到。通篇遣用纯熟(shu)的(de)古(gu)白话(hua)，散整错综，明白畅(chang)晓，文采飞扬，这种老到的(de)语言功(gong)夫，是(shi)(shi)众多考(kao)生无法望(wang)其(qi)项背的(de)。得(de)分：60分。
2．2003年：《转(zhuan)折》
2003年全(quan)国高(gao)考作文题(北(bei)京)----无(wu)论在个(ge)人经历(li)中(zhong)，还是在社(she)会生活中(zhong)，常(chang)常(chang)会出现(xian)令(ling)人难忘的转折。对此，你一定会有所(suo)感、有所(suo)思、有所(suo)悟。请以(yi)“转折”为(wei)题，写(xie)一篇不少于800字(zi)的文章。
作者：耿亮
北京101中学理科实验班高三(一)班 ,他在总分(fen)(fen)为750分(fen)(fen)的(de)考试中，最终获得670分(fen)(fen)，被清华大学电子(zi)信息系(xi)录取，实现了(le)他“上清华工(gong)科”的(de)梦想。
尝闻一(yi)说曰(yue)：鹰鹫(jiu)之属，本为同族，其名曰(yue)隼，日猎(lie)于(yu)苍(cang)野(ye)之间。岁(sui)逢大旱，草(cao)木尽(jin)枯(ku)，獐兔竞死，群隼枵腹。或(huo)搏苍(cang)穹，徙(xi)鸿蒙，求索于(yu)重峦之巅；或(huo)敛翅羽，扑尘埃，偏安于(yu)腐尸殍肉(rou)。则前者傲(ao)而(er)化鹰，后者鄙(bi)而(er)称鹫(jiu)也(ye)。
余闻此(ci)而有言曰：大旱之(zhi)岁，乃隼族转折之(zhi)秋也。逢此(ci)时(shi)，志(zhi)不同则前途殊(shu)也。归(gui)属(shu)若(ruo)何，唯志(zhi)所谋。
夫天地(di)万(wan)物，转(zhuan)折(zhe)之奥非(fei)仅此一(yi)案，广袤乾(qian)坤，何(he)处不有。君(jun)曾见清泉(quan)流塞于(yu)(yu)(yu)(yu)大石者(zhe)(zhe)乎？此泉(quan)之转(zhuan)也(ye)。择(ze)(ze)退者(zhe)(zhe)，蔽于(yu)(yu)(yu)(yu)石阴，遁于(yu)(yu)(yu)(yu)林洼(wa)，而(er)不名(ming)于(yu)(yu)(yu)(yu)世，久(jiu)之腐臭；择(ze)(ze)进者(zhe)(zhe)，遇阻无畏，旋而(er)复(fu)击(ji)百(bai)万(wan)遭，竟成深谷疾流而(er)遏舟舸(ge)。君(jun)亦见清风(feng)之阻于(yu)(yu)(yu)(yu)绝(jue)壁者(zhe)(zhe)乎？此风(feng)之转(zhuan)也(ye)。择(ze)(ze)趋避(bi)者(zhe)(zhe)，散于(yu)(yu)(yu)(yu)群峦外，须(xu)臾而(er)无形，顷刻而(er)泯(min)灭；择(ze)(ze)挺(ting)进者(zhe)(zhe)，继往削磨千亿(yi)载，乃得(de)赤漠飞(fei)沙之掩白日。然则物之形貌，每决于(yu)(yu)(yu)(yu)何(he)择(ze)(ze)于(yu)(yu)(yu)(yu)转(zhuan)折(zhe)也(ye)。
而(er)(er)青史之上，举(ju)大(da)(da)业者亦(yi)莫不(bu)有(you)择(ze)于转折(zhe)(zhe)也。百里奚之举(ju)，孙叔敖之仕，皆(jie)自其不(bu)辍于逆境之苦。而(er)(er)史迁之心，笃大(da)(da)志而(er)(er)不(bu)易(yi)，遭酷刑而(er)(er)不(bu)馁，于大(da)(da)辱之重折(zhe)(zhe)下毅然择(ze)生，终(zhong)有(you)绝唱之史、无韵(yun)之骚，令后世文客抚卷喟叹(tan)。亦(yi)有(you)武侯(hou)之志，承先帝之德，尽(jin)(jin)报国之忠(zhong)，剑指中原(yuan)，不(bu)胜不(bu)休。虽夭大(da)(da)计于街亭，义(yi)不(bu)择(ze)退，再四(si)出师，终(zhong)塑尽(jin)(jin)瘁之名(ming)，而(er)(er)得千古慨叹(tan)。
由此观之，转折者(zhe)(zhe)(zhe)，多为(wei)困阻也(ye)。唯怀(huai)大志(zhi)不言败者(zhe)(zhe)(zhe)，可(ke)转而(er)(er)(er)(er)为(wei)人杰(jie)。其(qi)逢小挫辄逡(qun)巡而(er)(er)(er)(er)返(fan)者(zhe)(zhe)(zhe)，茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)千载之间不可(ke)计数，而(er)(er)(er)(er)留其(qi)名者(zhe)(zhe)(zhe)未之有也(ye)！ 乃(nai)知骅骝骋于浩(hao)野，必(bi)有跌扑尘(chen)泥(ni)者(zhe)(zhe)(zhe)，择(ze)(ze)偃(yan)志(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)死，择(ze)(ze)奋(fen)起者(zhe)(zhe)(zhe)得利足；猿(yuan)猱攀于绝壁(bi)，必(bi)有失(shi)手折臂者(zhe)(zhe)(zhe)，择(ze)(ze)灰心(xin)(xin)者(zhe)(zhe)(zhe)亡，择(ze)(ze)拼搏者(zhe)(zhe)(zhe)得神技。人必(bi)有踬踣于疾风(feng)骤雨(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)，择(ze)(ze)苟安者(zhe)(zhe)(zhe)寻一穴而(er)(er)(er)(er)居，闭塞而(er)(er)(er)(er)昧(mei)昧(mei)一生；择(ze)(ze)傲立者(zhe)(zhe)(zhe)跋淖而(er)(er)(er)(er)行(xing)，待(dai)霁虹如画(hua)，而(er)(er)(er)(er)后登(deng)坦途，沐(mu)清风(feng)。不为(wei)斗米折腰，陶(tao)潜择(ze)(ze)归隐，弃(qi)荣华(hua)，于是《归去来兮(xi)》传诵千古；临刀(dao)戟而(er)(er)(er)(er)不屈，文天祥择(ze)(ze)死国，弃(qi)官爵，乃(nai)有灼目(mu)丹心(xin)(xin)永耀汗青。
余由是叹曰：适转折之(zhi)地，择何方而(er)往(wang)，人各有(you)愿，未可(ke)强加；然播义于(yu)(yu)四海，流芳(fang)于(yu)(yu)后世，则非(fei)不(bu)畏困险、笃志愤发者莫(mo)属也(ye)！
【点评】从具体内容和写作技巧来说，本文可谓引用传说，开篇不凡；以“志”立论，意义深远；纵横捭阖，开掘非浅；巧妙收束，题旨毕见。“文言是我作为一个现代人对古代人怀着敬仰的回顾，是对他们精神的继承。”本文作者——北京考生耿亮如是说。学理科的又有如此之志趣，“全才”乎？“怪才”乎？
