(2)淫慢则(ze)不能励精， (诸葛亮(诚子书))
⑶ ，波撼岳阳城。(孟浩然《望洞庭(ting)湖(hu)赠张承相(xiang)》)
(4)不畏浮云遮(zhe)望(wang)眼， 。 (王安石(登(deng)飞来峰))
(5)李白《行路(lu)难(nan)》(其一(yi))中“ ， ”摆脱歧路(lu)彷徨(huang)的苦闷，唱出充满(man)信心、重新扬帆远航的强音。
三、语言(yan)运(yun)用(共5分)
13.“尼山圣境”位(wei)于曲阜尼山,是(shi)中(zhong)华优秀传(chuan)统文化体验(yan)基地。班级组织去(qu)“尼山圣境”的研学旅(lv)行活(huo)动你参与部(bu)分工作。请阅读下面的材料，完(wan)成任务。
材料一研学旅行(xing)(xing)是(shi)学生(sheng)集体参加(jia)的(de)有组织、有计划、有目的(de)的(de)校(xiao)外参观(guan)体验实(shi)践活(huo)动，是(shi)研究性学习和旅行(xing)(xing)体验的(de)结合(he)。
材料二当(dang)下(xia),不少机(ji)构纷纷推(tui)出研学(xue)(xue)旅(lv)行(xing)项(xiang)目(mu)，有的(de)(de)旅(lv)游(you)项(xiang)目(mu)重新包装一下(xia)就变成(cheng)了(le)所谓的(de)(de)研学(xue)(xue)旅(lv)行(xing)。很多(duo)情况下(xia),将(jiang)旅(lv)游(you)行(xing)程(cheng)单(dan)当(dang)作研学(xue)(xue)手册，将(jiang)“了(le)解(jie)(jie)景点背(bei)后的(de)(de)历史故事(shi)”当(dang)作研学(xue)(xue)的(de)(de)核心——围绕实际问(wen)题进行(xing)学(xue)(xue)习:本该(gai)以学(xue)(xue)生为主体的(de)(de)研学(xue)(xue)变成(cheng)了(le) 老师(shi)或(huo)者(zhe)导游(you)夸夸其谈,老师(shi)在景点的(de)(de)讲解(jie)(jie)和(he)(he)在课堂上(shang)的(de)(de)讲授没(mei)什么两样,没(mei)有做(zuo)到(dao)让(rang)学(xue)(xue)生自主活动和(he)(he)研究。
材料三通过(guo)这次“尼山(shan)圣境”的研学活动，我了(le)解到,公(gong)元(yuan)前551年(nian)(nian)孔(kong)子诞(dan)生于此，2019年(nian)(nian)是孔(kong)子诞(dan)辰2570年(nian)(nian),他的思想历经漫(man)长(zhang)岁月仍然熠熠生辉。沿着圣人的足迹,我实地感悟儒(ru)家(jia)礼乐文(wen)化,接受了(le)思想洗(xi)礼,增强了(le)继(ji)承优秀(xiu)传统(tong)文(wen)化的责任感。
(1)结(jie)合材料(liao)一和材料(liao)二来看(kan) ，研学(xue)旅(lv)行(xing)要(yao)避(bi)免“只有游没有学(xue)”和 “ ”，因为二者(zhe)都(dou)失去了研学(xue)的真正内涵。(2 分)
(2)材料三(san)是(shi)某同学活(huo)动结束后的心得(de)请据(ju)此将(jiang)下面(mian)的对联(lian)补全。(1分)
上联:体悟儒风韵味
下联： (只填(tian)序(xu)号(hao))
A.指(zhi)点千秋大(da)业 B.携手诵(song)读经典(dian)C.弘扬礼乐文明 D.咏唱风流华年
(3)右(you)图(tu)是“尼(ni)山圣境”的宣传标(biao)志,请(qing)结合画(hua)面说明其创意(yi)(说出一点即(ji)可)，不超过40个字。(2 分(fen))
四(si)、现代(dai)文阅读(du)(共(gong)25分)
( 一)阅读下(xia)面的文章，完成14- 16题。 (10分)
有些苦难是可以避免的
赵宗彪
①唐僧师徒一(yi)个个都在苦(ku)水中泡过，取经路上的日子也是风餐(can)露宿，饥(ji)寒交迫，险象环生，苦(ku)海无(wu)边。斯人(ren)也，必先(xian)苦(ku)其心志，劳其筋骨(gu)”，好像只才是一(yi)个人(ren)成功的前提上间又(you)有几个?太自信(xin)。
②我们(men)有(you)(you)一(yi)种根深蒂固(gu)的(de)奇(qi)怪的(de)想法，就(jiu)是“艰(jian)难(nan)困苦(ku)，玉汝于(yu)成(cheng)”，就(jiu)是“天将降(jiang)大(da)(da)任于(yu)斯人(ren)也(ye)，，必先苦(ku)其(qi)心(xin)志(zhi)，劳(lao)其(qi)筋骨”，好像只有(you)(you)苦(ku)难(nan)才(cai)(cai)是一(yi)个人(ren)成(cheng)功的(de)前提。苦(ku)难(nan)在一(yi)定程度上能(neng)提升人(ren)的(de)精(jing)神。但太(tai)多(duo)的(de)苦(ku)难(nan)，也(ye)能(neng)毁(hui)灭一(yi)个人(ren)的(de)所有(you)(you)尊(zun)严(yan)和自(zi)信。孟子(zi)说，大(da)(da)丈夫(fu)必须“富贵不能(neng)淫、贫贱不能(neng)移、威武不能(neng)屈”，但能(neng)够(gou)做到的(de)，人(ren)世(shi)间又有(you)(you)几(ji)个？太(tai)多(duo)的(de)苦(ku)难(nan)，只会剥夺生命的(de)质量，摧毁(hui)人(ren)的(de)意志(zhi)、自(zi)尊(zun)、理想和信念，而只有(you)(you)极少数(shu)有(you)(you)大(da)(da)志(zhi)而且意志(zhi)特(te)别坚(jian)韧(ren)的(de)人(ren)、才(cai)(cai)华(hua)特(te)别丰富的(de)大(da)(da)才(cai)(cai)、奇(qi)才(cai)(cai)，才(cai)(cai)有(you)(you)可能(neng)逆水(shui)而上，成(cheng)就(jiu)梦想。
③唐憎(zeng)的(de)苦(ku)难，同成(cheng)就(jiu)他的(de)事业并(bing)无必然联(lian)系。 他如果小时候(hou)有(you)天伦之乐(le)，未必就(jiu)不(bu)(bu)会(hui)读书。孙(sun)悟(wu)空(kong)有(you)七十(shi)二变(bian)，一个筋斗能翻出十(shi)万八千里，这(zhei)些不(bu)(bu)是(shi)因为(wei)苦(ku)难才得来。而是(shi)他拜(bai)须菩提祖为(wei)师(shi)，在环境优美的(de)须弥山学(xue)习十(shi)一年的(de)成(cheng)果。孙(sun)悟(wu)空(kong)的(de)苦(ku)难，那是(shi)压在五(wu)(wu)行山下的(de)五(wu)(wu)百年。这(zhei)苦(ku)难给他带来了什(shen)么?是(shi)驯(xun)服、奴化、忍耐和(he)逆来顺(shun)受。在五(wu)(wu)行山下的(de)时间里，孙(sun)悟(wu)空(kong)的(de)法(fa)术并(bing)没有(you)提升(sheng)，只是(shi)不(bu)(bu)羁的(de)精(jing)神目渐消磨，活跃的(de)创造能力逐步(bu)萎缩。
④孙悟(wu)空的(de)苦难缔造者，严格说来，是(shi)(shi)玉帝本(ben)人，孙悟(wu)空虽然出身寒微，但(dan)(dan)毕竟有(you)能(neng)(neng)力(li)有(you)水平。但(dan)(dan)玉帝和他(ta)(ta)(ta)所创造的(de)天庭，却(que)大材(cai)小(xiao)用，只(zhi)让他(ta)(ta)(ta)当个马夫。后来虽说封了齐(qi)天大圣的(de)空头(tou)街，却(que)又不给他(ta)(ta)(ta)相应的(de)待遇，连一张蟠桃大会的(de)入(ru)场(chang)券都没有(you)，谁(shei)能(neng)(neng)咽得下这(zhei)口(kou)气?即使没有(you)孙悟(wu)空出现,迟早(zao)会有(you)张悟(wu)空、李悟(wu)空、王悟(wu)空等(deng)来叫板。沙(sha)僧原本(ben)是(shi)(shi)玉帝的(de)侍卫官(guan),职(zhi)官(guan)是(shi)(shi)卷(juan)帘大将(jiang),却(que)只(zhi)是(shi)(shi)因为打碎(sui)了一只(zhi)琉璃(li)盏这(zhei)样的(de)小(xiao)过(guo)失，竟然要下凡做妖怪，每七天还要飞剑穿胸(xiong)百余下。比起孙悟(wu)空的(de)打碎(sui)天堂的(de)所有(you)殿堂庙字、亭台楼阁、瓶(ping)瓶(ping)罐罐来，简(jian)直是(shi)(shi)不值一提。尽管(guan)沙(sha)和尚沉(chen)默寡(gua)言(yan)，但(dan)(dan)他(ta)(ta)(ta)心里(li)会平衡吗?
⑤尽管苦难来了，我们必须毫不迟疑地面对，但我们能否分析一下，哪些苦难是可以避免的?司马迁能写出伟大的《史记》,不是因(yin)为汉武帝对他(ta)实施了宫刑,而(er)是他(ta)本来就有(you)理想有(you)才华。否则，就难以反证,历史(shi)上受(shou)到宮刑的人那么多，为什么却仅有(you)一部《史(shi)记》?“吹尽狂沙(sha)始到金(jin)(jin)”,是因(yin)为首先有(you)金(jin)(jin),否则，狂沙(sha)吹尽,还(hai)不照样是狂沙(sha)?
⑥任何人为的苦难(nan),对人类而言,都是噩梦。
⑦如(ru)果因为极(ji)少一(yi)部分的(de)人在苦(ku)难中依然作出(chu)了成(cheng)(cheng)就(jiu)而歌颂(song)苦(ku)难,那(nei)就(jiu)是自欺欺人。歌颂(song)苦(ku)难，鼓励(li)苦(ku)难,怀念苦(ku)难，而那(nei)些苦(ku)难的(de)制造者们(men)(men),却由此(ci)可以逃避惩罚而变成(cheng)(cheng)恩(en)主，这(zhei)不正是他们(men)(men)所希望的(de)最(zui)好结果吗?
⑧孙悟空(kong)们在(zai)一(yi)个个的(de)苦难(nan)面前(qian)坚持下来了(le)(le)，但原先那个充(chong)满灵气和(he)自(zi)由思想的(de)精灵，却如泥(ni)牛人海(hai)，一(yi)去(qu)不复返(fan)了(le)(le)。生龙(long)活虎的(de)孙悟空(kong)从压在(zai)五行山(shan)下的(de)时候起，即已死了(le)(le)，
(选自(zi)《今(jin)晚报)2019- 04--28，有删改)
14.简要分析第②段(duan)的论证思路。(3分)
15.分析第⑤段的论证方法及(ji)其作用(yong)。(4分)
16.第⑦段(duan)能否(fou)删掉?为什(shen)么(me)? (3分)
（二(er))阅读下面的文(wen)章，完成17- 20题。 (15分)
美丽墓园
刘月新
①在孟良(liang)崮战役(yi)纪(ji)念馆，我见到了有(you)生(sheng)以来(lai)所见过的最美的坟墓。
②最(zui)美的(de)坟墓，不是一座，而是一个墓园。
③跃(yue)上(shang)(shang)47级台阶，跨(kua)过大门，镶嵌在纪(ji)念馆血红色外墙上(shang)(shang)似(si)乎还带着声响(xiang)的弹壳，加(jia)上(shang)(shang)大炮和坦克，以及征(zheng)战的雕塑(su)，构成了一部沉甸甸的史书(shu)封面，迫不(bu)及待地要帮(bang)你解(jie)读此次战役的惊心(xin)动(dong)魄。
④穿过纪念馆的大门向里走，是一片松树林。棵棵松树挺拔峭立，整齐排列，一丝不苟，像列队整装待发的士兵。树下静静地卧着一排排的坟墓。一个个刚离起地面的小土堆，用水泥抹了周边，上面覆盖一块小长方形大理石卧碑，碑面中央镶着一颗醒目的五星。没有墓志铭，甚至没有名字。
