《敬业与乐业》课后练习指导
一(yi)、反复阅读(du)课文，想一(yi)想，作(zuo)者先后谈(tan)论了哪几个问题；文中说(shuo)“我深信人(ren)类合(he)理的(de)生活总该(gai)如此”，用(yong)自(zi)己(ji)的(de)话说(shuo)说(shuo)“人(ren)类合(he)理的(de)生活”应该(gai)是怎样(yang)的(de)。
此题意在让学生把(ba)握作者的主(zhu)要观点和思路。
作者先后(hou)(hou)谈论了“有(you)业”“敬(jing)业”和“乐业”三(san)个问题。文(wen)章(zhang)最后(hou)(hou)说“我深信人类合理的生活总该如(ru)此”，“合理的生活”，首先是有(you)一份(fen)正当(dang)的职业（或任何一件(jian)有(you)价值(zhi)的事情），不(bu)能“饱食终日，无所(suo)用心”。对于所(suo)做(zuo)的事情，要生出(chu)敬(jing)意(yi)，从而全神贯注，心无旁骛(wu)，忠实地把它做(zuo)好；要从专心做(zuo)事中发现乐趣(qu)，不(bu)是皱(zhou)着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达(da)到“乐以(yi)忘忧(you)”的境界。
二、文(wen)中在(zai)谈到“有业之必(bi)要”时(shi)，举(ju)了孔子和(he)百丈禅师的两个例(li)子加以说明；谈到“凡职业都是有趣味的”时(shi)，列举(ju)了四个原因加以说明。参照两种写法，根据(ju)自己的理解，试着为(wei)“有业之必(bi)要”列举(ju)几条理由或为(wei)“凡职业都是有趣味的”提(ti)供几个例(li)子。
此题意在让学(xue)生(sheng)了解“举例子(zi)”和(he)“讲道理”两种论证方法，开拓学(xue)生(sheng)的思路。
例如(ru)，“有业(ye)之必要”的(de)(de)(de)理由：一、可以谋生，使自(zi)己(ji)在(zai)经(jing)济上独立，人格上自(zi)尊，不(bu)需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制(zhi)；二(er)、使自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)身(shen)心有所(suo)安顿，不(bu)至于无(wu)(wu)所(suo)事事、烦闷无(wu)(wu)聊；三、使自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)生活起(qi)居有规律(lv)，有利于健康养生；四、从业(ye)过程中的(de)(de)(de)困(kun)难、挫(cuo)折、烦恼(nao)，是对(dui)意志(zhi)和品性(xing)、能力(li)和才干的(de)(de)(de)锻炼；五(wu)、事业(ye)上的(de)(de)(de)小小成(cheng)(cheng)功，都会增(zeng)强(qiang)自(zi)信(xin)心与成(cheng)(cheng)就(jiu)感(gan)，给人带(dai)来精神满(man)足；六、有创(chuang)造性(xing)的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)就(jiu)，更是对(dui)生命价值的(de)(de)(de)最高肯定……
“凡职业都是(shi)有(you)(you)趣味的(de)(de)”：居里夫妇在成吨的(de)(de)工业废(fei)渣中提炼“镭(lei)”，几年如一(yi)日，非常(chang)艰辛与枯燥，但他们(men)怀着找到“镭(lei)”的(de)(de)梦想，从(cong)没有(you)(you)认为(wei)这项工作是(shi)无聊的(de)(de)，从(cong)没有(you)(you)抱(bao)怨叫苦而(er)想放弃。
三、“因自(zi)己的(de)才能(neng)、境地，做一(yi)种劳(lao)作做到圆(yuan)满，便是天地间第(di)一(yi)等人(ren)。”依照作者的(de)这(zhei)一(yi)标准来衡(heng)量，你能(neng)从身边(bian)也(ye)发现一(yi)两位这(zhei)样(yang)“天地间第(di)一(yi)等人(ren)”吗？说出来与同学交流。
此题意在引(yin)导学生留意观察生活，能够发现身边凡人琐事的意义。同时(shi)练习(xi)口语表达能力。
四、课文说：“事的(de)(de)性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说：“我信得过我当(dang)(dang)木(mu)匠的(de)(de)做成(cheng)一(yi)(yi)张好(hao)桌子，和你们当(dang)(dang)政治家的(de)(de)建设(she)成(cheng)一(yi)(yi)个(ge)共(gong)和国同一(yi)(yi)价值。”然而(er)，有人却引用拿破仑的(de)(de)话说：“不想(xiang)当(dang)(dang)元帅(shuai)的(de)(de)士(shi)兵不是好(hao)士(shi)兵。”讨论一(yi)(yi)下，对这个(ge)问题究竟应该怎么看。
此题意在激发学生的(de)逆向思维和批(pi)评质疑能力(li)，能辩证地理解人生问(wen)题。所讨论的(de)问(wen)题比较复杂，应根据(ju)学生的(de)理解水(shui)平来把握讨论的(de)深度，不必强求他们达到某(mou)种(zhong)程度。
参考答案：
课文中，作者(zhe)认为(wei)任何职业不分高下，是劝告(gao)那(nei)些“坐这(zhei)山(shan)，望那(nei)山(shan)，一事无成(cheng)”的人，要脚踏实地、勤(qin)恳敬业，才有可(ke)能把事情做好，进而体会职业的乐(le)趣和人生的价值(zhi)。从(cong)现实的个人生活幸福考虑(lv)，只有这(zhei)样(yang)，才能安身(shen)立(li)命（儒家）、获得(de)心灵(ling)的宁静与(yu)平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为(wei)了激(ji)励人们(men)树(shu)立(li)远大抱负，努力挖(wa)掘自身(shen)潜能，勇于(yu)向命运发出(chu)挑战。
另一方(fang)面，在特定的(de)社(she)(she)会历史阶段(duan)，职(zhi)业(ye)分(fen)工的(de)确有“尊卑”之(zhi)(zhi)别(bie)，任(ren)劳(lao)任(ren)怨地“敬业(ye)”未必能保证最基本的(de)生存需(xu)要(yao)(yao)与获得尊重；这(zhei)时候，还要(yao)(yao)让职(zhi)业(ye)卑贱者“敬业(ye)乐业(ye)”，不仅(jin)不太(tai)可能，而且有维护既有等级秩(zhi)序之(zhi)(zhi)嫌。拿(na)破仑的(de)话也(ye)有问题：在一支(zhi)部队里，元帅只能有一个(ge)，士兵(bing)却需(xu)要(yao)(yao)千千万，如(ru)果(guo)每一个(ge)士兵(bing)都(dou)不安心做士兵(bing)，都(dou)怀揣着(zhe)元帅梦，这(zhei)支(zhi)部队的(de)战斗力也(ye)大可怀疑。毕(bi)竟，社(she)(she)会所提供的(de)“元帅”职(zhi)位是(shi)少之(zhi)(zhi)又少的(de)，如(ru)果(guo)大多数“士兵(bing)”想(xiang)当“元帅”又当不成，人生岂不尽(jin)是(shi)一场失败？
可见，两种说(shuo)法适(shi)用(yong)的语境有所(suo)不同，反映(ying)的人生观也有区别。如果(guo)说(shuo)，梁启超教导(dao)人们要安于本职、不可好高骛远，体现(xian)了隐忍而自敛的中国人生哲学，那(nei)么，拿破(po)仑鼓(gu)励士兵要争当元帅，则是典(dian)型的西方个(ge)人本位的进取(qu)型、外向(xiang)型人生观。
