《应(ying)有(you)格物(wu)致(zhi)知精神(shen)》中心(xin)思想与段(duan)落大意：

中心论点（中心思想）：

《应有格(ge)物致知(zhi)(zhi)精神》这(zhei)既(ji)是文(wen)章标题，也是本文(wen)的(de)中心论点。“格(ge)物致知(zhi)(zhi)”就(jiu)(jiu)是通(tong)过探(tan)察物体而得(de)到知(zhi)(zhi)识(shi)，实地(di)的(de)探(tan)察就(jiu)(jiu)是我们(men)现(xian)在(zai)所谓(wei)的(de)实验。作(zuo)者是一位美籍华裔(yi)物理学(xue)家，深受传统(tong)教育的(de)影响，也因此在(zai)学(xue)习和科研中吃尽了苦头，所以作(zuo)者特地(di)写了这(zhei)篇(pian)文(wen)章告诫中国学(xue)生应该怎样学(xue)习自然科学(xue)。

段落大意：

这篇(pian)文章是著名华裔(yi)物理学(xue)家，诺(nuo)贝尔(er)奖获得者丁肇中(zhong)就格物致知的实验精神，专门写给中(zhong)国(guo)学(xue)生的。

第一种划分观点：

本文的(de)结构(gou)问题。全文可分三部分：

第一部分(fen)（１～２），简(jian)述(shu)写作原由。指出(chu)什么是(shi)格(ge)物致知精(jing)神；

第二部(bu)分（３～５），从反面论证中国古代对格物致(zhi)知的态度；

第三(san)部分（６～１３），正面论证(zheng)实验精神在(zai)科学中(zhong)不可缺(que)(que)少，在(zai)应付今天(tian)的世界(jie)环境中(zhong)也(ye)不可缺(que)(que)少。

第二种划分观点：

第一部分（第１段）：提出论题(ti)：“学(xue)习自然(ran)科学(xue)的中(zhong)国(guo)学(xue)生(sheng)应该(gai)怎样(yang)了解(jie)自然(ran)科学(xue)。”

第(di)二部分（第(di)２～１２段）：论述论题。这部分是文(wen)章(zhang)的(de)主体。可(ke)分为两层：

第(di)一(yi)层（第(di)２～５段）：中国(guo)传统教育的(de)弊病。

第(di)二层(ceng)（第(di)６～１２段）：实(shi)验精神(shen)在科学上(shang)的重(zhong)要(yao)性(xing)。

第三部(bu)分(fen)（第１３段(duan)）：得(de)出结论(lun)：“希望我们这一代对于格(ge)物(wu)和致(zhi)知有新的认识和思(si)考，使(shi)得(de)实验(yan)精神(shen)真(zhen)正地(di)变成中国(guo)文化(hua)的一部(bu)分(fen)”。