白朴简介
白(bai)朴(po)，字仁甫，一字太素，号兰谷，后改(gai)名(ming)朴(po)。生(sheng)于金(jin)哀(ai)宗(zong)正大三年(nian)(1226)，至元成宗(zong)大德十年(nian)（1306年(nian)）在(zai)世，此后行(xing)踪不详。祖籍隩州(山(shan)西(xi)河(he)曲县），后徙居(ju)真定（今(jin)河(he)北正定县），晚年(nian)寓居(ju)金(jin)陵（今(jin)南京市）。他是(shi)元代著名(ming)的文学家、杂剧家。
白(bai)(bai)朴(po)出(chu)身(shen)官僚士大夫家庭，他(ta)的父亲(qin)白(bai)(bai)华为(wei)(wei)金(jin)宣宗三年(nian)（1215年(nian)）进士，官至枢(shu)密院判；仲(zhong)父白(bai)(bai)贲为(wei)(wei)金(jin)章宗泰和间(jian)进士，曾(ceng)做过(guo)县令，叔(shu)父早卒，却有诗名。白(bai)(bai)家与金(jin)代(dai)大文(wen)豪元(yuan)好问父子为(wei)(wei)世交，过(guo)从(cong)甚密。两家子弟，常以诗文(wen)相往(wang)来。
白朴幼年时值金国覆亡，饱经(jing)兵乱(luan)，赖诗人元好(hao)问多方(fang)扶持，并教他读(du)书(shu)。金亡后流寓(yu)真定。真定是当(dang)时北方(fang)一个(ge)重要(yao)戏剧(ju)演(yan)(yan)出(chu)地(di)点。在大都时，他曾和关(guan)汉卿共同(tong)参(can)加(jia)过玉京(jing)书(shu)会，并到过汴梁、杭州(zhou)等戏剧(ju)演(yan)(yan)出(chu)较盛的地(di)方(fang)。晚年寄居南京(jing)。今存有(you)杂剧(ju)《墙头马上》、《梧桐(tong)雨》二种。
白朴出生(sheng)后不(bu)久(jiu)，金(jin)朝的南京汴梁已在蒙古军的包围(wei)之下，位居中枢的白华，整日为(wei)金(jin)朝的存(cun)亡(wang)而奔忙(mang)，无暇(xia)顾(gu)及妻儿家室。
金(jin)哀宗天兴元年（1232年），蒙古军树炮攻城，哀宗决计弃城北走归(gui)德(de)，白华只(zhi)得(de)留家人于汴京，只(zhi)身随(sui)哀宗渡河而上。
次年三(san)月，汴京城(cheng)破，蒙(meng)古军(jun)纵兵大掠，城(cheng)内士庶残(can)遭(zao)杀戮(lu)，财富(fu)遭(zao)到空前(qian)洗劫。战争中，白朴母子相失，幸好(hao)当时元好(hao)问也在城(cheng)中，才把他和他的姐姐收留起来，在乱(luan)兵和饥荒中救了他的性命。
四月底，元好(hao)问(wen)(wen)携带白(bai)朴姐弟(di)渡(du)河北上，流(liu)寓聊(liao)城，后寄居(ju)于冠氏（今(jin)山东冠县）县令赵(zhao)天(tian)锡幕府。元好(hao)问(wen)(wen)虽也是亡国奔命(ming)之臣，生活至(zhi)为艰(jian)辛，但他(ta)(ta)视白(bai)朴姊弟(di)犹(you)如亲生，关怀备至(zhi)。白(bai)朴为瘟疫所袭，生命(ming)垂危，元好(hao)问(wen)(wen)昼(zhou)夜将(jiang)他(ta)(ta)抱在怀中，竟(jing)于得疫后第六日(ri)出汗(han)而愈。白(bai)朴聪明颖(ying)悟，从小喜好(hao)读书(shu)，元好(hao)问(wen)(wen)对他(ta)(ta)悉心培养，教他(ta)(ta)读书(shu)问(wen)(wen)学之经，处世(shi)为人之理，使他(ta)(ta)幼年时就受到了良好(hao)的教育。
白朴的父亲(qin)白华于(yu)金朝灭亡后先投(tou)南(nan)宋，做了均州提鲁。然(ran)不久，南(nan)宋均州守(shou)将也投(tou)降元朝，白华遂北投(tou)元朝。
蒙(meng)古太(tai)宗九年（1237年），白(bai)朴12岁(sui)时，白(bai)华偕金朝一些(xie)亡命大臣来到真定(ding)，依附在世(shi)守真定(ding)的蒙(meng)古将(jiang)领史天(tian)泽门(men)下。
同年秋，元好问(wen)由冠(guan)氏返(fan)太原，路经真定(ding)，遂将白(bai)朴姊弟送(song)归白(bai)华，使失散(san)数年的(de)父(fu)(fu)子(zi)得以(yi)团聚。父(fu)(fu)子(zi)相见(jian)，白(bai)华感到极大的(de)快慰，他(ta)有(you)一首(shou)《满(man)庭芳·示列子(zi)新》词(ci)，表述当时(shi)的(de)心情：“光禄他(ta)台，将军楼阁，十年一梦中间。短衣匹马(ma)，重见(jian)镇州(zhou)山。内翰当年醉墨，纱(sha)笼支高阔(kuo)依(yi)然。今何日，灯前儿(er)女(nv)(nv)，飘荡喜生还”。他(ta)也(ye)十分(fen)感激元好问(wen)代为(wei)抚育(yu)儿(er)女(nv)(nv)之恩，曾有(you)诗谢之曰：“顾我真成丧家(jia)犬，赖君曾护(hu)落窠儿(er)。”
随着北方的(de)安定(ding)(ding)，白朴父(fu)(fu)子也就在真定(ding)(ding)定(ding)(ding)居(ju)下(xia)来(lai)(lai)。从此，他(ta)按照父(fu)(fu)亲的(de)要求(qiu)，写作诗赋，学习科场考试的(de)课(ke)业(ye)。他(ta)对(dui)律赋之(zhi)学颇为上(shang)进，很快即以能诗善赋而知(zhi)名(ming)。其(qi)时，元(yuan)好问为修撰金朝历(li)史(shi)书籍(ji)，也常出入大都，从而往来(lai)(lai)于真定(ding)(ding)，关心着他(ta)的(de)学业(ye)，每(mei)至其(qi)家(jia)，都要指(zhi)导他(ta)治学门径，曾有(you)(you)诗夸(kua)赞白朴说：“元(yuan)白通家(jia)旧(jiu)，诸郎独(du)汝贤。”勉(mian)励他(ta)刻(ke)苦用功，成就一番事业(ye)。然而，蒙(meng)古统治者的(de)残暴掠夺，使(shi)白朴心灵上(shang)的(de)伤痕(hen)难(nan)以平复(fu)，他(ta)对(dui)蒙(meng)古统治者充满(man)了(le)厌恶的(de)情绪，兵荒马乱中母子相失，使(shi)他(ta)常有(you)(you)山川满(man)目(mu)之(zhi)叹，更感到为统治者效(xiao)劳的(de)可悲(bei)。因此，他(ta)放弃了(le)官场名(ming)利的(de)争逐，而以亡国遗民(min)自适，以词赋为专门之(zhi)业(ye)，用歌声(sheng)宣泄自己胸中的(de)郁积。
随着年(nian)岁(sui)的(de)(de)增(zeng)长，社会(hui)阅历的(de)(de)扩大，白(bai)朴(po)(po)的(de)(de)学(xue)问更见长进。元世(shi)祖(zu)中(zhong)统二(er)年(nian)（1261年(nian)），白(bai)朴(po)(po)36岁(sui)。这年(nian)四月，元世(shi)祖(zu)命各(ge)路(lu)(lu)宣(xuan)抚使举(ju)文学(xue)才识可(ke)以(yi)从考者，以(yi)听擢用(yong)，时以(yi)河(he)南路(lu)(lu)宣(xuan)抚使入(ru)中(zhong)枢(shu)的(de)(de)史天泽推荐(jian)(jian)白(bai)朴(po)(po)出仕，被他(ta)(ta)谢(xie)绝了(le)。他(ta)(ta)既拂逆史天泽荐(jian)(jian)辟之意(yi)，自(zi)觉不便在真定久留，便于这年(nian)弃家南游，更以(yi)此表(biao)示他(ta)(ta)遁世(shi)消沉，永绝仕宦之途(tu)的(de)(de)决心。然而(er)，眷妻(qi)恋子(zi)的(de)(de)情肠终不能割断(duan)，他(ta)(ta)也经常为(wei)自(zi)己矛盾的(de)(de)心情所煎(jian)逼，感到(dao)十分痛楚。
尽(jin)管如此，他(ta)还是要远离那(nei)车(che)马红尘之(zhi)地。他(ta)先(xian)到(dao)汉口，再(zai)(zai)入(ru)九江(jiang)，41岁时(shi)曾(ceng)(ceng)北返真定(ding)(ding)(ding)，路经汴(bian)京(jing)。此后(hou)，再(zai)(zai)度(du)南下(xia)，往来于九江(jiang)与(yu)洞庭之(zhi)间，到(dao)元世祖至(zhi)元十(shi)七年（1280年）在金陵定(ding)(ding)(ding)居下(xia)来。这(zhei)(zhei)前后(hou)，可能因为他(ta)的真定(ding)(ding)(ding)原配去世，他(ta)曾(ceng)(ceng)为妻丧(sang)而回(hui)到(dao)过真定(ding)(ding)(ding)，逢着这(zhei)(zhei)个机会，又有人建议他(ta)去朝中(zhong)做官，却被(bei)他(ta)谢绝了。此后(hou)不久，他(ta)即返金陵。从(cong)此，主要在江(jiang)南的杭(hang)州(zhou)(zhou)、扬(yang)州(zhou)(zhou)一(yi)带游历，直到(dao)81岁时(shi)，还重游扬(yang)州(zhou)(zhou)。而后(hou)，他(ta)的行踪就无从(cong)寻觅了。
白朴放浪形骸，寄情于山水(shui)之间(jian)，但(dan)他却并不可能真正遁迹世外(wai)，对现实熟视无(wu)睹(du)。加之，他的足迹所(suo)至(zhi)，恰(qia)恰(qia)是曾经繁(fan)华一时，而今被兵火洗劫变(bian)为的荒(huang)凉境(jing)地。前后(hou)景象的对比，更激起他对蒙古统治(zhi)者的怨(yuan)恨。他以诗词来宣泄(xie)这种怨(yuan)恨，控诉蒙古统治(zhi)者的罪恶(e)行径。
元(yuan)世祖(zu)至(zhi)元(yuan)十四(si)年(nian)（1277年(nian)），白朴游至(zhi)九江，再入(ru)巴陵(ling)。九江昔日(ri)的繁华(hua)(hua)，却被一扫而光，留在他眼底的是(shi)萧条冷落，他不禁(jin)无限伤(shang)感地叹息道(dao)：“纂罢不知人换世，兵余独见川流血(xue)，叹昔时(shi)歌舞岳(yue)阳楼，繁华(hua)(hua)歇”。至(zhi)于金陵(ling)怀古，杭城“临平六(liu)朝(chao)禾黍、南(nan)宋池苑诸作(zuo)，”处处抒发遗民(min)的心(xin)情，“伤(shang)时(shi)纪乱，尽见于字里行间。”其(qi)感物伤(shang)情从笔下(xia)款款道(dao)出。
白朴(po)毕竟是封建时代的知识分子，尽管他为江山异代，田园荒芜(wu)而(er)感伤(shang)、而(er)悲戚，但他更多地是为自己一(yi)生(sheng)(sheng)九患的身世伤(shang)怀(huai)。一(yi)部《天(tian)籁集》，可以(yi)说处(chu)处(chu)倾诉着他对怆凉人生(sheng)(sheng)的感慨。他除了(le)(le)用词曲表(biao)达他的意志情怀(huai)外，还写下了(le)(le)不少杂(za)剧(ju)，为元代杂(za)剧(ju)的繁荣贡献了(le)(le)自己的才华。
在元代(dai)杂(za)(za)剧(ju)的创作(zuo)中(zhong)，白朴更具有重(zhong)要的地位。历来(lai)评(ping)论(lun)元代(dai)杂(za)(za)剧(ju)，都称他与关汉(han)卿、马(ma)致远、郑光祖(zu)为元杂(za)(za)剧(ju)四大家。据元人钟嗣(si)成《录(lu)鬼簿》著录(lu)，白朴写过15种(zhong)剧(ju)本(ben)，这15种(zhong)是：《唐明皇(huang)(huang)秋夜(ye)梧(wu)(wu)桐雨》、《董(dong)秀英(ying)花月(yue)(yue)东墙(qiang)记》、《唐明皇(huang)(huang)游(you)月(yue)(yue)宫(gong)》、《韩翠(cui)颦御水流红叶》、《薛琼夕月(yue)(yue)夜(ye)银筝怨》、《汉(han)高(gao)祖(zu)斩白蛇(she)》、《苏小(xiao)小(xiao)月(yue)(yue)夜(ye)钱塘梦》、《祝英(ying)台死嫁梁(liang)山伯》、《楚庄(zhuang)王(wang)(wang)夜(ye)宴绝缨会》、《崔护谒(ye)浆(jiang)》、《高(gao)祖(zu)归(gui)庄(zhuang)》、《鸳鸯间墙(qiang)头马(ma)上》、《秋江(jiang)风月(yue)(yue)凤(feng)凰船》、《萧翼智赚兰亭(ting)记》、《阎(yan)师道赶江(jiang)江(jiang)》。加上《盛世(shi)新声》著录(lu)的《李克(ke)用箭射(she)(she)双雕》残(can)折，共16本(ben)。现在仅存《唐明皇(huang)(huang)秋夜(ye)梧(wu)(wu)桐雨》、《董(dong)秀英(ying)花月(yue)(yue)东墙(qiang)记》、《裴少俊墙(qiang)头马(ma)上》三种(zhong)，以及《韩翠(cui)颦御水流红叶》、《李克(ke)用箭射(she)(she)双雕》的残(can)折，均收入王(wang)(wang)文才《白朴戏曲集校(xiao)注(zhu)》一书中(zhong)。
白(bai)朴的(de)剧作(zuo)，题材多出历史(shi)传说，剧情(qing)多为(wei)才(cai)人韵事。现(xian)存的(de)《唐(tang)(tang)明(ming)皇秋夜(ye)梧桐雨(yu)》，写(xie)得(de)(de)是(shi)唐(tang)(tang)明(ming)皇与杨贵妃的(de)爱(ai)情(qing)故(gu)事，《鸳鸯间(jian)墙头(tou)马上》，描写(xie)的(de)是(shi)一个“志(zhi)量(liang)过人”的(de)女性李千金冲破名教，自择配偶的(de)故(gu)事。前者是(shi)悲(bei)剧，写(xie)得(de)(de)悲(bei)哀怛侧，雄浑悲(bei)壮(zhuang)；后者是(shi)喜(xi)剧，写(xie)得(de)(de)起(qi)伏跌宕，热情(qing)奔放。这两(liang)部作(zuo)品，历来被(bei)认(ren)为(wei)是(shi)爱(ai)情(qing)剧中的(de)成功(gong)之作(zuo)，具有极(ji)强的(de)艺术生命力，对后代戏曲(qu)的(de)发展具有深远的(de)影响。
在(zai)我国(guo)戏曲(qu)史上，宋、金(jin)两代已有了纯粹演故事的(de)(de)戏曲(qu)，但没有剧本流传下(xia)来，我们无从(cong)说清楚(chu)这(zhei)些戏曲(qu)的(de)(de)情(qing)况。元代的(de)(de)杂剧，在(zai)故事情(qing)节(jie)、人物(wu)塑(su)(su)造方面，都(dou)发(fa)展到相当娴熟的(de)(de)地步(bu)，为我国(guo)的(de)(de)戏曲(qu)艺(yi)术奠定了坚实的(de)(de)基础。从(cong)保留下(xia)来的(de)(de)剧作中，可知其情(qing)节(jie)曲(qu)折(zhe)，主题突(tu)出，具(ju)有强烈的(de)(de)吸引力；剧中人物(wu)，无论是(shi)(shi)因(yin)享(xiang)乐(le)而坏江山的(de)(de)唐明皇，冰肌(ji)玉骨、一身娇娆之气的(de)(de)杨贵(gui)妃，还是(shi)(shi)爽朗果敢的(de)(de)闺(gui)秀李(li)千金(jin)，都(dou)塑(su)(su)造得(de)各具(ju)个(ge)性，栩栩如(ru)生(sheng)。以(yi)至于现在(zai)戏剧舞台(tai)上的(de)(de)唐明皇，还可见(jian)到白朴塑(su)(su)造的(de)(de)这(zhei)一形象的(de)(de)遗风。
与关汉卿相(xiang)比(bi)(bi)，白朴的生活圈子比(bi)(bi)较局限(xian)，因(yin)此，他(ta)(ta)不可能从社会下(xia)层提炼素材，写出象关汉卿那感天动(dong)地的《窦(dou)娥(e)冤》。然而(er)，他(ta)(ta)善于利(li)用历史(shi)题(ti)材，敷(fu)演故(gu)事(shi)，因(yin)旧题(ti)，创新意，词采优美，情意深切绵长，又是关汉卿所不及(ji)的。他(ta)(ta)在文(wen)(wen)学史(shi)和(he)戏曲(qu)史(shi)上(shang)的地位和(he)作(zuo)用，以及(ji)他(ta)(ta)的剧作(zuo)的艺术(shu)成就，早已成为文(wen)(wen)学艺术(shu)上(shang)的重要研究课(ke)题(ti)。
白朴的(de)词作(zuo)，在他生前(qian)就已编订(ding)成集，名(ming)曰《天籁集》。到(dao)明代已经残(can)佚(yi)，字句(ju)脱误。清朝中叶，朱(zhu)彝尊、洪升始(shi)为整理刊行。全(quan)集收词二(er)百(bai)余首，除(chu)了(le)一些应酬(chou)赠答、歌楼妓(ji)席之作(zuo)外，多(duo)为伤(shang)时感怀的(de)作(zuo)品(pin)(pin)。赖有这部作(zuo)品(pin)(pin)，我们才可以了(le)解(jie)白朴的(de)生涯。他的(de)词作(zuo)，承袭元好问长短(duan)句(ju)的(de)格调(diao)，跌宕沉(chen)详(xiang)，天然古朴。
