我们漫步田野。在林间草地上我意外地发现了一颗晚熟的硕大的草莓。我把它含在嘴里，它是那样的香，那样的甜，真是一种稀世的佳品!它那沁人心脾的气味，在我的嘴角唇边久久地不曾消逝。这番甜把我的思绪引向了六月，那是草莓最盛的时光。
此刻我才察觉到早已不是六月。每一月，每一周，甚至每一天都有它自己独特的色调。我以为一切都没有变，其实只不过是一种幻觉!草莓的香味形象使我想起，几个月前跟眼下是多么不一般。那时，树木是另一种模样，我们的欢笑是另一番滋味，太阳和天空也不同于今天。就连空气也不一样，因为那时送来的是六月的芬芳。而今已是九月，这一点无论如何也不能隐瞒。树木是绿的，但只须吹第一阵寒风，顷刻之间就会枯黄；天空是蔚蓝的，但不久就会变得灰惨惨；鸟儿尚没有飞走，只不过是由于天气异常的温暖。空气中已弥漫着一股秋的气息，这是翻耕了的土地、马铃薯和向日葵散发出的芳香。还有一会儿，还有一天，也许两天……
我们常以为自己还是妙龄十八的青年，还像那时一样戴着桃色眼镜观察世界，还有着同那时一样的爱好，一样的思想，一样的情感。一切都没有发生任何的突变。简而言之，一切都如花似锦，韶华灿烂。大凡已成为我们的禀赋的东西都经得起各种变化和时间的考验。
但是，只须去重读一下青年时代的书信，我们就会相信，这种想法是何其荒诞。从信的宇里行间飘散出的青春时代呼吸的空气，与今天我们呼吸的已大不一般。直到那时我们才察觉我们度过的每一天时光，都赋予了我们不同的色彩和形态。每日朝霞变幻越来越深刻地改变着我们的心性和容颜，似水流年彻底再造了我们的思想和情感。有所剥夺，也的所增添。当然，今天我们还很年轻——但只不过是“还很年轻”!还有许多的事情在前面等着我们去办。激动不安，若明若暗的青春岁月之后，到来的是成年期成熟的思虑，是从容不迫的有节奏的生活，是日益丰富的经验，是一座内心的信仰和理性的大厦的落成。
然而(er)，六(liu)月的(de)气息已经一(yi)去不(bu)返(fan)了。它虽然曾经使我们惴(zhui)惴(zhui)不(bu)安，却漫(man)进了一(yi)种不(bu)可(ke)取代的(de)香味，真正的(de)六(liu)月草莓的(de)那(nei)种妙(miao)龄十(shi)八的(de)馨(xin)香。（13分(fen)）
17、根据语(yu)境(jing)，将“依然”“酣然”“盎(ang)然”分别(bie)填入(ru)第1段的横线(xian)中。(2分)
18、文章第1段描写了(le)秋(qiu)天的(de)景色，作者笔下的(de)秋(qiu)天有什么特点?(2分)
答__________________________________
19、从行文思路看，第(di)1段景物描写在文中的(de)作用是____________________________。(2分)
20、文章第2段中有一个由写草莓到写季节更替的过渡句，这个句子是“__________________
_________________________________________”。(2分)
21、请根(gen)据上下文，具体说明(ming)第(di)5段中“有所(suo)剥夺，也有所(suo)增(zeng)添”的内(nei)容。(3分)
“有所剥夺”的是
“有所增添”的是
22、文末说“六月的气息已经一去不返了”，这里“六月的气息”是指___________
____________ (2分)
（四）阅读短文《习惯成自然》，做22——27题。（10分）
习惯成自然 叶圣陶
①“习惯成自然”，这(zhei)句(ju)老话很有意(yi)思。
②我(wo)们(men)走路为什(shen)么总(zong)是左脚往前，右脚往前，两(liang)只胳膊跟着动(dong)荡(dang)，保(bao)持身体的均衡，不会跌倒在地(di)上?我(wo)们(men)说话(hua)．为什(shen)么总(zong)是依(yi)照心(xin)里的意(yi)思，先一(yi)句，后一(yi)句，一(yi)直连贯下来，把(ba)要说的都(dou)说明了(le)?因为我(wo)们(men)从小(xiao)习惯(guan)了(le)走路，习惯(guan)了(le)说话(hua)，而且“成自然(ran)”了(le)。什(shen)么叫做“成自然(ran)”?就是不必故意(yi)费什(shen)么心(xin)，仿(fang)佛(fo)本来就像那样子的意(yi)思。
③走(zou)路和说话是我(wo)们(men)(men)最需要的两种基本能力(li)。推广开来(lai)，无(wu)论哪(na)一种能力(li)，要达到了(le)习(xi)(xi)惯(guan)(guan)成自然的地(di)步(bu)，才算(suan)是我(wo)们(men)(men)有(you)了(le)那种能力(li)。不达到习(xi)(xi)惯(guan)(guan)成自然的地(di)步(bu)，勉勉强强地(di)做(zuo)一做(zuo)，那就算(suan)不得我(wo)们(men)(men)有(you)了(le)那种能力(li)。如果连勉勉强强做(zuo)一做(zuo)都不干，当然更(geng)说不上我(wo)们(men)(men)有(you)了(le)那种能力(li)了(le)。
④听(ting)人(ren)(ren)家(jia)说(shuo)对于样(yang)样(yang)事(shi)物要仔细观(guan)察(cha)，才能懂(dong)得(de)明白，心(xin)里(li)相(xiang)信(xin)这(zhei)(zhei)个(ge)(ge)话(hua)很(hen)有(you)(you)道(dao)理(li)。这(zhei)(zhei)时，并(bing)不(bu)是(shi)我(wo)(wo)们就(jiu)有(you)(you)了观(guan)察(cha)的(de)(de)能力。听(ting)人(ren)(ren)家(jia)说(shuo)劳动是(shi)人(ren)(ren)人(ren)(ren)应做(zuo)的(de)(de)事(shi)，一(yi)切(qie)的(de)(de)生活资料(liao)，一(yi)切(qie)的(de)(de)文(wen)明文(wen)化，都从(cong)劳动产生出来，心(xin)里(li)相(xiang)信(xin)这(zhei)(zhei)个(ge)(ge)话(hua)很(hen)有(you)(you)道(dao)理(li)。这(zhei)(zhei)时，并(bing)不(bu)是(shi)我(wo)(wo)们就(jiu)有(you)(you)了劳动的(de)(de)能力。听(ting)人(ren)(ren)家(jia)说(shuo)读(du)书(shu)是(shi)充(chong)实自己的(de)(de)一(yi)个(ge)(ge)重要法门(men)，书(shu)本里(li)包含着古(gu)人(ren)(ren)今人(ren)(ren)的(de)(de)经验，读(du)书(shu)就(jiu)是(shi)向(xiang)许多古(gu)人(ren)(ren)今人(ren)(ren)学习(xi)，心(xin)里(li)相(xiang)信(xin)这(zhei)(zhei)个(ge)(ge)话(hua)很(hen)有(you)(you)道(dao)理(li)。这(zhei)(zhei)时，并(bing)不(bu)是(shi)我(wo)(wo)们就(jiu)有(you)(you)了读(du)书(shu)的(de)(de)能力。听(ting)人(ren)(ren)家(jia)说(shuo)必须做(zuo)个(ge)(ge)好(hao)公(gong)民(min)，现在是(shi)民(min)主时代(dai)，个(ge)(ge)个(ge)(ge)公(gong)民(min)尽(jin)责守分，才能有(you)(you)个(ge)(ge)好(hao)秩序(xu)，成个(ge)(ge)好(hao)局面(mian)，自己幸福(fu)，大家(jia)幸福(fu)，心(xin)里(li)相(xiang)信(xin)这(zhei)(zhei)个(ge)(ge)话(hua)很(hen)有(you)(you)道(dao)理(li)。这(zhei)(zhei)时，并(bing)不(bu)是(shi)我(wo)(wo)们就(jiu)有(you)(you)了做(zuo)好(hao)公(gong)民(min)的(de)(de)能力。
⑤这样说下(xia)去(qu)是说不完的，就此打住，不再(zai)列举吧。
⑥要有观察(cha)(cha)的(de)(de)(de)能(neng)力，必(bi)须(xu)(xu)真的(de)(de)(de)用心去观察(cha)(cha)。要有劳(lao)(lao)动的(de)(de)(de)能(neng)力，必(bi)须(xu)(xu)真的(de)(de)(de)动手去劳(lao)(lao)动。要有读书的(de)(de)(de)能(neng)力，必(bi)须(xu)(xu)真的(de)(de)(de)去把书本打(da)开。要有做好(hao)(hao)公民的(de)(de)(de)能(neng)力，必(bi)须(xu)(xu)真的(de)(de)(de)去做公民应做的(de)(de)(de)一切(qie)事(shi)情(qing)。在相信人家(jia)的(de)(de)(de)话很有道理的(de)(de)(de)时候，只是(shi)个“知”罢了(le)，“知”比“不知”似乎(hu)好(hao)(hao)些，但仅仅是(shi)“知”，实际上与(yu)“不知”并无(wu)两样(yang)。到了(le)真的(de)(de)(de)去观察(cha)(cha)去劳(lao)(lao)动去读书的(de)(de)(de)时候，“知”才(cai)会渐(jian)渐(jian)化为我们的(de)(de)(de)习(xi)惯，习(xi)惯成(cheng)自(zi)然(ran)，才(cai)是(shi)我们的(de)(de)(de)能(neng)力。
⑦通常说某人(ren)能力不强，就(jiu)是(shi)某人(ren)没(mei)有(you)养成多(duo)少习(xi)惯的(de)(de)(de)意思(si)(si)。譬(pi)(pi)如说张(zhang)三记忆力不强，就(jiu)是(shi)张(zhang)三没(mei)有(you)把看(kan)见(jian)的(de)(de)(de)听见(jian)的(de)(de)(de)一些事(shi)物好好记住的(de)(de)(de)习(xi)惯。譬(pi)(pi)如说李(li)四发表力不强，就(jiu)是(shi)李(li)四没(mei)有(you)把自己的(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)和感情说出(chu)来(lai)写(xie)出(chu)来(lai)的(de)(de)(de)习(xi)惯。
⑧习惯(guan)养成的愈多，那个(ge)人的能(neng)力愈强。我们做人做事，需(xu)要种(zhong)种(zhong)能(neng)力，所以最要紧的是养成种(zhong)种(zhong)习惯(guan)。
⑨养成(cheng)习惯(guan)，换(huan)个说法，就是(shi)教(jiao)(jiao)育。教(jiao)(jiao)育不限(xian)于(yu)学校，也不限(xian)于(yu)读书。学校教(jiao)(jiao)育只是(shi)教(jiao)(jiao)育的(de)一(yi)部(bu)分(fen)，读书这门事也只是(shi)教(jiao)(jiao)育的(de)一(yi)部(bu)分(fen)。我们(men)在(zai)学校里受教(jiao)(jiao)育，目(mu)的(de)在(zai)养成(cheng)习惯(guan)。我们(men)离开(kai)了(le)学校，仍然要从(cong)种种方面受教(jiao)(jiao)育，并(bing)且要自(zi)己(ji)教(jiao)(jiao)育，目(mu)的(de)还(hai)是(shi)在(zai)养成(cheng)习惯(guan)，增(zeng)(zeng)强能(neng)力。习惯(guan)越(yue)(yue)(yue)(yue)自(zi)然越(yue)(yue)(yue)(yue)好(hao)，能(neng)力越(yue)(yue)(yue)(yue)增(zeng)(zeng)强越(yue)(yue)(yue)(yue)好(hao)，孔子(zi)一(yi)生“学而不倦”，就是(shi)看透了(le)这个道理(li)。（13分(fen)）
23、文(wen)章第②段以走路、说话(hua)为例，引出了下文(wen)什么观点(dian)?(用文(wen)中的句子回答) (2分)
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24、第④段列举(ju)了哪些事例(li)?意在阐明什么? (3分)
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25、第(di)⑥段(duan)加点的(de)“似乎”一词能(neng)否去掉?请说说理(li)由。 (3分)
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26、文中(zhong)在阐述了习(xi)惯与(yu)能力的关系后，得出了什么(me)结(jie)论? (2分)
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27、结(jie)合实际(ji)，谈谈你对第(di)⑨段学(xue)校教育“目的在养成习惯(guan)，增强能力”的认识。(3分)
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