我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”［这话套用的很精彩，很有道理。］没有(you)职(zhi)业(ye)(ye)的(de)懒人(ren)，简直是(shi)社会(hui)上(shang)的(de)蛀(zhu)米虫，简直是(shi)“掠(lve)夺别人(ren)勤(qin)劳结果”的(de)盗贼。我们(men)对(dui)于(yu)这种人(ren)，是(shi)要(yao)彻底讨伐(fa)，万不能容赦的(de)。今日所讲，专为现(xian)在有(you)职(zhi)业(ye)(ye)及现(xian)在正做职(zhi)业(ye)(ye)上(shang)预备的(de)人(ren)──学生──说(shuo)法，告诉他(ta)们(men)对(dui)于(yu)自己现(xian)有(you)的(de)职(zhi)业(ye)(ye)应采何种态度。

［第二部分（６～８），论述敬业与乐业的重要性。］

　　［此段以拉黄包车和当大总统为例说明职业都是神圣的，应该有一种敬业精神。］

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简单、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好。他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。［引用朱子的话，解释“敬”的含义。］业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。［职业是一件值得做的正经事，因而是神圣的。］惟其如(ru)(ru)此，所以我们(men)对于(yu)各种职业(ye)，没有什么分别(bie)拣择。总(zong)之，人生在世(shi)，是要天(tian)天(tian)劳(lao)作(zuo)的。劳(lao)作(zuo)便(bian)是功(gong)德(de)，不劳(lao)作(zuo)便(bian)是罪恶。至于(yu)我该做哪(na)一种劳(lao)作(zuo)呢？全看(kan)我的才(cai)能何(he)如(ru)(ru)、境(jing)地(di)何(he)如(ru)(ru)