纳(na)兰性德《南乡子·为亡妇题照》原词、注释、翻译与赏(shang)析

爱莲说赏析

周敦颐的(de)《爱(ai)莲(lian)说》从“水(shui)陆草木之(zhi)(zhi)花，可爱(ai)者(zhe)甚众”。开篇深沉(chen)大气，既(ji)点明(ming)了(le)(le)(le)《爱(ai)莲(lian)说》之(zhi)(zhi)莲(lian)也(ye)(ye)属水(shui)陆草木之(zhi)(zhi)花，也(ye)(ye)点明(ming)了(le)(le)(le)莲(lian)的(de)可爱(ai)，只是“甚蕃”者(zhe)里的(de)之(zhi)(zhi)一罢了(le)(le)(le)。这为他下文的(de)“予独(du)爱(ai)莲(lian)”埋下了(le)(le)(le)顺(shun)理成章的(de)伏笔(bi)。

如此开篇，出笔(bi)皆成不(bu)凡，吸人眼球也。接(jie)下去周敦颐并没在甚蕃里纠(jiu)缠，只是直接(jie)缩景，一句“晋陶渊(yuan)明独(du)爱菊”，更加明确了题(ti)意(yi)，陶渊(yuan)明可以爱菊抒怀，我(wo)怎不(bu)可独(du)爱莲呢？

接下(xia)句“自李唐来，世(shi)(shi)(shi)人甚(shen)爱牡(mu)丹”，像是重复，但实(shi)为(wei)加(jia)深语意也，而且(qie)此句入文，让对(dui)比(bi)感更为(wei)强烈，为(wei)其求(qiu)莲之高洁铺下(xia)了引子(zi)。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明(ming)的(de)爱菊避世(shi)(shi)(shi)不(bu)同，为(wei)保(bao)持(chi)一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世(shi)(shi)(shi)中当个出淤泥而不(bu)染的(de)君子(zi)。

这种在(zai)污世(shi)保持(chi)清(qing)白与独自(zi)避世(shi)求真的(de)心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的(de)从(cong)众心态是有着思想(xiang)境(jing)界上本质(zhi)的(de)区别(bie)的(de)。这为爱莲(lian)说所要表达的(de)“出淤泥而不染(ran)”作了最好的(de)铺垫。

下句周(zhou)敦颐就直接进入(ru)了正题“予独(du)爱莲(lian)之(zhi)出淤泥(ni)而不(bu)染，濯清莲(lian)而不(bu)妖，中通外直，可远观而不(bu)可亵(xie)玩焉”，写莲(lian)之(zhi)语，爱莲(lian)之(zhi)心，喻(yu)莲(lian)之(zhi)志，可谓一(yi)气呵成，看似是(shi)对(dui)莲(lian)的(de)直观描写，其实字字句句皆(jie)是(shi)借莲(lian)之(zhi)表像(xiang)倾诉心衷也。

此运笔之老(lao)到，实让人(ren)叹为观止。可说通(tong)篇(pian)读者都无(wu)一丝喘息之机。语言(yan)超凡脱俗，而回(hui)味却是隽永(yong)绵长，越品(pin)越有滋味。

收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻(yu)人，虽平淡，但比喻(yu)帖(tie)切，让人读(du)来也(ye)(ye)别(bie)有一番滋味(wei)。“予谓菊，花之(zhi)(zhi)隐者逸者也(ye)(ye)；牡(mu)丹，花之(zhi)(zhi)富贵者也(ye)(ye)；莲(lian)，花之(zhi)(zhi)君子者也(ye)(ye)”。

此平(ping)淡之句接上节“晋陶渊(yuan)明独爱菊(ju)；自李唐(tang)来，世人(ren)甚爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑(hun)然一(yi)(yi)体，不着(zhe)丝毫(hao)痕迹。而(er)更重(zhong)要的(de)是，借花喻人(ren)，将陶渊(yuan)明的(de)避世，世人(ren)皆追求荣华富贵的(de)心态(tai)描(miao)写的(de)淋漓尽致，而(er)无一(yi)(yi)言直接指责(ze)。

周敦(dun)颐通过(guo)(guo)这(zhei)(zhei)样(yang)(yang)的对比，将自已(yi)比喻为(wei)君子(zi)。君子(zi)难为(wei)，犹胜于(yu)避世也。从这(zhei)(zhei)一(yi)点来看，周敦(dun)颐有(you)些孤(gu)芳自赏的意(yi)思。不过(guo)(guo)周敦(dun)颐也有(you)些自知之明，接下(xia)去他发出了深沉(chen)的感叹“菊之爱，陶之后(hou)鲜有(you)闻；莲(lian)之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众(zhong)矣”。是的，滚滚红(hong)尘(chen)，又有(you)多少(shao)人能(neng)避世以求一(yi)份(fen)真呢？晋(jin)有(you)陶渊(yuan)明，可现在(zai)却听都没听到还(hai)有(you)人会这(zhei)(zhei)样(yang)(yang)做(zuo)的。或是像我(wo)一(yi)样(yang)(yang)的，在(zai)尘(chen)世中能(neng)相(xiang)守一(yi)份(fen)纯净的，有(you)着(zhe)我(wo)这(zhei)(zhei)样(yang)(yang)追求君子(zi)风范的，又有(you)几人？大多数的人，皆在(zai)红(hong)尘(chen)世事中从众(zhong)罢了。

从这里(li)可以看出(chu)，周敦(dun)颐(yi)是高傲的，他那种不从众只求(qiu)纯净的心态，在(zai)碌(liu)碌(liu)尘世(shi)中是难(nan)能可贵的。他感叹，是因为世(shi)风日下(xia)，大多数(shu)人皆被世(shi)事玷染也。

此文(wen)高(gao)风亮节(jie)，清雅脱俗，精短，锒(lang)锒(lang)上口，实(shi)为古(gu)文(wen)中难(nan)得的精品短篇。而且一文(wen)双(shuang)解，内容厚(hou)实(shi)而意(yi)境深远。加上其文(wen)近似白(bai)话，易(yi)读易(yi)解，所(suo)以成了流传(chuan)后(hou)世脍(kuai)炙人口的传(chuan)世佳品。

在赏析此(ci)文(wen)的(de)时候，如(ru)果能感动于(yu)文(wen)中的(de)志节(jie)，这也就是读此(ci)文(wen)的(de)最佳(jia)所得(de)吧。

古人写文一般都(dou)是借物抒怀(huai)，同样(yang)的一句话，都(dou)有二(er)层(ceng)意(yi)思，一层(ceng)喻物，一层(ceng)抒怀(huai)。同样(yang)，“出(chu)淤泥而染，濯清(qing)莲而不妖”也有第二(er)层(ceng)抒怀(huai)意(yi)思。隐喻作者本身具有“出(chu)淤泥而不染，濯清(qing)莲而不妖”的高尚品(pin)格。

实际上(shang)，他(ta)说(shuo)的(de)意思(si)就是：官场黑暗，要在官场上(shang)保持自已高洁的(de)品格(ge)，就如(ru)同莲花(hua)出(chu)淤(yu)泥而(er)不染那(nei)么难。这(zhei)(zhei)也是他(ta)为官的(de)经验总结，因为他(ta)不想(xiang)同流合污。而(er)“濯清莲而(er)不妖”，不过是作者(zhe)的(de)一(yi)种良好(hao)愿(yuan)望(wang)罢了(le)。常在河边(bian)走，哪有不湿鞋(xie)的(de)道(dao)理？所以百花(hua)之(zhi)中独(du)(du)莲而(er)能为，弥足(zu)可贵也。这(zhei)(zhei)也是作者(zhe)的(de)感叹吧，因为在大环(huan)境(jing)中他(ta)是不可能做到独(du)(du)善(shan)其身(shen)的(de)，除了(le)逃(tao)避与(yu)远离(li)。或者(zhe)如(ru)他(ta)那(nei)样兢兢业业的(de)守着自已的(de)一(yi)份志节。