《应有(you)格物致知精神》（节选），完成(cheng)11——14题(ti)。（15分）
多年(nian)来，我在学校(xiao)里(li)接(jie)触到不少中(zhong)国学生(sheng)(sheng)，因此，我想借这个(ge)机(ji)会谈谈中(zhong)国学生(sheng)(sheng)应该(gai)怎样了解自然(ran)科学。
在中国传统教育里(li)，最重要的(de)(de)书是(shi)(shi)(shi)“四书”。“四书”之一的(de)(de)《大学》里(li)这样说：一个人教育的(de)(de)出发点是(shi)(shi)(shi)“格物(wu)”和(he)“致知(zhi)”。就是(shi)(shi)(shi)说，从探察物(wu)体而得到知(zhi)识。用(yong)这个名词描写(xie)现(xian)(xian)代学术(shu)发展(zhan)是(shi)(shi)(shi)再适当也没有了。现(xian)(xian)代学术(shu)的(de)(de)基础就是(shi)(shi)(shi)实地的(de)(de)探察，就是(shi)(shi)(shi)我们现(xian)(xian)在所谓的(de)(de)实验。
但是(shi)传统的(de)(de)中(zhong)国教(jiao)育并不重视真正的(de)(de)格(ge)物和致(zhi)知。这可能(neng)(neng)是(shi)因为传统教(jiao)育的(de)(de)目的(de)(de)并不是(shi)寻求新知识，而是(shi)使人适应一(yi)个固(gu)定的(de)(de)社会制度。《大学》本身(shen)就说，格(ge)物致(zhi)知的(de)(de)目的(de)(de)，是(shi)使人能(neng)(neng)达(da)到诚(cheng)意、正心、修身(shen)、齐家(jia)(jia)、治国的(de)(de)田地(di)，从(cong)而追求儒家(jia)(jia)的(de)(de)最高理想——平天下。这样，格(ge)物致(zhi)知的(de)(de)真正意义(yi)便被淹没(mei)了。
大家都知道明朝的大理论家王(wang)阳明，他(ta)的思(si)想(xiang)可以代(dai)表传统儒家对(dui)实(shi)验的态(tai)度。有一天(tian)王(wang)阳明要(yao)依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他(ta)决定要(yao)“格”院(yuan)子(zi)里(li)的竹子(zi)。于是他(ta)搬了(le)一条凳子(zi)坐在院(yuan)子(zi)里(li)，面对(dui)着竹子(zi)硬想(xiang)了(le)七天(tian)，结果(guo)因为头痛而宣告失(shi)败。这位先生是把(ba)探(tan)察外界误以为探(tan)讨自(zi)己。
王(wang)阳明的观(guan)点，在(zai)当时的社(she)会环境(jing)里是可以(yi)理(li)解的。因为(wei)儒(ru)家传统的看(kan)法(fa)认(ren)为(wei)天下有永(yong)远不变的真(zhen)理(li)，而(er)真(zhen)理(li)是“圣人”从(cong)内心领悟到的。圣人知道真(zhen)理(li)以(yi)后，就传给一(yi)般人。所以(yi)经书(shu)上的道理(li)是可以(yi)“推之于(yu)四(si)海，传之于(yu)万(wan)世”的。这(zhei)种(zhong)观(guan)点——经验告诉我们——是不能适用于(yu)现在(zai)的世界的。
……
在今天(tian)，王阳明的(de)思(si)想还在继续地支配着一(yi)(yi)些中(zhong)国(guo)(guo)(guo)读书人的(de)头脑。因为这个文化背(bei)景(jing)，中(zhong)国(guo)(guo)(guo)学生大都偏(pian)向(xiang)于理(li)论(lun)而(er)(er)轻视(shi)实(shi)验(yan)，偏(pian)向(xiang)于抽象的(de)思(si)维(wei)而(er)(er)不愿动手。中(zhong)国(guo)(guo)(guo)学生往往念功课成绩很好(hao)，考试都得近一(yi)(yi)百分，但是在研究工(gong)作中(zhong)需(xu)要拿主意时，就常常不知所措了(le)。
在这(zhei)(zhei)方面，我有(you)个(ge)人的经(jing)验为证。我是受传统教(jiao)育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以(yi)为只要(yao)很“用功”，什么都遵照老师(shi)的指导，就可以(yi)一(yi)(yi)帆风顺了，但是事实(shi)并不是这(zhei)(zhei)样。一(yi)(yi)开始做(zuo)研究便马上发现不能光靠教(jiao)师(shi)，需(xu)要(yao)自己作(zuo)主(zhu)张(zhang)、出主(zhu)意(yi)。当时因为事先没有(you)准(zhun)备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌(huang)的，是当时的惟一(yi)(yi)办法——以(yi)埋头读书应付一(yi)(yi)切，这(zhei)(zhei)对于实(shi)际的需(xu)要(yao)毫(hao)无帮助(zhu)。
我(wo)觉得真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)格物(wu)致(zhi)(zhi)知(zhi)精神，不(bu)(bu)但在(zai)研究(jiu)学术中是(shi)不(bu)(bu)可(ke)缺(que)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而且在(zai)应付今(jin)(jin)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界环(huan)境(jing)中也是(shi)不(bu)(bu)可(ke)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)今(jin)(jin)天一般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育里，我(wo)们需要(yao)培养实(shi)(shi)验的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神。就是(shi)说，不(bu)(bu)管(guan)研究(jiu)自然科学，研究(jiu)人(ren)文科学，或者在(zai)个(ge)人(ren)行动上，我(wo)们都(dou)要(yao)保留一个(ge)怀疑求真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)态(tai)度(du)，要(yao)靠实(shi)(shi)践来发(fa)现事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)相。现在(zai)世界和社会的(de)(de)(de)(de)(de)(de)环(huan)境(jing)变化得很(hen)快。世界上不(bu)(bu)同文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)流也越来越密切(qie)。我(wo)们不(bu)(bu)能盲目地接受过去认为的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)理，也不(bu)(bu)能等(deng)待“学术权威”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指示。我(wo)们要(yao)自己有(you)判断力(li)。在(zai)环(huan)境(jing)激变的(de)(de)(de)(de)(de)(de)今(jin)(jin)天，我(wo)们应该(gai)重新(xin)体会到几千年(nian)前经(jing)书里说的(de)(de)(de)(de)(de)(de)格物(wu)致(zhi)(zhi)知(zhi)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意义。这(zhei)意义有(you)两个(ge)方面：第一，寻求真(zhen)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惟一途(tu)径是(shi)对事物(wu)客观的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)(tan)索(suo)；第二，探(tan)(tan)索(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)过程不(bu)(bu)是(shi)消极的(de)(de)(de)(de)(de)(de)袖手旁观，而是(shi)有(you)想象力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)计划的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)(tan)索(suo)。希望我(wo)们这(zhei)一代(dai)对于格物(wu)和致(zhi)(zhi)知(zhi)有(you)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)认识和思考，使(shi)得实(shi)(shi)验精神真(zhen)正(zheng)地变成中国文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部分(fen)。（作者：丁(ding)肇中）
1．中(zhong)国传(chuan)统(tong)教育里“格物致知(zhi)”是什(shen)么(me)意(yi)思？作者(zhe)所体会到的“格物致知(zhi)”的真正(zheng)意(yi)义是什(shen)么(me)？（4分）
2．请用(yong)(yong)简(jian)洁(jie)的(de)语言概括文中的(de)一个事实论据，并联(lian)系上下文说(shuo)说(shuo)它的(de)作(zuo)用(yong)(yong)。（4分(fen)）
事例：
作用：
3．从(cong)你平时的语言(yan)积(ji)累中摘录(lu)一(yi)句名言(yan)，以论证(zheng)“应有格物致知精神(shen)”这一(yi)观点。（2分）
4．请结合选文内容，以学习实际为(wei)例，说说我们为(wei)什么需要格物致知精神？（5分）
