（1）“山(shan)舞(wu)银(yin)蛇，原驰蜡象”，山(shan)、原都是静物，却写(xie)它(ta)们“舞(wu)”和“驰”，为什么这样写(xie)？给你怎样的感受？

被白雪覆盖的(de)(de)群山(shan)宛延曲(qu)折，伸向远方(fang)，仿佛一条(tiao)条(tiao)银蛇在舞动；一座座披着白衣的(de)(de)高原，仿佛一只只白象在奔(ben)驰。前者(zhe)舒展柔(rou)美，后者(zhe)奔(ben)腾壮丽；二(er)者(zhe)又(you)都有奔(ben)放(fang)活泼的(de)(de)气势，显得神(shen)采(cai)飞扬。

作者(zhe)这样写(xie)，有(you)多种因(yin)(yin)素(su)。其(qi)一是(shi)视(shi)觉因(yin)(yin)素(su)。作者(zhe)站(zhan)在高处，看(kan)得很远，看(kan)到山势(shi)和丘(qiu)陵绵延起伏(fu)，视(shi)线跟着地势(shi)望去，确有(you)山舞原(yuan)驰的(de)动感。其(qi)二是(shi)精(jing)神(shen)因(yin)(yin)素(su)。作者(zhe)精(jing)神(shen)振奋，意气风发，因(yin)(yin)而在他的(de)心目中，大自然也生气勃(bo)勃(bo)，生动活跃。其(qi)三是(shi)时代因(yin)(yin)素(su)。中国(guo)革命正(zheng)在蓬勃(bo)发展，中国(guo)人民正(zheng)在奋起抗日，化静(jing)态(tai)为动态(tai)，赋予群山高原(yuan)以顽强的(de)性格(ge)，可以体现中华民族不屈不挠的(de)斗争精(jing)神(shen)和英雄气概。

因此，我们获得这(zhei)样的感受(shou)：北国的雪景壮丽雄奇(qi)，祖国的江(jiang)山如此多娇，神州大地生机蓬勃，中(zhong)华民族前途(tu)光明。

（2）一(yi)个“惜”字，含有(you)哪些意味(wei)？

一个(ge)(ge)“惜(xi)(xi)”字，含(han)有(you)多种意味。第(di)一，“惜(xi)(xi)”字中(zhong)(zhong)包含(han)了(le)(le)褒意。肯(ken)定了(le)(le)秦(qin)皇汉武唐宗宋(song)祖、成吉思(si)汗(han)等人(ren)是中(zhong)(zhong)国历史上(shang)(shang)的(de)(de)(de)英雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)，而且是无(wu)数英雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)之中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)杰出者，他们(men)具有(you)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)才(cai)大略(lve)，一生(sheng)战功(gong)赫(he)赫(he)，对中(zhong)(zhong)国历史的(de)(de)(de)发(fa)展有(you)过巨大的(de)(de)(de)影(ying)响，同(tong)时也肯(ken)定了(le)(le)中(zhong)(zhong)华(hua)民族是一个(ge)(ge)英雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)辈(bei)出的(de)(de)(de)伟大民族 。第(di)二(er)，“惜(xi)(xi)”字批(pi)(pi)评了(le)(le)这(zhei)些英雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)不足，批(pi)(pi)评他们(men)短(duan)于(yu)文治，在(zai)(zai)政治、思(si)想、文化方面建(jian)树(shu)不多，个(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)文学才(cai)华(hua)欠(qian)缺。第(di)三(san)，“惜(xi)(xi)”字包含(han)历史唯物(wu)主义(yi)精神(shen)，并不苛求前人(ren)，这(zhei)些英雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)不足之处，从根本上(shang)(shang)说，是时代、阶(jie)级的(de)(de)(de)局限(xian)性(xing)造(zao)成的(de)(de)(de)。第(di)四，“惜(xi)(xi)”中(zhong)(zhong)包含(han)着后来居上(shang)(shang)的(de)(de)(de)气概。如果(guo)拜倒在(zai)(zai)前人(ren)脚(jiao)下，就决不可(ke)能(neng)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)视千古。“惜(xi)(xi)”字出于(yu)自(zi)信，自(zi)信无(wu)产(chan)阶(jie)级革命英雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)，必将胜过前人(ren)。

（3）“文采”、“风骚”、“弯弓射大雕”各指什么？运用了什么修辞手法？

“文(wen)采”、“风骚”指的是文(wen)学才华，这里(li)指的是广(guang)义的文(wen)化，指的是文(wen)治(zhi)；“弯弓射大雕”指的是武(wu)功(gong)。都用(yong)了借代的手法。

（4）诗人对“秦皇汉武(wu)”、“唐宗宋祖”和对“成吉思汗”的评(ping)价态度是否一样？分别体现(xian)在哪些词语上？

不同。对前(qian)两者并不是一概(gai)否(fou)定，而(er)对后者的惋惜之情近于嘲讽。这种感情分别(bie)体现在(zai)“略(lve)”、“稍”、“只(zhi)”等词上。

（5）词里评说秦皇(huang)汉武、唐(tang)宗(zong)宋(song)祖、成吉思汗，又说“俱往矣，数(shu)风(feng)流人物，还(hai)看今(jin)朝”，这(zhei)应该(gai)怎样(yang)理解？

这(zhei)(zhei)(zhei)是(shi)(shi)对封(feng)建主义一(yi)个(ge)侧面的(de)(de)批判(pan)，这(zhei)(zhei)(zhei)是(shi)(shi)作(zuo)为无产阶级(ji)(ji)革(ge)(ge)命(ming)领(ling)袖的(de)(de)自信、自励和抱负。毛泽东(dong)同志作(zuo)为无产阶级(ji)(ji)革(ge)(ge)命(ming)家，具(ju)有(you)人(ren)类历(li)史(shi)上(shang)最(zui)(zui)进步(bu)最(zui)(zui)科学的(de)(de)马克思(si)主义的(de)(de)革(ge)(ge)命(ming)思(si)想(xiang)，中国(guo)共产党人(ren)的(de)(de)革(ge)(ge)命(ming)理想(xiang)，是(shi)(shi)要推翻(fan)一(yi)切(qie)剥削阶级(ji)(ji)，解放(fang)全人(ren)类，这(zhei)(zhei)(zhei)是(shi)(shi)根本区别(bie)于(yu)前人(ren)的(de)(de)。人(ren)类历(li)史(shi)是(shi)(shi)发(fa)展(zhan)的(de)(de)，后来居上(shang)是(shi)(shi)历(li)史(shi)发(fa)展(zhan)的(de)(de)规律(lv)，中国(guo)历(li)史(shi)上(shang)的(de)(de)无数英雄，由于(yu)时(shi)代(dai)和阶级(ji)(ji)的(de)(de)局(ju)限(xian)，由于(yu)他(ta)们与(yu)劳(lao)动人(ren)民对立的(de)(de)阶级(ji)(ji)地位，不可能在政治(zhi)、思(si)想(xiang)、文化方面有(you)多少建树，就个(ge)人(ren)而(er)言，文才武(wu)功最(zui)(zui)难兼备。即(ji)使(shi)最(zui)(zui)杰出者，如秦皇汉(han)武(wu)唐宗宋祖、成吉(ji)思(si)汗，他(ta)们虽然武(wu)功赫(he)赫(he)，称(cheng)雄一(yi)时(shi)，但在“文治(zhi)”这(zhei)(zhei)(zhei)一(yi)面，也都有(you)欠缺，他(ta)们个(ge)人(ren)的(de)(de)才能也不全面。

“风流人(ren)物(wu)”指(zhi)的(de)(de)是(shi)能建(jian)功立业的(de)(de)英雄(xiong)人(ren)物(wu)；“还看今朝(chao)”的(de)(de)“今朝(chao)”指(zhi)的(de)(de)是(shi)当代无产阶(jie)级革命英雄(xiong)和(he)广大的(de)(de)人(ren)民群众。这(zhei)不但是(shi)一种坚(jian)强的(de)(de)信(xin)心(xin)和(he)伟大的(de)(de)抱负(fu)，而且是(shi)一种昂扬(yang)的(de)(de)斗志。抒(shu)发了(le)自己(ji)作(zuo)为无产阶(jie)级革命领袖的(de)(de)壮志和(he)抱负(fu)。

１、北(bei)国风光(guang)，千里(li)冰封(feng)，万(wan)里(li)雪(xue)飘。

开(kai)头总写(xie)北国(guo)雪(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)景，把读(du)者引入一(yi)个冰(bing)天雪(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)地、广(guang)袤无垠(yin)的(de)(de)银色(se)世界里(li)(li)。“千(qian)(qian)里(li)(li)”“万(wan)里(li)(li)”两句是(shi)交(jiao)错说的(de)(de)，即千(qian)(qian)万(wan)里(li)(li)都(dou)是(shi)冰(bing)封(feng)，千(qian)(qian)万(wan)里(li)(li)都(dou)是(shi)雪(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)飘。作者登高(gao)远望，视(shi)野非(fei)常(chang)开(kai)阔，但是(shi)千(qian)(qian)里(li)(li)万(wan)里(li)(li)都(dou)远超出(chu)视(shi)力能(neng)达到的(de)(de)范围(wei)，诗人(ren)选择的(de)(de)观察(cha)点很高(gao)很高(gao)，存在(zai)于想(xiang)像之(zhi)(zhi)中。开(kai)阔的(de)(de)视(shi)野再加上想(xiang)像的(de)(de)扩(kuo)展，意(yi)境更加广(guang)阔，气魄非(fei)常(chang)宏(hong)大。从地面写(xie)到空中，包容一(yi)切；一(yi)静(jing)一(yi)动，静(jing)穆(mu)之(zhi)(zhi)中有飘舞的(de)(de)动态(tai)。“封(feng)”字显(xian)(xian)得凝(ning)然(ran)安静(jing)，“飘”字显(xian)(xian)得舞姿(zi)轻盈。冰(bing)雪(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)都(dou)是(shi)白的(de)(de)，天地间纯然(ran)一(yi)色(se)，给人(ren)一(yi)种朴(po)素洁(jie)净的(de)(de)美感(gan)。在(zai)大雪(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)(zhi)中赏雪(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，充满(man)豪(hao)迈的(de)(de)情趣。

２、望长城内外，惟(wei)余(yu)莽莽；大河上下，顿失(shi)滔(tao)滔(tao)。

“望”字(zi)(zi)领起(qi)下文，从(cong)“长城(cheng)(cheng)内(nei)外(wai)”到“欲与天(tian)(tian)公试比高(gao)”，都由“望”字(zi)(zi)统摄(she)。“望”，有(you)登高(gao)远眺的(de)(de)意思。作者(zhe)的(de)(de)“望”，又(you)(you)带有(you)很大的(de)(de)想像成(cheng)分。这(zhei)(zhei)个“望”又(you)(you)显示了作者(zhe)的(de)(de)形(xing)象，他的(de)(de)身影是(shi)那(nei)么(me)高(gao)大，真(zhen)是(shi)顶天(tian)(tian)立地，他的(de)(de)意兴(xing)是(shi)那(nei)么(me)豪(hao)迈，真(zhen)是(shi)“梅花欢喜漫天(tian)(tian)雪(xue)”。“望”字(zi)(zi)底下，展现了具体的(de)(de)景观。“长城(cheng)(cheng)内(nei)外(wai)”，这(zhei)(zhei)是(shi)从(cong)南(nan)到北，“大河上下”，这(zhei)(zhei)是(shi)自(zi)西向(xiang)东，广裹(guo)千(qian)(qian)万里，正(zheng)与前(qian)面“千(qian)(qian)里”“万里”两(liang)句相照(zhao)应(ying)(ying)。“长城(cheng)(cheng)”“大河”这(zhei)(zhei)两(liang)个名词(ci)本(ben)身就有(you)一(yi)种雄(xiong)伟(wei)的(de)(de)气魄。词(ci)的(de)(de)意境大气磅礴，气象雄(xiong)伟(wei)，令人(ren)心胸(xiong)为之开阔，心气为之豪(hao)爽。“惟余(yu)莽莽”又(you)(you)照(zhao)应(ying)(ying)了“雪(xue)飘”，“顿失滔(tao)滔(tao)”又(you)(you)照(zhao)应(ying)(ying)了“冰(bing)(bing)封”。“惟余(yu)”二字(zi)(zi)强化了白(bai)茫(mang)茫(mang)的(de)(de)景色，用(yong)视觉形(xing)象赋予(yu)冰(bing)(bing)封雪(xue)飘的(de)(de)风光以更(geng)为具体更(geng)为丰(feng)富的(de)(de)直觉，气象奇(qi)伟(wei)而雄(xiong)浑。“顿失滔(tao)滔(tao)”，写(xie)出了变化之速(su)，寒威之烈，又(you)(you)使(shi)人(ren)自(zi)然想到昔日这(zhei)(zhei)条母(mu)亲河滚滚滔(tao)滔(tao)的(de)(de)气势(shi)。“莽莽”“滔(tao)滔(tao)”都用(yong)叠音，音响浑厚，产生(sheng)一(yi)种气势(shi)磅礴的(de)(de)效果(guo)。

３、山舞银蛇，原驰蜡象，欲(yu)与天公试(shi)比高。

“山舞银蛇，原驰蜡象(xiang)(xiang)”的(de)(de)动态描写，前者(zhe)舒展柔美，后者(zhe)奔腾壮烈，让人联想到艺(yi)(yi)术表(biao)演和体育(yu)运动，美感丰厚(hou)，二者(zhe)又都有奔放活(huo)泼(po)的(de)(de)气势，显得神采飞(fei)扬。加上“欲与天(tian)公试比高”一(yi)句，就更有一(yi)种奋飞(fei)的(de)(de)态势和竞争的(de)(de)活(huo)力。这样浪漫的(de)(de)想像实际上正是以冬云托雪(xue)，天(tian)地混沌一(yi)片的(de)(de)景象(xiang)(xiang)为基(ji)础(chu)的(de)(de)。这句化(hua)静为动，表(biao)现了作者(zhe)精神振(zhen)奋、意气风发的(de)(de)形象(xiang)(xiang)，也艺(yi)(yi)术地表(biao)现了中华民族不屈(qu)不挠(nao)的(de)(de)斗争精神和英雄气概。

４、须睛日(ri)，看红装素裹，分外妖娆。

前十句(ju)写了眼前的(de)(de)(de)(de)(de)实景，最后又(you)用(yong)了三个虚写句(ju)子，翻出(chu)一派新的(de)(de)(de)(de)(de)气(qi)(qi)象(xiang)，把人引到一个辉(hui)煌的(de)(de)(de)(de)(de)境界里去。晴(qing)日当空，那(nei)是(shi)多么令(ling)人振(zhen)奋(fen)；一片(pian)暖色，那(nei)是(shi)多么令(ling)人欢(huan)喜。在(zai)雪中(zhong)(zhong)想像到雪后，更(geng)见作者内心的(de)(de)(de)(de)(de)兴奋(fen)。雪中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)景色在(zai)苍茫中(zhong)(zhong)显(xian)得雄伟，雪后的(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)则(ze)在(zai)晴(qing)朗中(zhong)(zhong)显(xian)得娇艳，借助(zhu)想像，形(xing)象(xiang)更(geng)加(jia)多姿多彩了，真是(shi)气(qi)(qi)象(xiang)万千。“看”字与“望”字照应，用(yong)字的(de)(de)(de)(de)(de)变换，正显(xian)得天朗气(qi)(qi)清(qing)。“红装素裹”，把江山比作少(shao)女，非常动人；两种色彩，既(ji)纯洁(jie)素雅，又(you)富丽(li)热(re)(re)情(qing)，充满青(qing)春(chun)气(qi)(qi)息。用(yong)“分外妖(yao)娆”结束上半阕(que)，赞美的(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)情(qing)溢于言表。强(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)感染力使人油然生出(chu)热(re)(re)爱祖(zu)国的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感。

５、江山如(ru)此多娇，引无数(shu)英雄竞折腰。

这(zhei)(zhei)两(liang)句在上(shang)文的(de)(de)写景与(yu)下文的(de)(de)抒情(qing)之间(jian)起着(zhe)承上(shang)启(qi)下的(de)(de)过渡(du)作(zuo)用(yong)。“江山(shan)如(ru)此多(duo)娇(jiao)”，以(yi)(yi)承上(shang)为主(zhu)，总(zong)(zong)括(kuo)了上(shang)阕的(de)(de)写景；“引无数英雄(xiong)竞(jing)折腰”，以(yi)(yi)启(qi)下为主(zhu)，总(zong)(zong)领(ling)下文的(de)(de)抒情(qing)。这(zhei)(zhei)一过渡(du)使全词(ci)浑然一体，给人严丝合缝、完整无隙的(de)(de)感(gan)受。

“娇(jiao)”是一种(zhong)女性美，正与“红装素裹，分外妖(yao)娆”相照应，“折腰”又与“娇(jiao)”相呼应。一个(ge)“竞”字(zi)，写尽了英(ying)(ying)雄(xiong)之间激(ji)烈的(de)争斗(dou)，写尽了一代代英(ying)(ying)雄(xiong)的(de)相继崛(jue)起。“折腰”的(de)形象最能概括(kuo)每个(ge)英(ying)(ying)雄(xiong)人物奋(fen)斗(dou)的(de)动机和奋(fen)斗(dou)姿态。

６、惜秦皇(huang)汉武，略输(shu)文(wen)采；唐宗宋(song)祖，稍逊风(feng)骚(sao)。一(yi)代天骄，成(cheng)吉(ji)思汗。只识弯弓射大雕。

“惜(xi)”字(zi)领(ling)起七(qi)个(ge)句(ju)(ju)子(zi)，句(ju)(ju)句(ju)(ju)都饱含(han)(han)惋惜(xi)之情。一(yi)(yi)个(ge)“惜(xi)”宇(yu)，意味非常丰富。第(di)一(yi)(yi)，“惜(xi)”中含(han)(han)褒。首先肯(ken)定秦皇汉武、唐宗宋祖、成(cheng)吉(ji)思汗等(deng)人(ren)是(shi)(shi)中国历(li)史上(shang)的(de)(de)英(ying)雄(xiong)，而且(qie)是(shi)(shi)无数英(ying)雄(xiong)中的(de)(de)杰出者(zhe)，他们具有(you)雄(xiong)才大(da)(da)略，一(yi)(yi)生战功赫赫，对中国历(li)史的(de)(de)发展都有(you)过(guo)(guo)巨大(da)(da)的(de)(de)影(ying)响(xiang)。这也(ye)是(shi)(shi)肯(ken)定中华(hua)民(min)族是(shi)(shi)一(yi)(yi)个(ge)英(ying)雄(xiong)辈出的(de)(de)伟(wei)大(da)(da)民(min)族。第(di)二，“惜(xi)”字(zi)又委婉地批评了这些(xie)英(ying)雄(xiong)的(de)(de)不足，批评他们短于(yu)“文治”，在政治、思想(xiang)、文化方面建树不多(duo)，个(ge)人(ren)的(de)(de)文学才华(hua)欠缺(que)。第(di)三，“惜(xi)”字(zi)包含(han)(han)历(li)史唯物主义精神，对他们的(de)(de)不足之处感到惋惜(xi)，并(bing)不是(shi)(shi)苛(ke)求(qiu)于(yu)前(qian)人(ren)，他们的(de)(de)不足，从根本(ben)上(shang)说(shuo)，是(shi)(shi)时代阶级(ji)(ji)的(de)(de)局限性造成(cheng)的(de)(de)。第(di)四(si)，“惜(xi)”字(zi)包含(han)(han)着(zhe)后来者(zhe)居上(shang)的(de)(de)伟(wei)大(da)(da)气概。如果拜倒在前(qian)人(ren)脚下，就(jiu)决不可能雄(xiong)视千古。“惜(xi)”字(zi)出于(yu)自信，自信无产阶级(ji)(ji)革命领(ling)袖和革命英(ying)雄(xiong)，必将(jiang)胜过(guo)(guo)前(qian)人(ren)。

批评的措词(ci)极有分寸，“略输(shu)文采(cai)(cai)”“稍(shao)逊风骚”，并不(bu)是一(yi)概(gai)否定，并不(bu)是“毫无(wu)文采(cai)(cai)”“全无(wu)风骚”，前(qian)四位有别于(yu)成(cheng)吉思(si)汗。至于(yu)成(cheng)吉思(si)汗，欲抑先扬，在起(qi)伏的文势中不(bu)但(dan)有惋惜的意(yi)味，而且近于(yu)嘲讽了。“弯弓射(she)大雕”，形象非(fei)常生动，非(fei)常鲜明，加上“只识”二字，对“文治’”一(yi)方的批评就(jiu)要严厉(li)一(yi)些。

７、俱往矣(yi)，数风(feng)流(liu)人物，还(hai)看今朝。

“今朝(chao)”是一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)新(xin)的(de)(de)(de)(de)时代(dai)。新(xin)的(de)(de)(de)(de)时代(dai)需要新(xin)的(de)(de)(de)(de)风流(liu)(liu)人(ren)(ren)(ren)物，新(xin)的(de)(de)(de)(de)风流(liu)(liu)人(ren)(ren)(ren)物也正在(zai)(zai)崛起。从上面(mian)的(de)(de)(de)(de)评论(lun)可见，今朝(chao)的(de)(de)(de)(de)风流(liu)(liu)人(ren)(ren)(ren)物在(zai)(zai)武功与文(wen)治两个(ge)(ge)(ge)方面(mian)都有更杰出的(de)(de)(de)(de)才能(neng)，更伟(wei)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)抱负。新(xin)的(de)(de)(de)(de)风流(liu)(liu)人(ren)(ren)(ren)物正在(zai)(zai)而(er)且必将创造空前伟(wei)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)业绩。“还看今朝(chao)”，这(zhei)不但是一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)坚强的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)心(xin)和(he)伟(wei)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)抱负，而(er)且是一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)昂扬的(de)(de)(de)(de)斗志。这(zhei)种(zhong)(zhong)信(xin)(xin)心(xin)不但建立在(zai)(zai)个(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)才华的(de)(de)(de)(de)基础上，而(er)且更主要的(de)(de)(de)(de)是建立在(zai)(zai)对人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)力量信(xin)(xin)任的(de)(de)(de)(de)基础上的(de)(de)(de)(de)，所以代(dai)表(biao)了无产阶(jie)级(ji)(ji)和(he)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)大(da)(da)(da)众。这(zhei)是无产阶(jie)级(ji)(ji)和(he)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)大(da)(da)(da)众决心(xin)登(deng)上历史舞(wu)台的(de)(de)(de)(de)威武雄壮的(de)(de)(de)(de)宣言，所以赢得人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)大(da)(da)(da)众的(de)(de)(de)(de)崇敬，使得人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)大(da)(da)(da)众深受鼓舞(wu)。

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