《兰亭集序》学法指(zhi)导(dao)
本(ben)文(wen)是(shi)(shi)一篇书序(xu)(xu),而(er)(er)要被作(zuo)(zuo)序(xu)(xu)的(de)(de)书是(shi)(shi)因(yin)宴(yan)集赋诗结(jie)集而(er)(er)成(cheng),因(yin)而(er)(er)这篇序(xu)(xu)言并没(mei)有像一般书序(xu)(xu)那样把写作(zuo)(zuo)的(de)(de)重(zhong)点(dian)放在(zai)(zai)对(dui)书的(de)(de)内容和特点(dian)的(de)(de)介绍(shao),而(er)(er)是(shi)(shi)把笔力(li)集中在(zai)(zai)由这次集会而(er)(er)引起的(de)(de)对(dui)人生(sheng)无常的(de)(de)感(gan)(gan)(gan)慨上,所(suo)以(yi)理(li)清作(zuo)(zuo)者思(si)想(xiang)感(gan)(gan)(gan)情的(de)(de)脉络是(shi)(shi)学(xue)好(hao)这篇课文(wen)的(de)(de)关(guan)键(jian)。又因(yin)为本(ben)文(wen)有一定的(de)(de)消极(ji)色(se)彩,所(suo)以(yi)教学(xue)中必须正面(mian)引导学(xue)生(sheng)认识在(zai)(zai)作(zuo)(zuo)者深沉(chen)的(de)(de)感(gan)(gan)(gan)叹中的(de)(de)积极(ji)情绪。这是(shi)(shi)全文(wen)学(xue)习的(de)(de)难点(dian)。
两晋时期,骈俪藻饰(shi)之风盛(sheng)行,而本文(wen)作者却以(yi)这种朴素(su)(su)自然的(de)(de)(de)散句为(wei)主的(de)(de)(de)形式出现(xian)实属(shu)难能可贵(gui),这种朴素(su)(su)自然的(de)(de)(de)形式恰好与作者真实可感(gan)的(de)(de)(de)思(si)想达成完美和(he)谐的(de)(de)(de)统(tong)一,我们必(bi)须引导学生充(chong)分认(ren)识这一点。
背诵全文(wen)是(shi)本(ben)单元和本(ben)课的具体(ti)要(yao)求(qiu),所以(yi)必须督促学(xue)生(sheng)去完(wan)成。词(ci)类活用、省略句(ju)式和词(ci)的多(duo)义(yi)性是(shi)本(ben)课较为明显的语言现象,教学(xue)中应引(yin)导(dao)学(xue)生(sheng)在理解(jie)的基础上掌握、积累。
一、解题
弄清本文体(ti)裁(cai)和(he)内容的(de)关(guan)系(xi),总(zong)体(ti)把握作者(zhe)思(si)想感情(qing)的(de)基调,突破重点(dian)。
二、介绍背景
根据本文所(suo)述内容,从更远的背景着眼,讲清(qing)中国古典文学作品中描述聚(ju)会欢乐(le)后,因感人(ren)生无常而转悲的写法,并非始于(yu)《兰亭集序》,而是由来已(yi)久,突(tu)破(po)难点。
三、熟读、背诵课文(wen),理(li)清思路,划分(fen)层次,然后采用(yong)导学(xue)、提(ti)问、讨论相结(jie)合(he)的教学(xue)方法,根据学(xue)生(sheng)的实际水(shui)平,随机控(kong)制教学(xue)进程,解决课文(wen)中(zhong)的重要问题
1、根据(ju)高中语(yu)文(wen)教材对文(wen)言(yan)文(wen)学习(xi)(xi)的总(zong)体要求和本单元的具体要求可知,本课学习(xi)(xi)的重点是对课文(wen)思(si)想内(nei)容、作者思(si)想感情的理解,其前提是必须弄清写(xie)作背(bei)景和社会背(bei)景。
2、弄清了创(chuang)作(zuo)缘由,学生们自然(ran)会(hui)在(zai)整体感知的基础上达(da)到熟读背诵,而后顺(shun)利划(hua)分(fen)出层次(ci)结构(gou)。
3、本篇课文篇幅较短(duan),完全可采用导学(xue)(xue)式教(jiao)学(xue)(xue),也可以通过提问和讨论(lun)相结合的方式达到对每(mei)一层次、每(mei)一句话的理解。
四、理清思路,把握全文感(gan)情基调
全(quan)文共三个自然段,可分为前后(hou)两部(bu)分:
第(di)一(yi)段为第(di)一(yi)部分(fen),叙述兰亭(ting)宴集的情况,写出了宴集的时间、地(di)点、相聚的缘(yuan)由、参(can)加人员、集会(hui)地(di)的地(di)理环境及景物(wu)、当日(ri)天气和宴集的感(gan)受,是实写,以一(yi)“乐”字为基调。
第(di)二、三(san)自然段是(shi)第(di)二部分(fen),写宴集(ji)以后的感(gan)慨,是(shi)虚写,这部分(fen)则(ze)以一“悲”字为(wei)基调(diao)。
全文这种由乐(le)转(zhuan)悲的写法原(yuan)因有二:
第一,符合一般(ban)人的(de)心理(li)发展变化规律。大家难得一聚(ju),是快事、乐(le)事,但有聚(ju)就(jiu)有散,因为“天下没有不散的(de)筵(yan)席”,再说相(xiang)聚(ju)是困难的(de)、短(duan)暂的(de),分散是容易的(de),也是长久的(de),本来这种聚(ju)散两依依的(de)情形已使人联想到人生(sheng)(sheng)无常、生(sheng)(sheng)死(si)相(xiang)隔(ge),怎不使人悲从中来。
第二,这种写法有其历史渊源:当年汉武帝行幸河东,中流与群臣欢饮,自作《秋风辞》:“横中流兮物素波,箫鼓鸣兮发棹歌。欢乐极兮哀情多,少壮几时奈老何!”魏文帝《与朝歌令吴质书》叙在与吴质等人宴乐之后:“朵往哀来,怆然伤怀。余顾而言:‘斯乐难常’是下之徒咸以为然。”西晋石崇《铬诗叙》亦在与众人宴乐之后说:“感性命之不永,惧凋落之无期”。可见从汉魏以来,人们因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的,那么《兰亭集序》如此用笔就不足为怪了。